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秋灯琐忆

男性对女性的态度、与女性的关系、对女性的书写是女性自身创作的最好参照，故本书以文人与女性的关系作为研究重点，从“闺阁”与“画舫”两个角度切入，探讨嘉道时期江南文人对女性的书写和现实之间的差距，以及这种差距折射出来的文人心态和社会风尚。而从更全面的角度来描述文学史、采取晚明作为论述嘉道的参照背景、对文人社会中的语言文化符号作进一步的分析，则是贯通全书的三条或明或暗的脉络。作者不满由诸多著名文人连贯而成的文学史书写所反映出名人决定历史的观念，“落实到文学史的书写，重要的文学家、思想家固然是文学研究所应关注的重点，而要更全面地反映‘彼时’文人的生活及文学活动，则应该将更多‘第二流’‘第三流’的文人纳入研究视野”，故除了袁枚与陈文述外，将更多的关注给了车持谦、陈裴之与蒋坦，具有一定的史料价值。

男性对女性的态度、与女性的关系、对女性的书写是女性自身创作的最好参照，故本书以文人与女性的关系作为研究重点，从“闺阁”与“画舫”两个角度切入，探讨嘉道时期江南文人对女性的书写和现实之间的差距，以及这种差距折射出来的文人心态和社会风尚。而从更全面的角度来描述文学史、采取晚明作为论述嘉道的参照背景、对文人社会中的语言文化符号作进一步的分析，则是贯通全书的三条或明或暗的脉络。作者不满由诸多著名文人连贯而成的文学史书写所反映出名人决定历史的观念，“落实到文学史的书写，重要的文学家、思想家固然是文学研究所应关注的重点，而要更全面地反映‘彼时’文人的生活及文学活动，则应该将更多‘第二流’‘第三流’的文人纳入研究视野”，故除了袁枚与陈文述外，将更多的关注给了车持谦、陈裴之与蒋坦，具有一定的史料价值。

秋灯琐忆

男性对女性的态度、与女性的关系、对女性的书写是女性自身创作的最好参照，故本书以文人与女性的关系作为研究重点，从“闺阁”与“画舫”两个角度切入，探讨嘉道时期江南文人对女性的书写和现实之间的差距，以及这种差距折射出来的文人心态和社会风尚。而从更全面的角度来描述文学史、采取晚明作为论述嘉道的参照背景、对文人社会中的语言文化符号作进一步的分析，则是贯通全书的三条或明或暗的脉络。作者不满由诸多著名文人连贯而成的文学史书写所反映出名人决定历史的观念，“落实到文学史的书写，重要的文学家、思想家固然是文学研究所应关注的重点，而要更全面地反映‘彼时’文人的生活及文学活动，则应该将更多‘第二流’‘第三流’的文人纳入研究视野”，故除了袁枚与陈文述外，将更多的关注给了车持谦、陈裴之与蒋坦，具有一定的史料价值。