具体描述
《 精读》试对此部典籍作如下初步探析：以印度学研究为框架，概述其研究之学术史；论述其创编与汇编过程，并阐明其为吠陀文明之根基；辨识其中记载的众神；分析其显示人与自然现象之关系,及反映尘世习俗与探索宇宙起源的重要诗篇；描绘其产生时代的历史慨貌。
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目录信息
导论 《梨俱吠陀》研究与印度学
一、《梨俱吠陀》研究属印度学的一支
二、印度学发展简史
三、印度学学术研究进程
四、《梨俱吠陀》的研究
第一讲 《梨俱吠陀》的年代
一、《梨俱吠陀》与雅利安人
二、存疑与争论
三、《梨俱吠陀》创编的年代
第二讲 《梨俱吠陀》汇编成集
一、《梨俱吠陀》的创编者
二、《梨俱吠陀》的汇编
三、《梨俱吠陀》的编排次序
四、《梨俱吠陀》的韵律
五、《梨俱吠陀》的传承方式
六、《梨俱吠陀》与吠陀文献
第三讲 《梨俱吠陀》中的主要神灵
一、《梨俱吠陀》中的众神相
二、因陀罗
三、阿耆尼
四、苏摩酒神
第四讲 《梨俱吠陀》中的重要神灵
一、伐楼拿
二、毗湿奴
三、楼陀罗
四、布里哈斯帕蒂
五、萨毗德里
六、普善
七、密多罗
八、阿巴乃巴
第五讲 《梨俱吠陀》中的双神以及群神
一、阿史文双神
二、天地双神
三、密多罗-伐楼拿双神
四、摩鲁特群神
第六讲 《梨俱吠陀》中与自然现象有关的神
一、黎明女神乌莎斯
二、星夜女神拉特莉
三、雨云之神巴健耶
四、风神伐塔
五、太阳神苏利亚
第七讲 《梨俱吠陀》中带有巫术性质的诗篇
一、形形色色的咒语
二、曼杜卡
第八讲 《梨俱吠陀》中反映尘世习俗的诗篇
一、结婚颂
二、丧葬诗
三、训诗
四、对话诗
五、谜语诗
第九讲 《梨俱吠陀》中探索宇宙起源的诗篇
一、创世颂
二、“谁”
三、布鲁沙
第十讲 《梨俱吠陀》时期的历史概貌
一、信息与资料
二、《梨俱吠陀》时期的地域范围及若干地理知识
三、“内外战争”
四、雅利安人的政治组织
五、雅利安人的经济生活
六、雅利安人的社会生活
七、种姓制度
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
一、《梨俱吠陀》研究属印度学的一支
二、印度学发展简史
三、印度学学术研究进程
四、《梨俱吠陀》的研究
第一讲 《梨俱吠陀》的年代
一、《梨俱吠陀》与雅利安人
二、存疑与争论
三、《梨俱吠陀》创编的年代
第二讲 《梨俱吠陀》汇编成集
一、《梨俱吠陀》的创编者
二、《梨俱吠陀》的汇编
三、《梨俱吠陀》的编排次序
四、《梨俱吠陀》的韵律
五、《梨俱吠陀》的传承方式
六、《梨俱吠陀》与吠陀文献
第三讲 《梨俱吠陀》中的主要神灵
一、《梨俱吠陀》中的众神相
二、因陀罗
三、阿耆尼
四、苏摩酒神
第四讲 《梨俱吠陀》中的重要神灵
一、伐楼拿
二、毗湿奴
三、楼陀罗
四、布里哈斯帕蒂
五、萨毗德里
六、普善
七、密多罗
八、阿巴乃巴
第五讲 《梨俱吠陀》中的双神以及群神
一、阿史文双神
二、天地双神
三、密多罗-伐楼拿双神
四、摩鲁特群神
第六讲 《梨俱吠陀》中与自然现象有关的神
一、黎明女神乌莎斯
二、星夜女神拉特莉
三、雨云之神巴健耶
四、风神伐塔
五、太阳神苏利亚
第七讲 《梨俱吠陀》中带有巫术性质的诗篇
一、形形色色的咒语
二、曼杜卡
第八讲 《梨俱吠陀》中反映尘世习俗的诗篇
一、结婚颂
二、丧葬诗
三、训诗
四、对话诗
五、谜语诗
第九讲 《梨俱吠陀》中探索宇宙起源的诗篇
一、创世颂
二、“谁”
三、布鲁沙
第十讲 《梨俱吠陀》时期的历史概貌
一、信息与资料
二、《梨俱吠陀》时期的地域范围及若干地理知识
三、“内外战争”
四、雅利安人的政治组织
五、雅利安人的经济生活
六、雅利安人的社会生活
七、种姓制度
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
比较差，几乎没什么原创观点，梵文的罗马字非常不靠谱，错误不少，格式也不统一，同一个神祗的译名前后文都不能统一，瀑布汗！
评分比较差，几乎没什么原创观点，梵文的罗马字非常不靠谱，错误不少，格式也不统一，同一个神祗的译名前后文都不能统一，瀑布汗！
评分已毁于萌萌。
评分个人比较推荐金克木先生在《印度古诗选》里的那些，因为更偏向文学、美的角度来选择。这个更偏向于研究角度来摘，又可惜研究得不深入（作者也自己说了，算不上是“精读”），于是定位很模糊：研究？入门简介？文学类？史学类？
评分没读过，纯粹是表示对林老师的敬仰...
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