具體描述
《閨閣與畫舫:清代嘉慶道光年間的江南文人和女性研究》重點考察清代嘉慶道光年問（1796—1850）江南文人與女性的交遊唱和以及相應的文學創作。“閨閣”，指能詩善文的閨閣女詩人；“畫舫”，得名於清代中期齣現的幾部記載江南城市軼事的筆記，在書中藉指那些與文人唱和的“名妓”。嘉道文人對“閨閣”與“畫舫”的書寫中，存在著一些相同的特點，這反映瞭他們獨特的女性觀念，並摺射齣他們特殊的生存狀態。
著者簡介
李匯群，齣生於1978年10月，籍貫湖北荊州。1995—2002年，就讀於華中師範大學中文係；2002—2005年，就讀於北京大學中文係。2005年9月至今，任職於中國傳媒大學。研究興趣為文化傳播、性彆傳播等。
圖書目錄
緒論
上編
第一章 嘉道文人與閨閣伴侶
第一節 文人對閨閣之奬掖
一、閨秀詩文集的編纂
二、袁氏五女的交遊唱和
三、其他文人的奬掖師從活動
第二節 閨閣於文人之影響
一、以傢庭為單位的唱和和鼓勵
二、閨閣女性對文人的理解與支持
三、作為“書寫”對象的閨閣女性
第二章 嘉道文人與畫舫冶遊
第一節 畫舫冶遊的文人群體鈎稽．
一、南京
二、蘇州
三、揚州
第二節 畫舫冶遊在嘉道時期的齣現
一、晚明青樓文化傳統的接續
二、煙花業在嘉道時期的興盛
第三節 畫舫冶遊影響於文人創作
一、文人題贈
二、《風月夢》：以“城市”為中心的狹邪小說
三、仕女畫傢與畫舫冶遊
第三章 符號·投射·寄寓——嘉道文人的女性書寫觀念
第一節 從“僕本恨人”談起
一、嘉道文人的“恨”意剖析
二、泛文與泛情
第二節 “纔女”與“名妓”：文人社會的流行書寫
一、薄命纔女
二、名妓
第三節 投射和寄寓
一、小青如鏡：對女性投射的解讀
二、文人的寄寓：自憐與惜花
下編
第四章 車持謙及其“畫舫”係列
第一節 “捧花生”其人其事考
第二節 《畫舫》係列對《闆橋雜記》的繼承與新變
一、紀人與紀地
二、對清初曆史的重新思考
三、想象與書寫的矛盾
第三節 青樓書寫的背後：理想與策略
一、“種情人”與“傳情筆”的理想
二、由色悟空的書寫策略
第五章 陳裴之的真情與幻情
第一節 用世之誌與入世之痛
一、立誌與科考
二、求仕與經濟
三、幕遊與幻滅
第二節 閨閣唱和的真情
第三節 求文名之幻情
第六章 蔣坦和關鏌
第一節 由《鞦燈瑣憶》的創作年代引發
第二節 蔣坦、關鍈身世及交遊考
一、傢世齣身
二、師承長輩
三、朋友交遊
第三節 虛構與逃脫：蔣坦關鏌婚姻生活的正反麵
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
男性對女性的態度、與女性的關係、對女性的書寫是女性自身創作的最好參照，故本書以文人與女性的關係作為研究重點，從“閨閣”與“畫舫”兩個角度切入，探討嘉道時期江南文人對女性的書寫和現實之間的差距，以及這種差距摺射齣來的文人心態和社會風尚。而從更全麵的角度來描述文學史、采取晚明作為論述嘉道的參照背景、對文人社會中的語言文化符號作進一步的分析，則是貫通全書的三條或明或暗的脈絡。作者不滿由諸多著名文人連貫而成的文學史書寫所反映齣名人決定曆史的觀念，“落實到文學史的書寫，重要的文學傢、思想傢固然是文學研究所應關注的重點，而要更全麵地反映‘彼時’文人的生活及文學活動，則應該將更多‘第二流’‘第三流’的文人納入研究視野”，故除瞭袁枚與陳文述外，將更多的關注給瞭車持謙、陳裴之與蔣坦，具有一定的史料價值。
评分男性對女性的態度、與女性的關係、對女性的書寫是女性自身創作的最好參照，故本書以文人與女性的關係作為研究重點，從“閨閣”與“畫舫”兩個角度切入，探討嘉道時期江南文人對女性的書寫和現實之間的差距，以及這種差距摺射齣來的文人心態和社會風尚。而從更全麵的角度來描述文學史、采取晚明作為論述嘉道的參照背景、對文人社會中的語言文化符號作進一步的分析，則是貫通全書的三條或明或暗的脈絡。作者不滿由諸多著名文人連貫而成的文學史書寫所反映齣名人決定曆史的觀念，“落實到文學史的書寫，重要的文學傢、思想傢固然是文學研究所應關注的重點，而要更全麵地反映‘彼時’文人的生活及文學活動，則應該將更多‘第二流’‘第三流’的文人納入研究視野”，故除瞭袁枚與陳文述外，將更多的關注給瞭車持謙、陳裴之與蔣坦，具有一定的史料價值。
评分男性對女性的態度、與女性的關係、對女性的書寫是女性自身創作的最好參照，故本書以文人與女性的關係作為研究重點，從“閨閣”與“畫舫”兩個角度切入，探討嘉道時期江南文人對女性的書寫和現實之間的差距，以及這種差距摺射齣來的文人心態和社會風尚。而從更全麵的角度來描述文學史、采取晚明作為論述嘉道的參照背景、對文人社會中的語言文化符號作進一步的分析，則是貫通全書的三條或明或暗的脈絡。作者不滿由諸多著名文人連貫而成的文學史書寫所反映齣名人決定曆史的觀念，“落實到文學史的書寫，重要的文學傢、思想傢固然是文學研究所應關注的重點，而要更全麵地反映‘彼時’文人的生活及文學活動，則應該將更多‘第二流’‘第三流’的文人納入研究視野”，故除瞭袁枚與陳文述外，將更多的關注給瞭車持謙、陳裴之與蔣坦，具有一定的史料價值。
评分鞦燈瑣憶
评分男性對女性的態度、與女性的關係、對女性的書寫是女性自身創作的最好參照，故本書以文人與女性的關係作為研究重點，從“閨閣”與“畫舫”兩個角度切入，探討嘉道時期江南文人對女性的書寫和現實之間的差距，以及這種差距摺射齣來的文人心態和社會風尚。而從更全麵的角度來描述文學史、采取晚明作為論述嘉道的參照背景、對文人社會中的語言文化符號作進一步的分析，則是貫通全書的三條或明或暗的脈絡。作者不滿由諸多著名文人連貫而成的文學史書寫所反映齣名人決定曆史的觀念，“落實到文學史的書寫，重要的文學傢、思想傢固然是文學研究所應關注的重點，而要更全麵地反映‘彼時’文人的生活及文學活動，則應該將更多‘第二流’‘第三流’的文人納入研究視野”，故除瞭袁枚與陳文述外，將更多的關注給瞭車持謙、陳裴之與蔣坦，具有一定的史料價值。
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