具體描述
《信徒與公民:泰國麯鄉的政治民族誌》是關於現代國傢公民身份建構的人類學研究。關於國傢的人類學是政治人類學當中的一個重要命題。早期的政治人類學側重研究無國傢社會，隨著二戰後民族國傢的廣泛興起，現代國傢當-中公民與國傢關係的建構問題成為瞭當代人類學的關注點。《信徒與公民:泰國麯鄉的政治民族誌》對於小乘佛教在政治現
代化進程中的作用進行瞭闡釋。作者從傳統社會與現代社會的公共性的轉換入手，著重探討瞭由宗教建構起來的公共性邏輯在現代社會的轉化形式。泰國作為一個典型的佛教國度，在這一大多數民眾信仰佛教的社會裏其公民身份是如何在製度、認同和實踐層麵得以錶現的呢?特彆是在泰國最基層的村落社會這些要素又是如何其體得以體現的呢?這就需要在民族誌田野調查的基礎上，對公民身份的實現形式及其背後的政治社會文化等背景進行“深描”，從中發現這一社會人們的思想結構和行動特點。
著者簡介
龔浩群，籍貫湖南，1976年生人。北京大學人類學博士，中山大學曆史係博士後，現為中國社會科學院亞洲太平洋研究所社會文化室助理研究員。研究方嚮為政治人類學、宗教人類學、公民社會以及東南亞社會與文化。
圖書目錄
上編 功德觀與共同體
第一章 功德觀念與做功德
第一節 功德與人生
第二節 做功德的一般形式
第三節 功德與社會
小結
第二章 傢：最小的功德團體
第一節 傢的空間格局
第二節 傢庭關係
第三節 日常宗教活動
小結
第三章 村莊的公共生活
第一節 空間與曆史
第二節 人際網絡與交往規範
第三節 村莊裏的節日
小結
第四章 神聖的國王
第一節 現代國傢的締造者
第二節 國王的波羅密
第三節 國王與總理
第四節 為國王做功德
小結
下編 國傢與公民
第五章 選舉：給予與禁忌
第一節 泰國代議製度的麯摺發展
第二節 穿梭在鄉村生活中的政客
第三節 兩頭奔忙的票頭
第四節 選民的分化
第五節 給予的禁忌
小結
第六章 地方自治：村民抑或公民
第一節 自治與監控
第二節 村民抑或公民
第三節 政治泛化的時代
小結
第七章 社團組織：“主人”與“保姆”
第一節 閤作社組織
第二節 醫務誌願者組織
小結
第八章 小學校、大社會：公民教育與實踐
第一節 學校與地方
第二節 學校的日常規範
第三節 民主在學校
小結
結論
附錄
參考文獻
說明
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者要来我们学校讲个座，老师让我们先读一下这本书，别到时俩眼一抹黑，双方都尴尬。 今天粗粗地把书浏览完了，真的是浏览，看见大段描写就跳过去那种。其实最怕的就是这种民族志，我不是敏感的人，之前看文学作品都不看描写的，可能作者描写什么东西很美，用了好...
評分作者要来我们学校讲个座，老师让我们先读一下这本书，别到时俩眼一抹黑，双方都尴尬。 今天粗粗地把书浏览完了，真的是浏览，看见大段描写就跳过去那种。其实最怕的就是这种民族志，我不是敏感的人，之前看文学作品都不看描写的，可能作者描写什么东西很美，用了好...
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用戶評價
沒想到自己會去讀彆人的博士論文。抱著對泰國的興趣一口氣讀來，發現他泰國的經驗是對中國自大的反諷：沒有信仰的民族有希望麼？
评分五年後刊的文章比這個好看很多...這本看著昏昏欲睡。
评分一部較為詳實的民族誌。從宗教、共同體、國傢、公民身份的建構角度切入，探討彼此間的關係在民間社會是如何構成的。民主製為泰國政治帶來瞭想象力，但在實踐中確實一套自身社會運行和操作的結果。在本書中，泰國人對公民身份的理解更多和原有的文化根基結閤在一起，強調秩序。
评分一直很喜歡這個係列，可惜纔看瞭三本，隻好明年再加油瞭。
评分王笛所講的人類學文化史化的部分傾嚮·
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