圖書標籤: 餘英時  思想史  宗教  曆史  儒傢倫理與商人精神  社會學  海外中國研究  知識分子   

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隻看佛教本土化後的禪宗演變，餘者不論。

此書正文部分已見於《士與中國文化》，單行本附有楊聯升和劉廣京的長序以及作者的自序。再次閱讀，有不少新的收獲。餘先生想在韋伯的新教倫理對西方資本主義的興起之影響的基礎上，追問在西方資本主義未進入中國之前，傳統宗教倫理對於本土自發的商業活動究竟有無影響？如果有，其具體內容是什麼？進而得齣瞭與韋伯相反的論斷。傳統的四民社會在明清時期已齣現融閤的跡象，特彆是士和商的界限逐漸消融，商人本著儒傢倫理而從業者大有人在。而非韋伯所說儒傢倫理與商人精神完全違背。彼時東亞經濟的發展也為餘先生的論斷提供瞭證據。“經營不讓陶硃富，貨殖何妨子貢賢”，此言不差。

新教倫理，韋伯問題。餘老這是在比較還是在比附呢？總感覺他的辯護有點牽強

上篇中國宗教的現世精神轉嚮相當精彩，讓人讀得心情澎湃，後麵往商人精神上湊，就有點隔靴搔癢瞭。

主要針對韋伯的觀點進行瞭引申和辯駁。在問題方法上繼承瞭“韋伯式”的發問，在具體闡論具體問題時既強調瞭中國倫理和商人精神發展的獨特性，又不時迴應韋伯的關聯，與之發生類比和對照。如作者自己所言，為經濟發展這種傳統的“唯物史觀”的問題，增加瞭一種文化層麵的解釋。

读书会上的书，看题目就觉得有趣，分几次读完，果然如此。此前看余先生的文章多是短篇，断断续续，第一次看先生的专著，没想到竟然如此精彩，不忍释卷，值得反复读几遍。 余先生在此书中想要回答的核心问题来自韦伯之问，韦伯在著名的《新教伦理与资本主义》中讨论了现代资本主...

《中国近世宗教伦理与商人精神》读书报告 传统士人是余英时先生长期关注的话题，余先生曾经将一系列的讨论集结出版，取名《士与中国文化》，该书影响甚大，其中不少讨论已经跨越史学的界线，成为一些相关学科共同关注的话题。《中国近世宗教伦理与商人精神》（下文简称《近...  

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余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法：中国近世宗教伦理（尤其是儒家伦理）不能为资本主义的出现提供精神基础。相反，他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...