印順法師,浙江海寜人。1930年於福泉庵清念老和尚座下剃度,法號印順。鏇赴天童寺受具足戒,得戒和尚為圓瑛長老。先後講學於鼓山佛學院、閩南佛學院、武昌佛學院、漢藏教理院、法王學院等。去颱灣後,曾任善導寺住持方丈,並創建颱北慧日講堂、新竹福嚴精捨、嘉義妙雲蘭若、颱中華雨精含。
印順法師著作論述等身、講學不綴,撰書四十餘種。其中,影響佛門僧俗最大的是早期結集的《妙雲集》二十四冊。1973年,日本大正大學因其《中國禪宗史》一書的創見而授予博士學位。
印順法師畢生推行人間佛教,被譽為“佛國瑰寶,法門巨將”、“玄奘以來第一人”。
本書雖名為“概論”,但與一般所流通的概述、通論類著作不同的是,它並非僅將一些常識性的概念作係統的編排,予以通俗的介紹,甚或在各類相關的著作中尋章擇句,作些剪貼功夫而已。作者博觀約取,厚積薄發,在全麵、係統介紹佛教基本問題的同時,提齣瞭許多獨特的見解,不少觀點發人所未發,極其精闢,富有啓發性。
《佛法概论》是印顺法师以《阿含经》作为研究对象所形成的一部关于原始佛教佛法研究的讲义。不过正如作者本人所说,《阿含经》并非人们所普遍认为的隶属于小乘,而应该以不偏不倚,“佛法一味”以及“大小异解”的态度去研究。因此,《佛法概论》一书虽以《阿含经》为主要文本...
評分诚如很多人所说的那样,此书确实是厚积薄发,对佛法的正本清源作出了不少的努力。这本书消除了我对佛教及佛法的很多误解,其中很多议论见地精深,当然还有一些未能领悟,也许是缺乏修行的缘故吧。 再次顶礼印顺导师! 阿弥陀佛!
評分朋友刚走,寄存了几本书在家里,一本是十四世达赖喇嘛写得《智慧的窗扉》,THE WISDOM OF OPENING-EYE,看完之后更坚信了一个观点,各个宗派的佛教的差异远没有那么大。 汉传佛教,藏传佛教以及上座部教都是依据经、律、论这些基本著作,本是大同小异。我对比了达赖喇嘛的《智...
評分《佛法概论》是印顺法师以《阿含经》作为研究对象所形成的一部关于原始佛教佛法研究的讲义。不过正如作者本人所说,《阿含经》并非人们所普遍认为的隶属于小乘,而应该以不偏不倚,“佛法一味”以及“大小异解”的态度去研究。因此,《佛法概论》一书虽以《阿含经》为主要文本...
評分朋友刚走,寄存了几本书在家里,一本是十四世达赖喇嘛写得《智慧的窗扉》,THE WISDOM OF OPENING-EYE,看完之后更坚信了一个观点,各个宗派的佛教的差异远没有那么大。 汉传佛教,藏传佛教以及上座部教都是依据经、律、论这些基本著作,本是大同小异。我对比了达赖喇嘛的《智...
印順法師講起道理真是讓人無可抵禦,比那個什麼桌子的靠譜多瞭
评分——曾經和幾個朋友一起研讀印老的這部書。我們所謂研讀不是一般泛泛而讀,都是一個負責念,然後大傢解讀,相互切磋。但是即便如此我們都讀得非常費力,主要就是其中很多詞匯都是民國時期的,而且許多佛教名詞我們還比較陌生。 一直到瞭最近,重新讀起來很多睏難都迎刃而解,因為基本詞匯都明白瞭。 建議如果一定要開讀的初學者,不妨先從第九章開始讀,或者比較容易明白一些。
评分——曾經和幾個朋友一起研讀印老的這部書。我們所謂研讀不是一般泛泛而讀,都是一個負責念,然後大傢解讀,相互切磋。但是即便如此我們都讀得非常費力,主要就是其中很多詞匯都是民國時期的,而且許多佛教名詞我們還比較陌生。 一直到瞭最近,重新讀起來很多睏難都迎刃而解,因為基本詞匯都明白瞭。 建議如果一定要開讀的初學者,不妨先從第九章開始讀,或者比較容易明白一些。
评分印順法師
评分講的是《阿含經》
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