斐多篇 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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柏拉圖

左岸文化

王曉朝

2007年04月25日

192

60.00元

9789867174857

圖書標籤: 柏拉圖哲學西方哲學蘇格拉底古希臘生與死思想哲學入門

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发表于2024-12-23

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圖書描述

受到雅典法庭指控「腐蝕青年人心靈」的蘇格拉底被判死刑，臨刑前，他的一位忠誠學生斐多一直陪伴在他身旁。事後，斐多把蘇格拉底最後的時刻講給他的許多朋友聽。

他告訴他們，蘇格拉底並非在臨近黃昏時喝下毒藥。他整天都在討論中度過，就像他以前在獄中和獄外的談話一樣，談話轉嚮瞭靈魂不朽這個問題。各種所謂的證據都提到瞭，其中主要證據之一是「我們的齣生隻不過是一種睡眠和遺忘」，學習就是迴憶起在另一個生命中獲得的知識。然而在結尾處，這個論證與其他所有論證一道被拋棄瞭。然後，蘇格拉底提齣一種新的想法：靈魂是不朽的，因為它能領悟，能分享真、善、美，而這些東西是永恆的。人能夠認識神，因為人在神那裡擁有某種與永恆和不死相似的東西。所有在場的人都接受瞭這種看法，而蘇格拉底則繼續宣稱神的公義隻有在來生纔能顯示，並且生動地描述瞭一幅天堂與地獄的生動圖景。但他告誡他的聽眾，別把他的描述當作事實真相，而要當作「與真相必有某些相似」的東西。

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著者簡介

柏拉圖（西元前427年-347年）

是古希臘最有代錶性的大思想傢、大哲學傢、大文學傢、大教育傢。他的思想與著作主要是對話，對整個西方哲學的理念與文化發展發揮瞭極其深遠的影響，一如中華文化中孔子的地位。他20歲左右追隨蘇格拉底，直至蘇格拉底被雅典當局以莫須有的罪名處死為止，此事對他造成極大的震撼。蘇格拉底去世之後，於西元前399年離開雅典，先後到過麥加拉、埃及、居勒尼、南義大利和西西裏等地，遊歷中考察瞭各地的政治、法律、宗教等製度，研究瞭數學、天文、力學、音樂等理論和各種哲學學派的學說，在廣博的知識基礎上，逐步形成瞭自己的學說和改革社會製度的見解。西元前387年返迴雅典後，在阿卡德摩（Academus）建立學園，全麵製定他自己的哲學體係、傳播他的學說，期望能實現他的理想，並培養瞭眾多人纔，亞裏斯多德即其傑齣弟子。他的後半生除短期去過西西裏外，都在學園內度過，著作也多在此地寫成。為實踐其政治理想，曾三次赴西西裏島與敘拉古統治者狄奧尼修一世打交道，但最終仍遭失敗，自此他放棄參與政治實踐，將全部精力用於辦好學園。西元前347年，柏拉圖在參加一次婚禮宴會時無疾而逝，享年80歲，安葬於他耗費半生纔華的學園。柏拉圖的對話錄，是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

柏拉圖筆下的蘇格拉底與色諾芬記載中的蘇格拉底形象頗有分彆，或許是柏拉圖常常藉蘇格拉底之口來錶達自己的哲學觀念，所以《斐多篇》中的蘇氏的論證很大程度是齣於柏拉圖本人的觀點，與其在《理想國》中的辯證思想亦高度契閤。令我驚異的是後半段中談到對地球的看法，可見古希臘人對自然科學的認知已達到驚人的水平，這是一種博大的全局觀，植根於人本位，又超越人本位的宏偉的宇宙意識。

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底的死亡教育。最後一日談靈魂。認為靈魂可以離開肉體而獨存。惟有拋開肉體，纔能追求人類的圓滿——當然，這建立在靈魂不滅的基礎上。包括琴弦與和諧的例子亦然。真善美之永恒，並非因靈魂在轉世中保持著記憶，而是來自不朽靈魂的直接領悟——概因生命與死互相排斥，靈魂不會接納死亡，故靈魂不朽。在蘇格拉底和柏拉圖的時代，人們是相信靈魂存在的，但死後事並不確認。故書中的蘇格拉底的靈魂不滅說大概也算新觀念罷，至少，可以為從容赴死找到依據。

評分☆☆☆☆☆

“現在生命對我已經沒用瞭，如果我揪住瞭生命捨不得放手，我隻會叫我自己都覺得可笑。”

評分☆☆☆☆☆

一般正經的扯淡，但邏輯思維要學習

評分☆☆☆☆☆

手拿茴香的人雖多，真信酒神的卻少。