中国历史中的佛教

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出版者:北京大学出版社
作者:芮沃寿
出品人:
页数:132
译者:常蕾
出版时间:2009-06
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301152447
丛书系列:海外中国哲学丛书
图书标签:
  • 佛教
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  • 文化传承
  • 宗教哲学
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具体描述

本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪,佛教如何适应中国文化,减少与中国本土文化的摩擦与碰撞,为儒释道三教合和打下统一的思想基础,作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会,检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用,兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。

《中华文化瑰宝:唐风宋韵与佛教的交融》 本书旨在深入探析佛教传入中国后,如何与博大精深的中华传统文化,特别是唐宋时期的辉煌文明,进行了一场深刻而持久的对话。它并非对佛教本身教义的系统阐述,亦非对中国历史事件的流水账式记录,而是将目光聚焦于佛教思想、艺术、哲学、生活方式等多元面向,如何在中国本土文化的沃土上生根发芽、枝繁叶茂,并最终塑造了中华民族的精神风貌和文化基因。 我们将从佛教初入中国,汉译经典的艰辛历程与早期传播的曲折说起。这部分内容将重点考察佛教在传入之初,是如何借助道家、儒家等本土思想资源,化解自身与中国传统价值观的潜在冲突,并逐渐被统治阶层和普通民众所接受的过程。我们会详细梳理汉传佛教的主要宗派,如三论宗、成实宗、涅槃宗等,介绍它们在中国早期哲学思辨中的作用,以及对当时士人阶层思想的影响。 随后,本书将笔锋转向佛教在中国发展史上最为繁盛的时期——唐代。唐代不仅是中国封建王朝的鼎盛期,更是佛教在中国达到巅峰的时代。我们将详细剖析佛教在唐代哲学、文学、艺术、政治、社会生活等各个层面的渗透与影响。 在哲学思想层面,我们将重点探讨唯识宗、华严宗、禅宗等大乘佛教宗派的中国化进程。这些宗派是如何将印度的般若思想、中观思想与中国本土的“心物一元”、“体用不二”等哲学概念相结合,形成独具特色的中国佛教哲学体系的。特别是禅宗,它以其“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的独特风格,深刻影响了中国人的思维方式和处世哲学。我们将通过分析禅宗祖师的语录、公案,展现其如何将佛教的解脱之道融入中国人的日常生活,成为一种独特的生命智慧。 在艺术文化层面,唐代佛教艺术的辉煌是不可忽视的。我们将详细考察敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟等佛教艺术宝库,分析佛教造像、壁画、建筑等艺术形式如何受到中国传统审美趣味的影响,并融入了具有时代特征的社会生活场景和民族风格。我们会探讨佛教经变画如何将佛教故事以通俗易懂的中国画形式呈现,以及佛教音乐、舞蹈如何与宫廷乐舞、民间歌舞相互融合,丰富了唐代的文化生活。 在政治社会层面,我们也会审视佛教与唐代皇权、士族、民间社会的关系。佛教寺院经济的兴盛,僧侣的社会地位,以及佛教在社会教化、慈善救济等方面所发挥的作用,都将是本书探讨的重点。同时,我们也会提及佛教在中国发展过程中所面临的挑战,如“三武一宗”灭佛事件,并分析这些历史事件对佛教发展轨迹的深远影响。 接着,我们将目光移至宋代。宋代是中国文化发展的重要转折点,理学兴起,但也正是这一时期,佛教在新的文化语境下依然展现出强大的生命力,并与儒学、道教形成了更为复杂而深刻的互动关系。 在哲学思想层面,宋代佛教,特别是禅宗,如何与理学展开对话,甚至被一些理学家所吸收,成为一个重要的研究课题。我们会分析一些宋代高僧如何回应理学家的挑战,以及佛教的“心学”思想对陆九渊、王阳明等理学家的影响。同时,宋代佛教也出现了新的发展趋势,如净土宗的复兴,以及佛教在中国民间信仰中的进一步普及。 在艺术文化层面,宋代佛教艺术虽然在宏伟程度上不及唐代,但在精致、细腻和写意方面却达到了新的高度。我们将考察宋代佛教绘画、造像的特点,以及佛教思想对宋代文人画、园林艺术、茶道等生活美学的影响。宋代文人对佛教经典的研究和解读,也形成了新的学问,丰富了佛教的文化内涵。 在社会生活层面,我们将探讨宋代佛教在城市生活、乡村社会中的角色。寺院作为重要的文化中心和宗教场所,如何与市民阶层、士人阶层发生联系,以及佛教节日、仪式如何融入百姓的日常生活,都将是我们细致描绘的内容。 最后,本书还将关注佛教在中国历史进程中留下的宝贵遗产。它不仅塑造了中国人的精神世界,也为后世留下了无数珍贵的艺术珍品和哲学思想。我们将回顾佛教对中国近现代思想文化的影响,以及在当今社会,佛教作为一种文化符号和精神资源,如何继续被重新解读和传承。 总而言之,《中华文化瑰宝:唐风宋韵与佛教的交融》是一部从文化融合的视角出发,对佛教在中国,特别是唐宋时期,与本土文化进行的深刻互动和演变进行细致考察的学术著作。它旨在展现佛教在中国语境下的生命力,以及它如何成为构成中华民族独特精神气质的重要组成部分。本书的阅读体验将是如同穿越时空,亲身感受那段波澜壮阔的文化交流史,体悟佛教在中国化进程中所孕育出的独特智慧与艺术魅力。

作者简介

芮沃寿(ArthurF.Wright,1913-1976),20世纪中叶美国汉学研究的领军人物之一,与费正清同为美国汉学研究的奠基人。1947年获哈佛大学哲学博士学位,专攻佛教及隋唐史,曾任斯坦福大学及耶鲁大学教授。1951年与费正清等成立中国思想研究会,担任主席。他还是美国历史协会、美国亚洲研究协会会员,并长期担任中华文明研究委员会会长。

目录信息

总序
前言
第一章 汉代的思想和社会
第二章 准备时期
第三章 驯化时期
第四章 独立成长时期
第五章 挪用期
第六章 佛教在中国的遗产
延伸阅读选录
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本小书读过很久了,最近整理时觉得很适合当下,所以这里推荐一下。 因为现在身边多了很多“信佛”的人,有同龄的年轻人,也有中年人,变成了一个社会现象。了解一下佛教在中国的历史,就能更好地理解这些现象了。一般人如果没有特别的志趣,去读一些大部头的思想史著作,估...  

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知道芮沃寿,是因先知道他的夫人芮玛丽。我只记得一个八卦说当时追求芮玛丽的文人学士挺多,但后来芮玛丽选择了芮沃寿。从这本小册子来看,芮玛丽的选择倒是不错的。 但凡要写一个普及性的专业读物,总要处理好两件事:一是如何理出一条线索,“一以贯之”;二是如何做到深入...

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前段时间去雍和宫转了一趟,激起了我对于佛教的求知欲。这本书从制度、文化、阶级等角度介绍了佛教在中国的发展,而不仅仅局限于佛教本身。梳理下来,可以发现:1、佛教的兴衰离不开历史背景的变化,社会的稳定程度、教化的有限程度、利益集团的意志、政治体制的变革都对佛教有...  

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用户评价

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这本书真是让人爱不释手!我一直对中国历史有着浓厚的兴趣,但每次深入了解,总会觉得少了点什么,直到我读到这本书。它不像我之前看过的那些枯燥的史书,而是用一种非常生动、引人入胜的方式,将佛教在中国漫长历史中的发展脉络娓娓道来。从佛教传入中国之初,那种带着异域色彩的新鲜感,到它如何逐渐融入中国本土文化,甚至深刻影响了中国的哲学、艺术、文学和社会结构,这本书都给予了详尽而精彩的描绘。我特别喜欢它对各个历史时期佛教发展的分析,比如魏晋南北朝时期,佛教的繁荣与士族阶层的关系;唐朝时期,佛教如何成为国家宗教,涌现出玄奘这样伟大的僧侣;宋元时期,佛教又呈现出怎样的变化,与理学、道教等思想的碰撞融合。书中对于不同宗派的介绍也十分到位,比如禅宗的兴起,对后世中国人的生活方式和思维模式产生了多么深远的影响。而且,它不仅仅是讲述一个宗教的传播,更是将佛教置于整个中国历史的大背景下,探讨它与政治、经济、文化之间的相互作用,这种宏观视角让我对中国历史有了全新的认识。我读的时候,仿佛能看到一座座宏伟的寺庙在历史长河中兴衰更迭,听到回荡在山谷中的梵音,感受到那些虔诚信徒的精神世界。这本书的叙述方式也很独特,它不是简单地罗列史实,而是融入了作者对历史的深刻理解和独到见解,让我在阅读过程中,不仅增长了知识,也获得了思想的启迪。我强烈推荐给所有对中国历史、对佛教文化感兴趣的朋友,相信你们也会和我一样,在这本书中找到无尽的惊喜和收获。

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这本书简直就是一本“中国历史的百科全书”,只不过它巧妙地以佛教为线索,串联起了整个中华文明的发展脉络。我之前一直以为,佛教在中国历史中的作用,可能更多体现在宗教信仰层面,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以极其严谨的学术态度和生动流畅的语言,展现了佛教如何渗透到中国社会的方方面面,从政治制度、经济发展,到哲学思想、艺术文化,再到民间习俗、伦理道德,佛教都留下了深刻的印记。我特别欣赏书中对佛教在中国不同朝代所扮演角色的动态分析。例如,它如何在中国早期被视为“异端”,又如何通过士大夫的推动,最终成为中国文化的重要组成部分。书中关于佛教艺术的描写也让我大开眼界,那些从丝绸之路带来的佛教艺术,是如何在中国本土工匠的巧手中,演变成独具中国特色的艺术瑰宝。作者的叙事方式非常引人入胜,他能够将大量的历史史实,通过精彩的笔触,串联成一幅幅生动的历史画卷,让我不仅增长了知识,更获得了深刻的思想启迪。这本书让我深刻地认识到,理解中国历史,就不能仅仅关注表面的事件,更要深入到其内在的思想和精神层面,而佛教,正是理解中国精神世界的一把重要钥匙。

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我必须说,这本书的叙事角度非常新颖,它让我看到了一个我之前从未真正关注过的中国历史侧面。我过去阅读中国历史,总是聚焦于朝代更迭、政治斗争、经济发展等宏大叙事,但这本书却将佛教这一重要因素,深深地融入了历史的肌理之中。作者并没有将佛教视为一个独立的宗教实体来讲述,而是将其看作是一种渗透到中国社会方方面面的文化力量,一种深刻影响中国人心灵和思想的源泉。我特别喜欢书中对佛教在中国不同地区、不同阶层传播的细致描绘。例如,它如何在中国北方和南方,在士族阶层和普通民众之间,展现出不同的传播路径和发展特点。书中关于佛教艺术的论述也极其精彩,那些从莫高窟到龙门石窟的壁画和雕塑,不仅仅是艺术瑰宝,更是那个时代社会生活、宗教信仰和审美观念的生动见证。作者的叙述流畅而富有感染力,他能够将大量的历史史实,通过精彩的笔触,串联成一幅幅生动的历史画卷。这本书让我明白,理解中国历史,就不能仅仅关注表面的事件,更要深入到其内在的思想和精神层面,而佛教,正是理解中国精神世界的一把重要钥匙。

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这绝对是一本能够颠覆你对中国历史看法的书。我一直以为自己对中国历史已经有了相当的了解,但读完这本书,我才意识到,原来我在过去的认知中,遗漏了如此重要的一环——佛教。它不像其他宗教那样,仅仅是传入后作为一个独立的体系存在,而是仿佛一种催化剂,深刻地改变了中国社会的方方面面。这本书的伟大之处在于,它没有将佛教孤立出来,而是将其与政治制度、社会结构、经济发展、艺术创作、哲学思辨甚至是民间习俗紧密地联系在一起,展现出佛教在中国历史长河中无处不在的影响力。我非常欣赏作者对于佛教在中国不同朝代所扮演角色的 nuanced analysis。比如,它如何在中国早期被视为“奇技淫巧”而受到质疑,又如何通过高僧大德的努力,逐渐被士大夫阶层接受,最终成为主流思想的一部分。书中对于佛教哲学如何与中国本土哲学(如儒家、道家)相互渗透、相互启发,以及由此产生的新的思想流派,都有着非常精彩的论述。特别是关于禅宗的起源和发展,以及它对中国文人阶层的生活方式和审美情趣产生的深远影响,让我读得津津有味。这本书的语言通俗易懂,但信息量却非常庞大,作者的逻辑清晰,论证严谨,让我每次读完一章,都会对之前的一些历史事件有了新的理解。它不仅仅是一本历史书,更是一本关于文化融合、思想演变的精彩篇章。

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这本书让我对“文化融合”这个概念有了全新的认识。我一直认为,佛教是一种独立的宗教,它传入中国后,会以一种相对固定的形态存在。但这本书彻底改变了我的看法。它以极其详尽的史料和深入的分析,展现了佛教在中国是如何一步步“中国化”,并与其他中国本土文化,特别是儒家和道家思想,相互激荡、相互影响,最终形成了独具特色的中国佛教。我特别着迷于作者对于各个历史时期佛教发展与社会政治经济背景的联动分析。例如,在南北朝时期,佛教如何成为统治者笼络人心、稳定政局的工具;在唐朝,佛教如何达到鼎盛,并与国家权力紧密结合;在宋代,佛教又如何面临新的挑战,并与理学展开辩论。书中对于佛教艺术的描写也十分精彩,那些宏伟的寺庙、精美的佛像,不仅仅是宗教的象征,更是那个时代社会文化、技术水平和审美追求的集中体现。作者在叙述过程中,不仅关注了“大”的历史事件,还深入到“小”的细节,例如,佛教对日常生活习俗、文学创作、伦理道德观念等方面的影响,都进行了细致的描绘。这本书的写作方式非常引人入胜,它不像一般的学术著作那样枯燥,而是充满了故事性和人文关怀,让我读起来欲罢不能。它让我明白,理解一个文化,就必须理解它吸收和转化的过程,而佛教在中国的发展,正是这样一个生动而深刻的例证。

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这本书给我带来的最大启发,是让我重新审视了“文化”的定义。我之前总是习惯性地将文化看作是相对固定的符号和载体,但这本书却让我看到,文化是如何在互动和融合中不断演变的。作者以佛教在中国的发展为例,生动地展现了文化是如何在吸收、转化和再创造中焕发新的生命力的。我特别着迷于书中对佛教在中国不同历史时期,与中国本土思想(如儒家、道家)的相互作用的分析。它并非简单的“西学东渐”,而是佛教在中国土壤中生根发芽,并最终长成了具有鲜明中国特色的“中国佛教”。书中对于佛教艺术的描写也极其精彩,那些从丝绸之路传入的佛教艺术,是如何在中国本土工匠的手中,演变成具有中国风格的杰作。作者的叙述方式非常独特,他能够将复杂的历史和思想问题,通过生动的故事和形象的描绘,变得通俗易懂,让我每次读完一章,都会对之前的一些认知有了新的拓展。这本书让我明白,理解一个民族的文化,就必须理解其思想的来源和演变,而佛教在中国的发展,正是这样一个波澜壮阔而又引人深思的文化融合过程。

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我必须说,这本书的视角非常独特,它让我看到了一个我之前从未真正认识过的中国。我总是习惯性地将佛教视为一种外来的宗教,但这本书却告诉了我,佛教在中国的发展,与其说是“外来”,不如说是“本土化”得非常彻底,甚至在某种程度上,它已经成为了中国文化不可分割的一部分。作者在描述佛教如何在中国传播时,并没有简单地讲述传入的过程,而是着重于它如何与中国原有的思想文化产生互动,并在此基础上孕育出具有中国特色的佛教流派和思想。我特别喜欢书中关于佛教艺术的章节,那些精美的壁画、雕塑,不再仅仅是宗教的符号,而是成为了那个时代社会生活、审美情趣和思想观念的生动写照。书中的叙事流畅,层次分明,从佛教传入的早期,到它在不同朝代的兴衰起伏,再到它如何渗透到社会生活的各个角落,作者都进行了细致入微的描绘。让我印象深刻的是,它揭示了佛教不仅仅是僧侣和信徒的事情,更是与帝王将相、文人墨客、普通百姓息息相关。这本书让我明白,理解中国历史,就不能绕开佛教,也不能仅仅将佛教看作是与世隔绝的宗教活动,它是一种深刻的文化现象,一种思想的潮流,一种生活方式的塑造。这本书的价值在于,它提供了一个全新的视角,让我能够更全面、更深刻地理解中国历史的复杂性和丰富性。

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这本书的深度和广度着实令我惊叹。我之前对佛教的了解大多停留在一些零散的碎片化信息,认为它只是一个宗教信仰。但通过这本书,我才真正意识到佛教在中国历史中扮演了多么关键的角色,它不仅仅是一种信仰,更是一种文化基因,深深地植根于中华民族的精神土壤之中。作者在梳理佛教传入中国后的演变过程时,特别强调了它与中国本土思想的融合,这一点我深以为然。佛教并非照搬照抄,而是被中国化的,它吸收了儒家的伦理观念,道家的自然主义,甚至还影响了民间信仰的方方面面。书中对几个关键时期的佛教发展进行了深入的剖析,例如,它如何与统治阶级建立联系,又如何在民间播下种子;在面临社会动荡和政治变革时,佛教又是如何适应和生存的。我尤其对书中关于佛教艺术的论述印象深刻,从石窟造像的精美绝伦,到寺庙建筑的恢弘壮丽,这些物质形态的佛教,无不承载着深厚的文化底蕴和精神内涵。作者对于佛教思想如何渗透到文人墨客的作品中,以及它如何成为文人心灵的寄托,也进行了细致的描绘。读这本书,就像是打开了一扇通往历史深处的大门,让我得以窥见佛教在中国文明演进中的多重面向,它不仅仅是宗教史,更是文化史、思想史,甚至是社会史。这本书的写作风格严谨而不失学术性,同时又兼具故事性,让我在阅读中既能感受到思想的碰撞,又能沉浸在历史的叙事之中。

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这本书的阅读体验,就像是在翻阅一部波澜壮阔的史诗,而佛教,就是这部史诗中最闪耀的一笔。我一直以为自己对中国历史已经足够了解,但读完这本书,才发现自己之前的认知是多么的浅薄。它不仅仅讲述了佛教的传播和发展,更是将佛教置于中国历史的宏大背景下,展现了它如何与中国社会、政治、经济、文化、艺术、哲学等各个层面发生深刻的互动。我尤其欣赏书中对于佛教在中国不同朝代所扮演角色的动态分析。比如,它如何从一个异域的宗教,逐渐被本土化,并成为中国思想文化的重要组成部分;它如何与统治阶级建立联系,又如何深入民间,影响普通人的生活。书中对于佛教艺术的描写也让我大开眼界,那些恢弘的寺庙建筑、精美的佛像雕塑,都仿佛在诉说着一段段历史故事,承载着那个时代的精神风貌。作者的叙事方式非常引人入胜,他能够将复杂的历史事件梳理得井井有条,将抽象的思想概念阐述得通俗易懂,让我在阅读的过程中,既增长了知识,又获得了思想的启迪。这本书的价值在于,它打破了我之前对历史和宗教的固有认知,让我看到了一种更加立体、更加多元的中国历史图景。我强烈推荐给所有对中国历史和文化感兴趣的朋友,相信你们也会和我一样,在这本书中找到意想不到的惊喜。

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这本书带给我的震撼,远超我的想象。我一直以为自己对中国历史的理解已经比较全面,但这本书让我看到了一个完全不同的维度。作者没有将佛教作为一种独立的宗教来讲解,而是将其看作是中国历史进程中的一种核心驱动力,一种深刻影响中国文化、社会、政治、经济的基因。我尤其欣赏书中对于佛教在中国不同历史时期所扮演角色的动态分析。例如,它如何在中国早期被视为“外来”而受到质疑,又如何通过高僧大德的努力,逐渐融入中国文化,并最终成为中国思想的主流之一。书中对于佛教艺术的描写也让我大为惊叹,那些精美的佛像、宏伟的寺庙,不再仅仅是宗教的象征,更是那个时代社会生活、审美情趣和技术水平的生动体现。作者的叙事风格非常独特,他能够将大量的史料和学术研究,通过引人入胜的笔触,转化为一个个生动的故事,让我在阅读中既能增长知识,又能获得情感的共鸣。这本书让我深刻地认识到,理解中国历史,就必须理解其思想和精神的演变,而佛教,无疑是理解中国精神世界的一条关键路径。

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对中国读者来说可能太简略了。求英文版。

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粗线条,重点讨论佛教东入以后与原生文化的互动、磨合。很奇怪,浮屠一处译注引了杨联陞《汉学书评》纠误,范仲淹一段同样也是硬伤,却不见注释…

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实在是太Klischeehaft,佛教在印度乃至中国是何等复杂的“集合名词”,却连最基本的佛教的思想理念宗派都没说清楚,没做基本的划分,何以在中国历史中见其影响。

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(我怎么还在入门)

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薄薄一本,讲的很通透。我觉得算是了解中国佛教的必备读物了,如果有配图就更好了

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