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男性對女性的態度、與女性的關係、對女性的書寫是女性自身創作的最好參照，故本書以文人與女性的關係作為研究重點，從“閨閣”與“畫舫”兩個角度切入，探討嘉道時期江南文人對女性的書寫和現實之間的差距，以及這種差距摺射齣來的文人心態和社會風尚。而從更全麵的角度來描述文學史、采取晚明作為論述嘉道的參照背景、對文人社會中的語言文化符號作進一步的分析，則是貫通全書的三條或明或暗的脈絡。作者不滿由諸多著名文人連貫而成的文學史書寫所反映齣名人決定曆史的觀念，“落實到文學史的書寫，重要的文學傢、思想傢固然是文學研究所應關注的重點，而要更全麵地反映‘彼時’文人的生活及文學活動，則應該將更多‘第二流’‘第三流’的文人納入研究視野”，故除瞭袁枚與陳文述外，將更多的關注給瞭車持謙、陳裴之與蔣坦，具有一定的史料價值。

鞦燈瑣憶

男性對女性的態度、與女性的關係、對女性的書寫是女性自身創作的最好參照，故本書以文人與女性的關係作為研究重點，從“閨閣”與“畫舫”兩個角度切入，探討嘉道時期江南文人對女性的書寫和現實之間的差距，以及這種差距摺射齣來的文人心態和社會風尚。而從更全麵的角度來描述文學史、采取晚明作為論述嘉道的參照背景、對文人社會中的語言文化符號作進一步的分析，則是貫通全書的三條或明或暗的脈絡。作者不滿由諸多著名文人連貫而成的文學史書寫所反映齣名人決定曆史的觀念，“落實到文學史的書寫，重要的文學傢、思想傢固然是文學研究所應關注的重點，而要更全麵地反映‘彼時’文人的生活及文學活動，則應該將更多‘第二流’‘第三流’的文人納入研究視野”，故除瞭袁枚與陳文述外，將更多的關注給瞭車持謙、陳裴之與蔣坦，具有一定的史料價值。

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