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出版者:巴蜀书社

作者:李定凯

出品人:

页数:251

译者:

出版时间:2002-10-01

价格:16.00

装帧:平装

isbn号码:9787806594070

丛书系列:闻一多学术文钞

图书标签:

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《中国古代礼乐文化探微》图书简介 一、本书概述与定位 《中国古代礼乐文化探微》并非一部单纯的文献汇编，而是一部立足于历史学、人类学、宗教学视角的综合性研究专著。本书旨在深入剖析中国古代“礼”与“乐”这两大核心文化要素的起源、演变、结构及其在国家治理和社会伦理中所扮演的复杂角色。我们摒弃将礼乐视为僵化教条的传统窠臼，转而将其置于广阔的社会历史脉络中，探讨其作为一种动态的文化系统如何塑造了中华文明的独特形态。 本书的写作宗旨在于提供一种多维度的解读框架，引导读者超越对礼乐字面意义的理解，直抵其背后所蕴含的权力结构、宇宙观以及人际关系的哲学基础。我们聚焦于“礼”的制度化建构与“乐”的教化功能之间的辩证统一，力求还原一个鲜活、富有生命力的古代礼乐世界。 二、核心研究内容与章节结构 本书共分七大部分，层层递进，系统梳理了中国礼乐文化的历史进程与内在逻辑： 第一部分：礼乐的源头与早期形态——从巫术到社会契约 本部分追溯了礼乐概念的文化胚胎。重点考察了新石器时代晚期至夏商周初期的祭祀遗存、卜辞和青铜器铭文中初步显现的秩序维护机制。我们详细分析了“巫”在早期礼仪中的主导地位，以及“德”与“天命”观念如何开始渗透并影响了早期仪式的规范化。通过对考古学资料的审视，我们试图重建早期宗族社会中，礼仪如何从单纯的群体情感表达，逐步演变为维护等级秩序和家族认同的工具。此外，本章还探讨了“乐”在早期（如鼍鼓、磬）作为沟通天地人神的媒介，其音乐结构与祭祀活动的对应关系。 第二部分：周代“礼制”的奠基与体系的构建 这是本书的核心论述之一。重点研究了西周礼乐制度的制度化过程，特别是周公制礼作乐的深远影响。我们不仅重述了《周礼》《仪礼》《礼记》等核心典籍的文本学意义，更侧重于分析“礼”在国家建构中的实践层面：分封制、宗法制与礼仪规范的相互支撑。探讨了“别嫌明位”的社会功能，即礼如何通过外在的仪轨（如丧服制度、朝聘之礼）来固化血缘和政治层级。 在“乐”的方面，本章深入剖析了“雅乐”的政治哲学内涵，即“中和之美”如何被提升为治理理想。雅乐的“节拍、音阶、合奏”如何被视为国家运行的微观模型，以及它在诸侯会盟、天子祭祀中的具体运用和象征意义。 第三部分：春秋战国的礼崩乐坏与思想重塑 本书不回避礼乐制度在历史发展中遭遇的危机。本部分集中探讨了春秋战国时期，周王室衰微背景下，礼乐制度的松动与瓦解。我们分析了诸侯争霸过程中，礼仪被“政治工具化”的现象，例如对旧有仪式的曲解、僭越行为的出现。 思想层面，本章着重比较了先秦诸子百家对礼乐的不同态度。孔子的“克己复礼”如何尝试在新的社会结构下“复兴”周礼的精神内核；墨家对礼的功利性批判；以及法家（如商鞅变法）对礼制性约束的彻底扬弃，转而诉诸严苛的法治。这一时期的“礼崩乐坏”并非简单的文化衰退，而是社会结构转型期的剧烈阵痛。 第四部分：秦汉大一统背景下的礼乐调适与融合 秦朝试图以“法”代“礼”，但汉代确立“罢黜百家，独尊儒术”后，礼乐文化迎来了新的整合。本部分考察了汉代如何将周代遗存的礼制，与秦朝建立的中央集权官僚体制相融合。重点研究了汉武帝时期对“礼”的官方化和意识形态化，如郊祀制度的规范化、太学对儒家礼仪的推行。 “乐”在汉代逐渐走向“雅乐”与民间“俗乐”的分流。我们考察了乐律在国家祭祀中的地位，以及“雅乐”在宫廷仪式中的程式化倾向，并简要触及了黄老道家对过度繁缛礼仪的反思。 第五部分：魏晋南北朝的礼乐嬗变与文化张力 这是一个礼乐体系相对破碎，同时文化生命力却极其旺盛的时期。本章分析了民族大融合背景下，汉族传统礼乐与北方少数民族习俗的碰撞与交融。重点关注士大夫阶层对“玄学”的推崇如何影响了对传统礼仪的看法——从对礼的恪守转向对“自然无为”的追求，导致礼仪在民间和士人阶层中出现“放达”的倾向。同时，佛教的传入及其仪轨，也对原有的礼乐结构构成了新的挑战与补充。 第六部分：隋唐宋元时期的礼制定型与世俗化 隋唐时期，通过科举制度和三省六部制的完善，礼乐制度达到了空前的细致和完备，成为国家机器高效运转的润滑剂。本部分详细梳理了唐代礼典的编纂及其对后世的影响。宋代理学兴起后，礼被赋予了更强的“天理”和“人伦”基础，探讨了理学对家庭伦理（如孝道、贞节）的规范如何通过礼仪外化。 元代对礼乐制度的继承与改造，尤其是对前代礼制的“兼容并蓄”，展现了中华礼乐文化强大的吸纳能力。 第七部分：明清的集大成与礼乐文化的内在张力 明代对周礼的追溯和恢复，以及《大明会典》中对礼制的详尽规定，标志着古代礼乐制度的集大成。本部分研究了明清时期礼乐如何渗透到社会生活的每一个角落，从皇室祭典到庶民婚丧嫁娶。然而，我们也探讨了过度僵化的礼制对社会活力产生的压抑作用，以及晚期士人对“空有形式而无其实质”的礼仪的反思与批判，为近代文化变革埋下了伏笔。 三、本书的独特价值与研究方法 本书的研究方法强调“情境化理解”与“跨学科对话”。我们运用社会人类学的田野调查方法论（尽管是基于文献的“文献田野”），力图理解特定历史情境下，人们行为的内在逻辑。研究中大量参考了历代典章制度、地方志、文集、碑刻以及出土文献，避免仅依赖后世的儒家诠释。 《中国古代礼乐文化探微》旨在揭示礼乐制度并非静态的文化符号，而是贯穿中华文明始终的“社会操作系统”，它不仅是政治权力的外显，更是古代中国人精神世界、伦理建构和审美取向的集中体现。本书的阅读对象是古代史、思想史、文化人类学及礼学研究的专业人士和对中国传统文化有深度探究兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

闻一多的诗经研究，颇有名气，但是初读起来，这些民俗学的东西，总感觉不大可靠（他关于“鸿”的解释，至今还未被学界普遍接受），虽然他考证详密，引证颇广，那些民歌，随手拈来，的确大师风范。这套书装帧也不大好的。孙作云是他在这方面研究的衣钵传人，其书总想一读，但是...

评分☆☆☆☆☆

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**评价一** 这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了一种复古的麻布材质，手感沉甸甸的，一看就知道是下了功夫的精品。内页的纸张选择了米白色的仿古纸，配合着古朴的字体排版，阅读起来有一种穿越时空与先贤对话的错觉。虽然我还没深入到内容的细节，但仅从视觉和触觉的体验上来说，它已经超越了我对一般学术书籍的期待。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如书脊上的烫金工艺，在光线下闪烁着低调而典雅的光芒，这无疑让它在我的书架上显得格外有分量。翻开扉页，那印着精致花纹的插图，虽然我尚不清楚它们与具体内容的关联，但它们无疑增添了一种神秘的艺术气息。这本书拿在手里，感觉就像握住了一件珍贵的文物，那种油然而生的敬畏感，使得我更加期待即将展开的阅读旅程。这种用心打磨的实体书，在如今这个充斥着电子阅读的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

**评价五** 近期翻阅的一本关于十九世纪俄国文学的评论集，带给我的是一种强烈的智力上的挑战与回馈。这本书的论述角度非常新颖，它摒弃了传统的按作家或作品时间顺序排列的结构，转而采用了一种主题式的切割，比如分别探讨“异化”、“罪与罚的哲学根源”等几个核心母题，然后穿插分析不同作家的作品如何呼应和发展这些母题。这种结构要求读者具备较高的背景知识和专注力，因为它时不时会跳跃时空，将十八世纪的哲学思辨与二十世纪初的文学实验放在一起进行对比和论证。书中的术语密度相当高，注释也极其详尽，但一旦跨越了初期的阅读障碍，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它像一把精密的解剖刀，将文学作品的深层结构一点点剥开，展示出其复杂的思想肌理。这本书绝对不是为轻松阅读而作，它需要读者投入大量的思考，但收获的认知深度绝对物超所值。

评分☆☆☆☆☆

**评价三** 这本书的作者在叙事手法上展现出一种近乎诗意的克制美。它并非枯燥的史料堆砌，而是通过对特定历史场景的精妙还原，引导读者进入一种沉浸式的体验。我尤其喜欢它对人物心理活动的细腻捕捉，尽管是遥远的古人，但在作者的笔下，他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与抉择，都变得鲜活可感。例如，书中描绘某位早期部落领袖在重大决策前的内心独白，那种在责任与私欲之间的拉扯，读来令人唏嘘不已。这种叙述方式极大地提升了阅读的愉悦度，它让冰冷的史实拥有了温度和人性的光辉。这本书的语言运用也极其讲究，时而如清泉般流畅自然，时而又如古钟般浑厚庄重，节奏的把握恰到好处，使得冗长的篇幅也显得毫不拖沓。这是一种高明的“讲故事”的艺术，它既满足了知识的渴求，又喂养了情感的饥渴。

评分☆☆☆☆☆

**评价二** 我最近购入了一本关于古代典籍的译注本，内容涉及到了先秦时期的社会风俗和哲学思想的早期萌芽。这本书的编排逻辑极其严谨，章节划分清晰，每一个论点都有详实的史料支撑，读起来让人感到非常踏实。作者的论述风格非常内敛、克制，从不轻易下绝对的断语，总是保持着一种审慎的学者的姿态，这对于理解那些复杂微妙的古代语境至关重要。我特别关注其中关于礼乐制度演变的部分，作者旁征博引，将碎片化的考古发现和文献记载巧妙地串联起来，勾勒出了一个宏大而具体的历史图景。每当读到一个难解的词汇时，书后的索引和注释系统能迅速提供帮助，让你不至于在浩瀚的古籍海洋中迷失方向。整体而言，这本书展现了一种令人信服的学术深度，它不是那种浮光掠影的普及读物，而是扎根于文本细微之处的深度挖掘，让人在字里行间感受历史的厚重与智慧的沉淀。

评分☆☆☆☆☆

**评价四** 我在阅读一本关于中世纪欧洲建筑美学的书籍时，对其图文结合的呈现方式印象深刻。这本书的摄影作品简直是教科书级别的，每一张照片都精准地捕捉了建筑结构中的光影变化和细节纹理，尤其是那些彩色插图，色彩还原度极高，让人仿佛置身于那些宏伟的教堂或坚固的城堡之中。更绝妙的是，文字部分并非简单地描述图片内容，而是深入剖析了这些建筑背后的宗教信仰和社会阶层结构，解释了为何特定的拱券和窗花会出现在特定的时代和地点。作者的高明之处在于，他能将建筑学、社会学和艺术史融为一炉，形成一个互相印证的知识体系。读完这本书，我对那些冰冷的石头和木材产生了全新的认识，它们不再是静止的物体，而是承载着特定时代精神的载体。这种跨学科的整合能力，是这本书最值得称道的地方。

评分☆☆☆☆☆

脱离汉语言文学很久了，这些年我都在瞎忙些什么，读书太少，真该好好哭一场

评分☆☆☆☆☆

我。看。我。还。是。不。搞。风。了。吧。。。 卓越上卖115大洋，真的假的。。。

评分☆☆☆☆☆

特别

评分☆☆☆☆☆

选的文章很乱，论文、通信、训诂。且新义和通义部分多有重叠。过去的人考证功夫还是深，然而纠结于内衣还是外衣、上衣还是下衣不免太较真了。还有一个观感是：他妈的白话文太啰嗦了。

评分☆☆☆☆☆

有很多例证和之前看的不一样 有所启发