具体描述
历代研究《诗经》的学者极多，著作如林。高亨研究先秦文学卓有成就，本书是他在前人研究的基础上进一步深入探讨的成果，有许多地方别具识见，并对每篇加以说明注释。
作者简介
高亨（1900—1986），字晋生，吉林双阳人，1924年考入北京大学，1925年秋考入清华大学研究生院，师从梁启超、王国维两位大师，是我国研究先秦文学和文字学、训诂学的著名学者。一生笃志于弘扬我国传统学术，成就斐然，是上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。
目录信息
诗经简述
十五国风（一百六十篇）
周南(十一篇)
关雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苢
汉广
汝坟
麟之趾
召南(十四篇)
鹊巢
采蘩
草虫
采苹
甘棠
行露
羔羊
殷其靁
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼京矣
驺虞
邶(十九篇)
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
鄘(十篇)
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
蝃侒
相鼠
干旄
载驰
卫(十篇)
淇奥
考槃
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王(十篇)
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大车
丘中有麻
郑(二十一篇)
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女曰鸡鸣
有女同车
山有扶苏
萚兮
狡童
褰裳
丰
东门之仂
风雨
子衿
扬之水
出其东门
野有蔓草
溱洧
齐(十一篇)
鸡鸣
还
著
东方之日
东方未明
南山
甫田
卢令
敝笱
载驱
猗嗟
魏(七篇)
葛屦
汾沮洳
园有桃
陟岵
十亩之间
伐檀
硕鼠
唐(十二篇)
蟋蟀
山有枢
扬之水
椒聊
绸缪
杕杜
羔裘
鸨羽
无衣
有杕之杜
葛生
采苓
秦(十篇)
车邻
驷串
小戎
蒹葭
终南
黄鸟
晨风
无衣
渭阳
权舆
陈(十篇)
宛丘
东门之枌
衡门
东门之池
东门之杨
墓门
防有鹊巢
月出
株林
泽陂
桧(四篇)
羔裘
素冠
隰有苌楚
匪风
曹(四篇)
蜉蝣
候人
鸤鸠
下泉
豳风(七篇)
七月
鸱鸮
东山
破斧
伐柯
九罭
狼跋
小雅(七十四篇)
鹿鸣之什(十篇)
鹿鸣
四牡
皇皇者华
常棣
伐木
天保
采薇
出车
杕杜
鱼丽
南有嘉鱼之什(十篇)
南有嘉鱼
南山有台
蓼萧
湛露
彤弓
菁菁者莪
六月
采芑
车攻
吉日
鸿雁之什(十篇)
鸿雁
庭燎
沔水
鹤鸣
祈父
白驹
黄鸟
我行其野
斯干
无羊
节南山之什(十篇)
节南山
正月
十月之交
雨无正
小旻
小宛
小弁
巧言
何人斯
巷伯
谷风之什(十篇)
谷风
蓼莪
大东
四月
北山
无将大车
小明
鼓钟
楚茨
信南山
甫田之什(十篇)
甫田
大田
瞻彼洛矣
裳裳者华
桑扈
鸳鸯
佈弁
车舝
青蝇
宾之初筵
鱼藻之什(十四篇)
鱼藻
采菽
角弓
菀柳
都人士
采绿
黍苗
隰桑
白华
绵蛮
瓠叶
渐渐之石
苕之华
何草不黄
大雅(三十一篇)
文王之什(十篇)
文王
大明
绵
棫朴
旱麓
思齐
皇矣
灵台
下武
文王有声
生民之什(十篇)
生民
行苇
既醉
凫鹥
假乐
公刘
泂酌
卷阿
民劳
板
荡之什(十一篇)
荡
抑
桑柔
云汉
崧高
烝民
韩奕
江汉
常武
瞻卬
召旻
周颂(三十一篇)
清庙之什(十篇)
清庙
维天之命
维清
烈文
天作
昊天有成命
我将
时迈
执竞
思文
臣工之什(十篇)
臣工
噫嘻
振鹭
丰年
有瞽
潜
雝
载见
有客
武
闵予小子之什(十一篇)
闵予小子
访落
敬之
小毖
载芟
良耜
丝衣
酌
桓
赉
般
鲁颂(四篇)
僜
有仺
泮水
事宫
商颂(五篇)
那
烈祖
玄鸟
长发
殷武
· · · · · · (收起)
读后感
今天读了《诗经》中的《葛覃》： 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。 我看的是上海古籍出版社...
评分林啓彰は従来の経学解釈について三の原典回帰運動があると指摘し、清末から今までは三つ目の原典回帰運動期間中だと説いた。時代と共に増えてきた解釈を払拭し、経典本来の姿を究明するのは今回の原典回帰運動の主旨で、この本はまさにその趣旨に沿っているが、そもそも原典回...
评分今天读了《诗经》中的《葛覃》： 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。 我看的是上海古籍出版社...
评分孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”高亨的《诗经今注》能去伪存真，不避讳色欲，亦不避讳贪念和功利心，尽可能的还原《诗》当中所想表达的原意。既然孔子未删，也说“无邪”，大可坦然接受《诗》中所表现的物欲情欲，而不以为耻，高亨的注本能够不过度阐释，又对很...
评分孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”高亨的《诗经今注》能去伪存真，不避讳色欲，亦不避讳贪念和功利心，尽可能的还原《诗》当中所想表达的原意。既然孔子未删，也说“无邪”，大可坦然接受《诗》中所表现的物欲情欲，而不以为耻，高亨的注本能够不过度阐释，又对很...
用户评价
从纯粹的文学技巧层面来看，这部作品在语言的音乐性和结构上的创新性是值得大书特书的。作者似乎对传统文学的体裁抱有一种反叛精神，句子长短不一，句式结构如同被打碎的玻璃又被重新粘合，充满了破碎的美感。特别是在描述高潮部分的动作场景时，他大量运用了短促、断裂的祈使句和感叹句，营造出一种令人窒息的节奏感，仿佛能听到角色急促的呼吸声。更妙的是，他巧妙地融入了大量的双关语和地域性的俚语，这不仅增添了文本的鲜活度，也使得翻译工作变得极其困难——我能想象译者在处理这些地方时必然是绞尽了脑汁。这种对语言本身的玩弄和探索，使得阅读过程本身就成了一种充满惊喜的智力游戏，每一次都能发现新的音韵和潜藏的意味。
评分我必须承认，这本书的开头部分是极其晦涩难懂的，充满了大量的历史背景和人名地名堆砌，初次接触，我差点以为自己拿错了学术专著而非小说。如果不是对作者一贯的严谨风格有所了解，我大概率会在前三十页就合上它。然而，一旦熬过了这段“知识密度墙”，后面的体验就如同拨云见日。作者的叙事视角非常独特，他时常在全知视角和第一人称观察者之间切换，像一个高高在上的神祇忽然又化身为街角的流浪汉，这种视角的错位感制造了一种奇特的疏离美学。它要求读者必须保持极高的注意力，去拼凑那些看似散乱的碎片，最终拼出一个宏大而完整的时代侧影。这种需要读者付出大量“认知努力”的作品，往往后劲十足，值得反复回味。
评分这部作品的叙事手法着实令人耳目一新，作者似乎并不急于将故事推向高潮，而是沉浸在对生活细节的细腻描摹之中。初读时，我甚至有些不耐烦，感觉情节推进得过于缓慢，人物的内心独白占据了过多的篇幅。然而，随着阅读的深入，我渐渐领悟到这种“慢”其实是一种蓄力，是为后续情节爆发所做的精妙铺垫。那些看似无关紧要的日常对话、窗外一闪而过的光影，都在不经意间暗示着人物命运的转折点。尤其是他对季节更迭的描写，简直能让人嗅到空气中泥土和青草的气息，那份对自然环境的敬畏与观察入微，远超一般小说家的笔触。这种写实到近乎‘非虚构’的笔法，让整个故事的基调显得厚重而富有质感，即便是最微小的冲突，也仿佛承载了千钧之力。整体而言，它更像是一幅徐徐展开的工笔画，需要时间去品味，去感受笔触下蕴含的深意，绝非一目十下的快餐读物所能比拟。
评分这部小说的配角塑造简直是教科书级别的范本，远超主角群的光芒。坦白讲，主角的形象略显扁平，似乎更像是推动情节的工具人，但在他身边环绕着的那些次要人物，每一个都有血有肉，独立而完整的生命轨迹。比如那个神秘的钟表匠，他的几段戏份加起来可能不到全书的百分之五，但那种对时间近乎偏执的尊重和对逝去光阴的追忆，却比主角的爱情故事更打动人。作者通过对这些侧面人物的精确刻画，不动声色地拓展了故事的社会维度和情感深度。每一次当我认为自己已经理解了某个配角时，作者总会适时地抛出一个小小的、意想不到的揭示，瞬间颠覆我之前的判断。这种对‘次要角色’的尊重和精雕细琢，体现了创作者深厚的功力和对叙事平衡的极致追求。
评分这部小说的哲学思辨性强到让人不得不停下来反复咀嚼。它不是那种直接抛出结论的教科书式论述，而是通过一系列边缘人物的困境与抉择，巧妙地拷问着“何为真实”、“自由的代价几何”等宏大命题。我尤其欣赏作者处理伦理困境时的那种游刃有余，他没有给我们提供一个简单的“好”与“坏”的二元对立，而是将角色置于一个灰色地带，逼迫读者自己去构建道德的天平。在描述主角面对抉择时的心理拉锯战时，文字的密度陡然增加，那种内在的挣扎几乎要穿透纸面。读完某一章节后，我常常需要放下书本，盯着天花板发呆许久，试图梳理那些交织错杂的思绪。这说明作者的文字已经成功地跳脱了叙事层面，上升到了对人类存在的本质性追问，它挑战的不仅是读者的智力，更是我们的良知和价值观。
评分不适合初读者
评分时代烙印，注释稀少，判断勇盲，错误明显；程俊英版虽亦有明显错误多处，但注释算详实。这俩人都算大家且常见的版本，今人治诗，可见一斑。
评分有些地方不敢信……
评分并没有读完
评分不适合初读者
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