具体描述
本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
作者简介
卿希泰（1928-2017）：
四川三台县人。1949年5月参加中共地下党领导的革命青年组织中国火星社，并任四川大学分社社长。解放初，曾参加接管川大的工作。1951年四川大学法律系本科毕业。1954年中国人民大学哲学研究生毕业。1959年曾负责创建四川大学哲学系，并任该系党总支书记、副系主任、副教授。1980年负责创建四川大学宗教研究所，并任所长、教授、博士生导师。
四川大学文科杰出（资深）教授，国家985工程二期四川大学宗教与社会研究创新基地首席科学家，宗教研究所名誉所长，全国首批社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所学术委员会主席，首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员，四川大学学术委员会委员，中国宗教学会顾问，CSSCI和中文核心刊物《宗教学研究》主编；蓬瀛仙馆道教文化资料库主编等。
目录信息
第一章 道教产生的历史背景和思想渊源
第一节 秦汉社会危机与统治思想宗教化
第二节 各种思潮的涌出与融摄
第二章 汉魏两晋南北朝道教
第一节 民间兴起的汉代道教
第二节 魏晋道教的分化和发展
第三节 南北朝道教的改造和充实
第三章 隋唐五代北宋道教一
第一节 隋代道教的转折
第二节 盛唐道教的鼎兴
第三节 中、晚唐及五代十国道教的低落
第四节 北宋道教的高涨
第四章 南宋金代道教
第一节 符篆派统领和金丹派兴起
第二节 太一道、真大道、全真道三大道派的创立
第五章 元代道教
第一节 全真道、太一道、真大道三大道派的发展
第二节 全真道的南传与金丹派南宗
第三节 龙虎宗及其支派——玄教
第四节 茅山宗、阁皂宗及其他符篆道派
第六章 明代道教
第一节 明代统治者与道教
第二节 全真道和正一道
第三节 道教的世俗化和民间化
第七章 清代民国道教
第一节 衰落期的道教
第二节 陈撄宁与“仙学”
第八章 当代道教
第一节 道教的新生
第二节 台湾、香港、澳门的道教
第三节 道教在世界各地的传播
第九章 道教的基本信仰及其他
第一节 基本信仰及神仙
第二节 仙境、宫观、组织、戒律及清规
第三节 道藏的编纂及分类
第十章 道教与中国传统文化
第一节 道教与儒学
第二节 道教与佛教
第三节 道教与民间宗教
第四节 道教与民俗、少数民族宗教信仰
第五节 道教与文学、美术、音乐
附 录
一道教大事记
二索引
三主要参考书目
后记
新版后记
· · · · · · (收起)
读后感
文中的注释皆出处，作为一个读者，这种重复的使用一本书中的出处注释太影响观感。内容对普通大众不友好，大部分都是各种史料的堆砌，感觉被史料所累。 但讲道教的这方面，还是值得看看的。 对于宗教这方面，除了佛学，在国内，如道教，神秘学等等感觉靠谱的宗教书本还是比较少...
评分卿希泰先生的道教史经过了修订，仍然是最值得参考的道教通史。他真正能够跳脱于考证之外来谈一种文化发展的大势，具有反思性特征。 1190年，金章宗以惑众乱民为由，下诏罢全真道。但到了1214年杨安儿等起义，驸马都尉讨之无功，丘处机出来安抚就平定。之后又谈论全真道鼎盛的原...
评分书上说，龙虎山正一派（张天师一系），茅山（上清派），皂阁山（灵宝派）合称“三山符箓”。但网上搜了一下，这些貌似都是正一道。也不知道啥时候合的，或者本来就是从正一道分出来的…… ----------------------------------------------------------------------------------...
评分卿希泰先生的道教史经过了修订，仍然是最值得参考的道教通史。他真正能够跳脱于考证之外来谈一种文化发展的大势，具有反思性特征。 1190年，金章宗以惑众乱民为由，下诏罢全真道。但到了1214年杨安儿等起义，驸马都尉讨之无功，丘处机出来安抚就平定。之后又谈论全真道鼎盛的原...
评分卿希泰先生的道教史经过了修订，仍然是最值得参考的道教通史。他真正能够跳脱于考证之外来谈一种文化发展的大势，具有反思性特征。 1190年，金章宗以惑众乱民为由，下诏罢全真道。但到了1214年杨安儿等起义，驸马都尉讨之无功，丘处机出来安抚就平定。之后又谈论全真道鼎盛的原...
用户评价
我是一名对历史充满好奇的普通读者，《道教史》这本书，可以说是我近年来读到的最令人振奋的一部作品。我一直觉得，我们对中国传统文化的了解，常常停留在表面，很多深层的精神内核，我们并未真正触及。道教，作为中国本土宗教，其神秘而又博大的思想体系，一直是我想要深入了解的。这本书，如同为我量身定制一般，以一种非常接地气的方式，为我展开了道教的完整画卷。书中对道教起源的追溯，从远古的神话传说，到春秋战国时期诸子百家的思想碰撞，都做了清晰的梳理。让我印象深刻的是，作者并没有将道教的形成简单化，而是展现了其复杂的演变过程，以及与其他思想流派的相互影响。书中对于早期道教组织的介绍，如太平道、五斗米道等，以及它们在社会动荡时期所扮演的角色，都让我对道教的社会功能有了新的认识。接着，书中对道教教义的阐述，特别是“道”的概念，以及“无为而治”的思想，都让我觉得既古老又充满智慧，仿佛能解答现代社会的一些困惑。书中的很多细节，比如对道教经典《道德经》、《太平经》的解读，以及对历代道教领袖人物的介绍，都做得非常到位，既有学术的严谨，又不失文学的趣味。我特别喜欢书中对道教与其他宗教，特别是佛教在中国传播过程中的互动关系的研究，这让我看到了中国文化兼容并蓄的强大生命力。总而言之，《道教史》是一本让我受益匪浅的书，它打开了我认识中国传统文化的一扇新窗户，让我对道教这一古老而又充满活力的思想体系，有了全新的、更加深刻的理解。
评分《道教史》这本书，对我而言，是一次穿越时空的文化之旅。我一直对中华文明的独特魅力深感着迷，而道教，作为其重要的组成部分，其思想的博大精深，常常让我心生敬畏。《道教史》的出现，无疑为我提供了一个绝佳的契机，让我能够深入了解这一古老而又充满活力的宗教。书中对道教起源的追溯，从远古的神话传说，到春秋战国时期诸子百家的思想碰撞，再到汉末道教作为一个有组织的宗教的形成，都描绘得既细腻又引人入胜。我特别欣赏书中对道教教义的阐述，特别是“道”、“无为”、“自然”等核心概念，以及“炼气化神”、“性命双修”等修炼方法。作者通过梳理历代道教祖师大德的言论和实践，将这些看似虚玄的理念，变得生动可感。书中对道教宫观的建筑特色、神仙的图像学以及道教音乐的介绍，也让我对道教的物质文化和艺术成就有了更直观的认识。我尤其赞赏书中对道教与中国历史、政治、文化、艺术、医学等各方面的互动关系的探讨，这让我看到了道教并非孤立的存在，而是与中华民族的血脉紧密相连，深深地影响着中国人的精神世界和生活方式。这本书不仅满足了我的求知欲，更启迪了我对人生、宇宙以及人与自然关系的深刻思考。
评分《道教史》这本书，对我来说，不亚于一次精神上的深度挖掘。我一直认为，要真正理解一个民族，就必须理解它的信仰和哲学。道教，作为中华文明的独特瑰宝，其影响之深远，早已渗透到我们日常生活的方方面面，只是很多人对此知之甚少，或者只有模糊的认知。《道教史》的出现，弥补了这一遗憾。它不是那种堆砌史实、枯燥乏味的学术论著，而是以一种充满叙事性和人文关怀的笔触，带领读者走进道教的世界。从远古的巫术崇拜，到春秋战国的哲学思辨，再到汉魏六朝的宗教化进程，乃至唐宋的辉煌与低谷，以及明清的演变，这本书几乎囊括了道教发展的每一个关键节点。我尤其欣赏书中对于道教核心概念的解读，比如“道”、“德”、“无为”、“自然”，以及“炼气化神”、“性命双修”等修炼方法。作者通过梳理历代道教祖师大德的言论和实践，将这些看似虚玄的理念，变得生动可感。书中对道教宫观的建筑特色、神仙的图像学以及道教音乐的介绍，也让我对道教的物质文化和艺术成就有了更直观的认识。每一次阅读，都仿佛推开了一扇通往古老智慧的大门，让我对人生的意义、宇宙的奥秘有了更多的思考。这本书让我明白，道教不仅仅是一种宗教，更是一种生活态度，一种哲学智慧，一种与自然和谐共处的生命哲学。它所传递的价值观，在当今社会依然具有深刻的启示意义。
评分作为一名热爱历史和哲学，特别是对中国传统文化有着深厚感情的读者，我一直渴望能找到一本真正能够深入浅出地阐述道教历史的著作。《道教史》这本书，可以说是我近年来读到的最满意的一部作品。它以一种宏大的视野，梳理了道教从萌芽到发展，再到演变的完整脉络，将这个古老而又充满智慧的宗教体系，呈现在我眼前。书中对道教起源的追溯，从远古的信仰，到春秋战国诸子百家的思想，再到汉代的宗教化，都做得十分细致。我尤其喜欢书中对于道教早期流派，如太平道、五斗米道的介绍，以及它们在社会动荡时期所扮演的角色。这让我对道教不仅仅是一种精神寄托，更是一种社会力量有了新的认识。接着，书中对道教教义的深入解读，特别是“道”、“德”、“自然”等核心概念，以及“无为而治”的思想，都让我觉得既深刻又富有启迪。作者通过引用大量的史料和文献，将这些抽象的哲学概念，变得生动而具象。我特别欣赏书中对道教与中国社会、政治、文化、艺术、医学等各方面的互动关系的探讨，这让我看到了道教在中国文化基因中的重要地位，以及它对中华民族精神世界的深远影响。这本书不仅仅是一部历史著作，更是一部关于中国文化精神的百科全书，让我对道教有了全新的、更加深刻的认识。
评分作为一名对中国传统文化深感兴趣的读者，我一直渴望能有一本全面深入地解读道教思想源流、发展脉络及其深远影响的著作。当我偶然翻开《道教史》时，内心涌起的是一种难以言喻的期待，这本书没有辜负我的厚望，它像一位博学而温厚的长者，娓娓道来，带领我穿越时空，领略道教在中华文明长河中留下的独特印记。书中对道教早期思想的梳理，特别是对老子《道德经》和庄子《庄子》的深入剖析，让我对“道”这一概念有了更深刻的理解。作者并没有停留在对文本的字面解读，而是将其置于当时的社会历史背景下，考察其产生的哲学土壤和对后世思想家的影响。我尤其欣赏的是，书中对道教作为一个宗教体系形成过程的详尽描述，从早期的方仙道、太平道、五斗米道等流派的出现，到葛洪、陶弘景等道教理论家的贡献，再到唐宋时期道教的鼎盛及其与佛教的交融与竞争，每一个阶段都描绘得细致入微。作者运用了大量的史料和文献，但行文却不枯燥，而是充满了历史的温度，仿佛能听到古代道士在山林间诵经的低语，感受到他们在炼丹修行的专注。书中对于道教教义、斋醮科仪、神仙谱系以及养生方术的介绍，也极具吸引力。它不仅仅是历史的陈述，更是一种文化的体验，让我对道教所倡导的“天人合一”、“清静无为”等理念有了更具象的认识，也对道教在民间信仰、艺术、医学等领域的广泛渗透有了更清晰的认知。这本书的出版，无疑为我们提供了一个理解道教的绝佳窗口，对于任何想要深入了解中华传统文化精髓的读者来说，这都是一本不容错过的佳作。
评分在我眼中，《道教史》这本书，不仅仅是一部关于宗教历史的著作，更是一幅描绘中华民族精神画卷的恢弘画卷。我对中国传统文化有着深厚的情感，而道教，作为其中一颗璀璨的明珠，其思想的博大精深，常常让我沉醉其中。《道教史》的出版，为我提供了深入了解道教的绝佳机会。书中对道教起源的追溯，从远古的信仰，到春秋战国诸子百家的思想，再到汉末道教作为一个有组织的宗教的形成，都做了详尽的梳理。我尤其喜欢书中对于道教核心概念的阐释，比如“道”的不可言说性、“无为”的辩证智慧、“自然”的生存之道，这些思想在作者的笔下，变得不再高深莫测，而是充满了生活的智慧和哲学的深度。书中对道教的神仙体系、经典传承、斋醮科仪以及养生方术的介绍，更是让我领略到了道教的丰富多彩和实践性。我尤其赞赏书中对道教与中国历史、政治、文化、艺术、医学等各方面互动关系的深入探讨，这让我看到了道教并非一个孤立的宗教，而是深深地融入了中华文明的血脉之中，并对其产生了不可磨灭的影响。这本书让我对道教的理解，从模糊的印象，升华为了一个清晰而立体的认知，它让我更加珍视中华民族独特的精神财富，也为我理解中国人的思维方式和价值取向提供了重要的视角。
评分一直以来，我对中国传统文化中的神秘主义和哲学思想都充满了好奇，而道教，作为其中最独特、最富有魅力的一个分支，更是让我着迷。《道教史》这本书，犹如一位博学的向导，带领我踏上了一段探索道教奥秘的非凡旅程。它不仅仅是历史的记录，更是一种对生命哲学和宇宙观的深度解读。书中对道教起源的追溯，从古老的 shamanism 传统，到春秋战国时期老庄思想的孕育，再到汉代道教作为一个有组织的宗教的出现，都描绘得既清晰又引人入胜。我尤其喜欢书中对于道教核心概念的阐释，例如“道”的不可言说性、“无为”的辩证智慧、“自然”的生存之道，这些思想在作者的笔下，变得不再高深莫测，而是充满了生活的智慧和哲学的深度。书中对道教神仙体系的构建、道教经典的形成以及道教仪式和科仪的演变，都进行了详细的介绍，让我得以窥见道教丰富多彩的内在世界。我特别欣赏书中对道教与中国社会、政治、文化、艺术、医学等各个领域联系的深入探讨，这让我看到了道教并非孤立的宗教，而是深深地植根于中华大地的土壤，与中华民族的命运紧密相连。读完这本书，我对道教的理解已经从模糊的印象，转变为一个清晰而立体的认知，它让我更加珍视中华民族独特的精神财富。
评分一直以来，我对中国本土的宗教思想都抱有浓厚的兴趣，而道教，以其独特的哲学智慧和深邃的文化内涵，更是吸引着我。当我拿到《道教史》这本书时，我便迫不及待地翻阅起来，这本书并没有让我失望，反而给我带来了前所未有的震撼和启迪。它以一种极其系统和严谨的方式，为我展现了道教数千年的发展历程。书中对道教起源的追溯，从古老的巫术崇拜，到春秋战国时期诸子百家的哲学思辨，再到汉代道教作为一个有组织的宗教的兴起，都做了详尽的梳理。我特别喜欢书中对于道教核心概念的解读，如“道”、“德”、“无为”、“自然”等，以及其在不同历史时期的演变。作者并没有仅仅停留在概念的解释，而是将其置于具体的历史语境中，展现了其思想的时代性和普适性。书中对道教的神仙体系、经典传承、斋醮科仪以及养生方术的介绍，更是让我领略到了道教的丰富多彩和实践性。我尤其赞赏书中对道教与中国历史、政治、文化、艺术、医学等各方面互动关系的深入探讨，这让我看到了道教并非是一个孤立的宗教，而是深深地融入了中华文明的血脉之中，并对其产生了不可磨灭的影响。读完这本书，我对道教的认识不再是零散的片段，而是形成了一个完整而深刻的理解。
评分作为一名对中国古代哲学和宗教有着浓厚兴趣的爱好者，我一直期待着一本能够系统而深入地展现道教发展历程的书籍。《道教史》的出现，无疑填补了我的这一期待，并且远远超出了我的想象。这本书并非仅仅是史实的堆砌，而是以一种富有洞察力的视角，将道教的思想、实践、制度以及其在中华文明中的演变轨迹，描绘得淋漓尽致。我特别欣赏书中对于道教思想渊源的梳理，从先秦的道家哲学，到汉代道教的形成，再到历代道教各宗派的兴起与发展，作者都做了详尽的考证和精辟的分析。书中对道教核心概念如“道”、“无为”、“自然”的解读，以及其在不同历史时期的演变，都让我对道教的哲学深度有了更深刻的认识。我同样为书中对道教实践层面的介绍所吸引，包括炼丹、符箓、斋醮、养生等，这些不仅展现了道教独特的修炼体系，也反映了其在民间生活中的广泛影响。书中对道教与中国历史、政治、文化、艺术、医学等领域的互动关系的探讨，更是为我打开了一个新的视角，让我看到了道教在中国社会发展中的多重角色和深远影响。我尤其赞赏作者在叙述过程中，既保持了学术的严谨性，又融入了文学的感染力，使得阅读过程充满趣味，仿佛能够穿越时空，亲身感受道教的发展变迁。这本书为我提供了一个理解中国传统文化精神的重要途径，也让我对道教这一古老而又富有生命力的思想体系，有了更为全面和深刻的认识。
评分读完《道教史》这本书，我仿佛经历了一次漫长而奇妙的朝圣之旅。它不仅仅是一部记录道教历史的书籍，更是一幅宏大的文化画卷，将道教从萌芽到繁盛，再到演变的各个时期，都细致地呈现在我眼前。我一直对那些古老的哲学思想和宗教流派充满好奇，而道教在中国文化中的独特地位，更是让我心生向往。这本书恰好满足了我的求知欲。它从先秦的诸子百家，特别是老子和庄子的思想出发，追溯了道教哲学思想的根源。接着，它详细描绘了道教作为一个有组织的宗教，是如何在汉末时期逐渐形成并发展壮大的。书中的内容详实，引用的史料和考证严谨，对于不同时期的道教流派，如太平道、五斗米道、道教正一派、全真派等，都有着清晰的介绍和梳理，让我能够区分它们之间的异同，理解它们各自的特色和历史贡献。特别令我印象深刻的是，书中对于道教神仙体系的构建过程的阐述，以及道教仪轨和科目的发展演变，这些都充满了神秘色彩，却又被作者以一种极具条理的方式呈现出来，让人在惊叹之余，更能体会到其深厚的文化内涵。我尤其赞赏书中对道教与中国社会、政治、文化、艺术、医学等各方面的互动关系的探讨，这让我看到道教并非孤立的存在，而是与中华民族的血脉紧密相连，深深地影响着中国人的精神世界和生活方式。读完这本书，我对道教的认识不再停留在一些零散的印象中，而是形成了一个系统而立体的认知框架，这对我理解中国历史和文化，无疑有着莫大的助益。
评分资料梳理，
评分出版时间太久了，有点生涩，读不下去！
评分通俗易懂，适合为做论文浅尝辄止的我~
评分中规中矩
评分川大的道教研究挺强的。 一开始的道教...后来的道教... 范文澜站在批判的角度写《唐代佛教》，卿老先生则对道教有一定倾向性，所以感觉也不够客观，比如我觉得有的皇帝倒不是崇道，而只是加以利用；宋高宗倒不是纠正弊端，而是没钱才盯上了道观，等等。
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