具体描述
2007年4月16日教宗八十大壽之日，任內首部個人著作《納匝肋人耶穌(第一部)》以義大利文、德文、波蘭文同步出版問世。自發行十個月內，即已突破兩百萬冊銷售量。在2008年內，將超過五十國家行銷此著作：從阿爾巴尼亞至巴西，日本至紐西蘭，埃及至印尼，都有此著作的譯本。
納匝肋人耶穌Jesus von Nazareth
教宗本篤十六世在這本著作裡，運用科學的聖經詮釋方法，在教會的生活與傳統中，探索四部福音記載下的耶穌樣貌，讓我們面對面地遇見耶穌。
論及祢，我心中時常在想：
「你應該尋求祂的儀容。」
我要求各位讀者在閱讀之前先心存一絲同理心，
因為若沒有同理心，就不可能有理解。
作者简介
若瑟．拉辛格
．1927年4月16日生于德国南部巴伐利亚州（Bavaria）马克特尔镇（Marktl am Inn）。
．1951年6月29日晋铎。
．1977年3月24日获教宗保禄六世任命为慕尼黑（München）及弗莱辛（Freising）总主教。
．1981年11月25日获教宗若望保禄二世任命为教廷信理部部长，兼任宗座圣经委员会和国际神学委员会主席。
．2000年11月13日成为宗座科学院院士。
．2002年11月30日出任枢机团团长。
．2005年4月19日获选为教宗，取名本笃十六世（Papst Benedikt XVI）。
．2006年发布继任教宗后的第一份通谕：《天主是爱》（Deus caritas est）。
目录信息
「你应该寻求祂的仪容。」
我要求各位读者在阅读之前先心存一丝同理心，
因为若没有同理心，就不可能有理解。
一、序言
自五○年代起，「历史上的耶稣」和「信仰上的基督」两者之间的裂痕越来越深，距离越来越大。如果凡人的耶稣、福音作者所描绘的耶稣，以及教会根据福音所宣讲的耶稣，相差这么大的话，那麽，相信耶稣是基督、是永生天主之子，又能代表什么？
撰写这本书不是为了驳斥当代的圣经诠释学，也不是任何教科书－而是一部漫长内在灵修历程的成果，是教宗在寻求「上主的仪容」时的一些个人看法。
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二、引言：初探耶稣的奥祕
梅瑟五书第五部的结尾带有一丝丝奇特的遗憾：「再没有兴起一位像梅瑟一样的先知，与上主面对面地往来……」可以知道这句话所指的不是过去先知身份的机制，而是另有所指，且含有更宽广的含意：宣告一位新梅瑟的来临－能够真正且直接看到天主的面，而不只是仰望着上主的背后和祂说话。
在耶稣身上，新先知的预许实现了：他生活在上主的面容之前，不只以朋友的身份，而是以子的身份－祂活在与父合一的最深处。只有在这基础上，我们才能真正理解在《新约》中遇见的耶稣。
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第一章：耶稣受洗
－ 洗者的出现是一件很新鲜的事。他呼吁大家接受的洗礼与一般的宗教洗礼不太一样：这是不可重複的洗礼，它具体实现了一个特定目标，即让人的生命就此重新开始并永远维持下去。
四部福音都以不同的方式报导耶稣的受洗事件在此我只想简短地强调三件事。首先是耶稣头上的天空打开了，祂与父的共同意志以及祂所成全的「全义」打开了天空，而天上则是上主旨意得以完全实现的地方。其次是来自天主、来自父对耶稣使命的宣告，宣告的内容不是祂该做什麽事，而是阐明祂的身份：祂是天主的爱子，是天主所喜爱的。最后，我们在这裡同时遇到了圣子、圣父以及圣神：天主三位一体奥秘的深度在整个耶稣生命之路逐渐揭露。
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第二章：耶稣受试探
－ 受洗事件的最后，圣神如鸽子般降到耶稣身上……耶稣真正接受了这种「傅油」，在那一刻，祂被正式赋予以色列历史中帝王和司祭所应得的尊荣。
－ 出人意料的是，三部对观福音都同时告诉我们：圣神的第一个任务是把耶稣领到旷野中，「为受魔鬼的试探」……
在简短叙述受试探事件时，马尔谷把耶稣的情况凸显为与亚当相比－为了真正感受人类的苦难。玛窦和路加叙述耶稣接受了三个试探。所有试探的核心都在于：把天主摆到一边去，与我们生活中看起来比较迫切的需求比较，天主是次要的。试探的本质还包含了道德姿势：它并不直接邀请我们去做坏事－这未免太笨拙了；而是佯称给我们看到更好的事－终于把幻想摆到一边去，并致力于改善世界。
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第三章：宣讲天国的福音
－ 耶稣复活前宣讲的主轴是天主的国，耶稣复活后宗徒们宣讲的重心则是「基督论」。天主教现代派学者罗阿西说：「耶稣宣布上主的国来临，但来的却是教会。」在这句话中，我们看到的不只是讽刺，也有些许悲哀……
答桉以一种我们倾听整本圣经所发展出来，但目前仍然是暂时的方式呼之欲出：耶稣所说的天国新的临近以及相关的呼吁，是祂的讯息的最大不同之处－这个新的临近就是祂自己。透过祂的临在以及祂的作为，作为行动者，天主在此时此地以完全崭新的方式进到历史当中。
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第四章：山中圣训
－ 「天主的国」这个主题，贯穿了耶稣的整个宣讲。因此，只有认识耶稣宣讲的整体内容，我们才能理解这个讯息。
在山中圣训的反议题中，耶稣既不是以一位叛逆者，也不是以一位解放者的姿态出现，而是作为犹太法律的先知诠释者：祂并没有废除法律，而是满全它；且祂之所以满全它，是因为祂为历史的理智指出其责任范围。因此，基督宗教必须一再设计并形塑出新的社会秩序，一个「基督的社会原则」。
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第五章：主耶稣的祈祷
－「山中圣训」的中心思想可以总结如下：只有从天主的角度去看才能理解人；而只有生活在与天主的关係内，人的生活才是正确的……如果作为人的意思是要和天主保持基本的关係，那麽这也包含与天主说话和聆听祂。因此，「山中圣训」也包含一个祈祷的教导：主，告诉我们该如何祈祷。
「不要让我们陷入诱惑」－透过这句祷词，我们向天主说：「我知道我需要考验才能使自己的本质淨化。如果祢要让我面对考验，如果祢给邪恶一点点自由发挥的空间，那麽请不要忘了我有限的能力如果我受不了时，请将祢护佑的圣手保持在我身旁。」
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第六章：门徒
－ 「他就选定了十二人」这句话，听起来有点不寻常。「十二」这个数字就回溯到以色列民族的最初，但同时也比拟为一种希望：整个以色列民族得以重建，十二支派得以重新聚集。「十二」同时也是一个宇宙的数字，表示这重新形成的天主子民之广泛性。
召叫门徒是一个祈祷事件：他们都是从祈祷中，在与父的交流中被选出来的。于是召叫门徒的意义不只在于他们的功能职称而已；其意义不折不扣是出于神的思维－他们被召叫是出于子与父的对话，且根固于此。
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第七章：比喻的讯息
－ 难道耶稣所说的比喻，主要是为其他人听不懂，而只保留给祂亲自挑选的一小群人而已？难道这些比喻不应该开启人心，反而使人心闭锁吗。还是天主很偏心，不想拯救整体－全部的人，而只要一群精英？
比喻是一种表达，表达天主隐藏在这个世界中，表达不断要求整个人类认识天主－这是一种与生命合一的认识；若没有「悔改」，就不可能有这种认识。因为在这个充满罪恶的世界中，我们生命的重心、生命的引力中心，是依附在「我」和「人」上；而这个重心必须被打破，并使我们移植到一个新的爱、新的重力场去，让我们能够重新生活。
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第八章：《若望福音》的重大意象
－ 《若望福音》所描绘的耶稣，就各方面而言都和对观福音见证的样貌不同。究竟：谁是这部福音的作者？其历史的可信度有多高？
《若望福音》的回忆，指的是继续深入门徒们的「我们」，教会的「我们」之记忆。这种回忆不只是心理或知识层面的过程，而是一种圣神恩惠的事件。教会的回忆本来就不是私人的回忆－它超越个人的理解与知识范畴。这裡也论及了「默感」：这部福音源自人的记忆，并以整个回忆者团体为前提。
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第九章：耶稣一生中两大重要标记：伯多禄认主为默西亚以及耶稣显圣容
－ 在三部对观福音中，耶稣一生中的一个重要标记，就是祂问门徒们，别人如何看祂以及门徒们又如何看祂；接下来都是关于耶稣显圣容的报导，再一次诠释并深入伯多禄认主为默西亚的表示，并同时与耶稣的死亡和复活的奥祕产生关连。
法律和先知的主要话题就是「以色列的希望」，即最后使人自由的出谷纪；这个希望的内容，就是受苦的人子以及天主的僕人，经由苦难打开通往自由和新天地的门。梅瑟和厄里亚本身就是苦难的人物及苦难的证人。他们与显容的耶稣谈论他们以前在世时所说过的事，即关于耶稣的苦难；但因为他们与显容的耶稣谈论这件事，这个苦难被天主的光荣所渗透，会转化为光明、自由和喜乐。
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第十章：耶稣的自称
－ 耶稣用三个词来隐藏和揭开祂的奥祕：人子、子、我是。这三个词全部源于天主的话，以色列人的《圣经》－旧约。但只有在祂身上，这三个词才获得它完整的意义。它们等于是在等待祂。
所有三个词都显出耶稣的原创性：只适用于祂，完全没有任何进一步的延伸。最重要的是子这个祈祷词，与父互相对应。若以它原本的意思，这三个词中没有一个因此可以成为「团体」，即正形成的教会的信仰证词。正形成的教会将这三个词以「子」为中心，嵌入「天主子」这个词中在以色列拣选神学的基础上，它现在带有完全新的含意：耶稣的谈话是以「子」和「我是」作为标记。
· · · · · · (收起)
读后感
教宗本笃十六世是一位学者型的人物，在神哲学方面的建树令我十分钦佩，可谓著作等身。其中，《纳匝肋人耶稣》是他教宗生涯末期的作品。教宗直言，该书在他内心酝酿已久，几乎是年轻时期（大约在二十世纪三十至四十年代）阅读积累后的启发成果。时隔多年，这份酝酿付诸实现。 有...
评分教宗本笃十六世是一位学者型的人物，在神哲学方面的建树令我十分钦佩，可谓著作等身。其中，《纳匝肋人耶稣》是他教宗生涯末期的作品。教宗直言，该书在他内心酝酿已久，几乎是年轻时期（大约在二十世纪三十至四十年代）阅读积累后的启发成果。时隔多年，这份酝酿付诸实现。 有...
评分教宗本笃十六世是一位学者型的人物，在神哲学方面的建树令我十分钦佩，可谓著作等身。其中，《纳匝肋人耶稣》是他教宗生涯末期的作品。教宗直言，该书在他内心酝酿已久，几乎是年轻时期（大约在二十世纪三十至四十年代）阅读积累后的启发成果。时隔多年，这份酝酿付诸实现。 有...
评分教宗本笃十六世是一位学者型的人物，在神哲学方面的建树令我十分钦佩，可谓著作等身。其中，《纳匝肋人耶稣》是他教宗生涯末期的作品。教宗直言，该书在他内心酝酿已久，几乎是年轻时期（大约在二十世纪三十至四十年代）阅读积累后的启发成果。时隔多年，这份酝酿付诸实现。 有...
评分教宗本笃十六世是一位学者型的人物，在神哲学方面的建树令我十分钦佩，可谓著作等身。其中，《纳匝肋人耶稣》是他教宗生涯末期的作品。教宗直言，该书在他内心酝酿已久，几乎是年轻时期（大约在二十世纪三十至四十年代）阅读积累后的启发成果。时隔多年，这份酝酿付诸实现。 有...
用户评价
当我翻开《纳匝肋人耶稣》这本书时，我从未预料到它会给我带来如此大的震撼。作者的叙事风格极其鲜活，他没有采用那种刻板的学术语言，而是用一种充满生命力的笔触，将我们带入那个遥远的时代。他善于运用生动的比喻和形象的描写，将抽象的概念变得触手可及。我尤其喜欢他对当时社会环境中各种声音的描绘，那些欢声笑语，那些低声啜泣，那些激昂的辩论，都如同真实的画面一样呈现在我的眼前。书中对纳匝肋人耶稣与当时的宗教领袖和政治权力之间的互动描写，也让我印象深刻。他并没有回避冲突，而是用自己的行动去挑战那些僵化的教条和不公的制度。这种勇气，这种担当，让我由衷地感到敬佩。作者在处理一些历史事件时，展现了极高的逻辑推理能力，他能够将看似无关的细节联系起来，从而揭示事件背后更深层次的原因和影响。这让我对许多历史事件有了全新的理解。我非常欣赏作者在叙述过程中，并没有过多的主观评价，而是用一种引人思考的方式，让读者自己去感受，去体会。他只是将事实呈现出来，然后让读者自己去做出判断。这种尊重读者的态度，让我感觉自己仿佛也参与到了这场历史的探索之中。这本书让我看到了，历史并非是冰冷的数据和事件的堆砌，而是由无数鲜活的生命和他们的故事所组成，而这些故事，至今仍然具有深刻的启示意义。
评分这是一本让我沉思了很久的书。我通常不属于那种会花大量时间钻研历史宗教文献的读者，但《纳匝肋人耶稣》却有一种奇特的吸引力，让我不由自主地被卷入其中。作者的叙述方式并非是那种枯燥乏味的学术报告，而是像一位资深导游，带着你走过一段又一段令人回味的旅程。他并没有直接告诉你“答案”，而是通过细致入微的观察和巧妙的比喻，引导你自行去体会。例如，书中对当时社会背景的描绘，那种贫瘠的土地上人们如何挣扎求生，以及各种势力错综复杂的交织，都让我对那个时代有了更深刻的认识。我一直以为对那个时期所知甚多，但这本书却揭示了许多我从未注意到的细节，比如税收制度对底层人民生活的压迫，以及不同宗教派别之间的微妙平衡。更让我印象深刻的是，作者并没有将纳匝肋人耶稣塑造成一个遥不可及的神祇，而是将他置于鲜活的人群之中，展现了他的人性化一面，他的忧虑，他的喜悦，他与不同身份的人互动时的细微表情。这让我感觉，他不仅仅是一个历史符号，更是一个真实存在过，并且深刻影响了无数生命的人。书中的许多场景，比如一次普通的市集，一次邻里间的对话，都被作者描写的栩栩如生，仿佛我亲身置于其中，能够感受到空气中弥漫的气息，听到市井的喧嚣。这种代入感，是我读过的许多书籍都未能给予的。我尤其欣赏作者在处理一些史料空白时的谨慎态度，他并没有为了填补空缺而肆意猜测，而是诚恳地承认局限性，并在此基础上进行合乎逻辑的推断，这反而让我更加信任他的论述。读这本书的过程中，我多次停下来，合上书本，默默回想书中的某个细节，试图去理解作者想要传递的更深层次的含义。它不仅仅是一本关于历史人物的书，更是一次关于人性、关于信仰、关于社会张力的深刻探索。
评分这本书给我带来的冲击是难以言喻的。我常常以为我对历史事件有着相对清晰的认知，但《纳匝肋人耶稣》却像一把钥匙，打开了我之前从未曾探索过的维度。作者的叙事逻辑异常清晰，他并非一味地堆砌史料，而是将零散的信息巧妙地串联起来，形成一幅连贯而引人入胜的画卷。我尤其赞赏他对人物动机的深度挖掘，他并没有简单地将人物脸谱化，而是试图去理解他们在特定历史情境下的挣扎、抉择以及内心的矛盾。书中关于纳匝肋人耶稣与门徒们之间关系的描写，更是让我体会到了人性的复杂与深邃。那些在危难时刻的退缩，在理解时的迟疑，以及在信仰上的坚持，都展现得淋漓尽致。我能够清晰地感受到，这些人并非是完美的圣人，而是有着普通人一样的喜怒哀乐、缺点与优点。作者对于当时社会结构和权力运作的分析，也为我提供了全新的视角。他揭示了隐藏在表面平静之下的暗流涌动，以及不同群体之间微妙的利益博弈。这让我更加理解，为什么在那样一个时代，某些事件的发生是必然的，也更加理解了纳匝肋人耶稣的处境和选择。我喜欢作者在叙述过程中，时不时穿插一些富有哲理性的思考，这些思考并没有打断叙事的流畅性，反而像一颗颗珍珠，点缀在整个文本中，让读者在阅读故事的同时，也能获得深刻的人生启迪。它让我反思，在面对困境时，我们应该如何选择？在追求真理的道路上，又需要付出怎样的代价？这本书让我看到了一个更广阔、更复杂的历史图景，也让我对人性有了更深刻的理解。
评分《纳匝肋人耶稣》这本书，让我对历史和人性有了全新的认识。作者的写作风格非常独特，他不像传统的历史学家那样，用一种客观冷静的语调来陈述事实，而是用一种充满情感、带着温度的笔触，将我们带入那个古老而充满神秘色彩的世界。他善于捕捉生活中的细节，比如一次集市上的讨价还价，一次邻里间的日常对话，都被他描绘得生动有趣，充满生活气息。我特别喜欢他对于当时社会环境中各种声音的刻画，那些嘈杂的市井喧嚣，那些宗教仪式的吟唱，那些政治演讲的口号，都如同真实的画面一样呈现在我的眼前。书中对纳匝肋人耶稣与当时社会主流价值观的冲突描写，也让我印象深刻。他并没有选择随波逐流，而是坚持自己的信念，用自己的行动去挑战那些不公和压迫。这种勇气，这种担当，让我由衷地感到敬佩。作者在处理一些历史事件时，展现了极高的洞察力，他能够穿透表面现象，去揭示事件背后更深层次的原因和影响。这让我对许多历史事件有了全新的理解。我非常欣赏作者在叙述过程中，并没有过多的评价，而是用一种引人思考的方式，让读者自己去感受，去体会。他只是将事实呈现出来，然后让读者自己去做出判断。这种尊重读者的态度，让我感觉自己仿佛也参与到了这场历史的探索之中。这本书让我看到了，历史并非是冰冷的数据和事件的堆砌，而是由无数鲜活的生命和他们的故事所组成。
评分这本书的阅读过程，对我来说，是一次非常深刻的心灵之旅。作者的叙事方式，有一种奇特的魔力，能够瞬间将我带入那个古老而充满神秘色彩的世界。他并没有采用那种宏大叙事的风格，而是着重于描绘个体在历史洪流中的经历和情感。我尤其欣赏他对人物内心世界的细腻刻画，他能够捕捉到人物在关键时刻的犹豫、挣扎、以及最终的决断。例如，书中对纳匝肋人耶稣在面临巨大压力时的心理活动描写，让我感受到了他作为一个人所承受的重担，以及他为了信念所付出的代价。作者对当时社会生活细节的描绘，也让我惊叹不已。那些日常的饮食、服饰、居住环境，都被他描绘得细致入微，让我仿佛能够身临其境，感受到那个时代的氛围。我喜欢作者在叙述中，常常会穿插一些富有哲理性的思考，这些思考并没有生硬地灌输给读者，而是自然地融入到故事情节中，引发读者的联想和反思。它让我思考，在面对困境时，我们应该如何保持内心的平静？在追求真理的道路上，又需要具备怎样的勇气？这本书让我看到了，即便是在最黑暗的时代，也总有希望的光芒存在，而这种光芒，往往来自于内心深处的坚定信念。它不仅仅是一本关于历史人物的书，更是一次关于生命意义的深刻探索。
评分我必须说，《纳匝肋人耶稣》这本书，是我近期读到的最令人振奋的作品之一。作者的叙事技巧堪称一绝，他能够将枯燥的历史事件，描绘得跌宕起伏，扣人心弦。我常常觉得，自己不仅仅是在阅读文字，更是在观看一部史诗级的电影。他善于运用对比和反衬的手法，将人物的形象刻画得更加立体饱满。例如，他会将社会的腐败与人物的纯净形成鲜明对比，将众人的喧嚣与人物内心的宁静形成强烈反差，这种写法，让人物的形象更加突出，也更加深入人心。书中对当时社会各个阶层生活的描绘，也极其生动。他不仅仅关注了那些历史上有名的权贵，更将笔触伸向了那些默默无闻的普通人，他们的生活艰辛，他们的梦想，他们的挣扎，都被作者描绘得有血有肉。我尤其喜欢他对纳匝肋人耶稣与门徒之间的互动描写，那些争执，那些误解，那些彼此的扶持，都展现了真实的人际关系，让我觉得他们并非高高在上的神祇，而是有血有肉，有情感的普通人。作者在处理一些历史疑点时，展现了极高的学术严谨性，他并没有为了迎合读者而随意猜测，而是基于史料，进行合乎逻辑的推断，这种负责任的态度，让我对整本书的信赖度大大提高。读这本书的过程中，我多次因为某个情节而停下脚步，陷入沉思。它不仅仅是一本历史读物，更是一次关于人生选择，关于信仰力量的深刻反思。它让我看到了，即便是身处困境，即便是面临重重阻碍，一个坚定的信念，也能够爆发出惊人的力量。
评分《纳匝肋人耶稣》这本书，给我带来了前所未有的阅读体验。作者的叙事风格非常独特，他不像一般的历史学家那样，用一种客观冷静的语调来陈述事实，而是用一种充满情感、带着温度的笔触，将我们带入那个遥远的时代。他善于捕捉生活中的细节，比如一次集市上的讨价还价，一次邻里间的日常对话，都被他描绘得生动有趣，充满生活气息。我特别喜欢他对于当时社会环境中各种声音的刻画，那些嘈杂的市井喧嚣，那些宗教仪式的吟唱，那些政治演讲的口号，都如同真实的画面一样呈现在我的眼前。书中对纳匝肋人耶稣与当时社会主流价值观的冲突描写，也让我印象深刻。他并没有选择随波逐流，而是坚持自己的信念，用自己的行动去挑战那些不公和压迫。这种勇气，这种担当，让我由衷地感到敬佩。作者在处理一些历史事件时，展现了极高的洞察力，他能够穿透表面现象，去揭示事件背后更深层次的原因和影响。这让我对许多历史事件有了全新的理解。我非常欣赏作者在叙述过程中，并没有过多的评价，而是用一种引人思考的方式，让读者自己去感受，去体会。他只是将事实呈现出来，然后让读者自己去做出判断。这种尊重读者的态度，让我感觉自己仿佛也参与到了这场历史的探索之中。这本书让我看到，历史并非是冰冷的数据和事件的堆砌，而是由无数鲜活的生命和他们的故事所组成。
评分我必须承认，当我第一次拿起《纳匝肋人耶稣》时，我并没有抱太高的期望。我以为这将是一本充斥着古老经文引用和冗长论证的学术著作，可能会让人昏昏欲睡。然而，这本书却完全颠覆了我的预期。作者的写作风格独树一帜，他用一种非常个人化、近乎散文的笔调，将沉重的话题变得轻盈而富有启发性。他仿佛是一位和你坐在火炉旁，娓娓道来古老故事的朋友，而不是一个高高在上的学者。书中对当时社会风俗和宗教习俗的描绘，细致到让我感到惊讶。他没有简单地罗列事实，而是深入挖掘这些习俗背后所蕴含的文化意义和人们的情感联系。例如，他对于节庆活动中的各种仪式，以及这些仪式如何渗透到普通人的日常生活中，都有着非常生动的刻画。我尤其喜欢他对于纳匝肋人耶稣与不同阶层人群交往的描写。那些税吏、妓女、甚至被社会边缘化的病人，都因为他而获得了一种尊严，一种被看见的价值。这种细腻的观察，让我深刻体会到，即便是最微不足道的人，在他眼中也闪烁着独特的光芒。作者并没有回避历史上的争议和不同的解读，而是以一种开放的态度，呈现了各种可能的观点，鼓励读者自己去思考和判断。这种不强加于人、尊重读者独立思考的写作方式，让我倍感舒心。读这本书的时候，我经常会停下来，在脑海中勾勒出作者描绘的画面，想象着当时人们的表情，他们的语气。这种沉浸式的阅读体验，让我觉得我不仅仅是在阅读文字，更是在穿越时空，与那些古老的人物进行着一次心灵的对话。它让我看到了一个更加立体、更加真实的历史人物，而非是一个被符号化的形象。
评分这是一本真正能够触及灵魂的书。我通常不是那种容易被宗教题材所吸引的读者，但《纳匝肋人耶稣》却以一种超乎我想象的力量，抓住了我的注意力。作者的叙事风格极具感染力，他仿佛是一位艺术家，用文字描绘出一幅幅生动感人的画面，将我们带入那个古老而充满魅力的时代。他并没有使用过于艰涩的语言，而是用一种温和而真诚的口吻，与读者进行着心与心的交流。书中对当时社会生活细节的刻画，细致入微，让我仿佛能够听到市集上的喧嚣，闻到空气中弥漫的香料味，感受到人们的喜怒哀乐。我尤其欣赏他对纳匝肋人耶稣在人群中行走时的描绘，他与形形色色的人们互动，那些卑微者在他眼中得到了应有的尊重，那些迷失者在他那里找到了指引。这种对生命的关怀，让我深受感动。作者并没有刻意去神化人物，而是以一种非常写实的手法，展现了人物的复杂性。他们会犯错，会犹豫，会经历痛苦，但同时，他们也拥有着无比的勇气和坚韧。我喜欢作者在处理一些敏感话题时的审慎态度，他并没有简单地褒贬，而是试图去还原历史的真相，让读者自己去判断。读这本书的时候，我常常会感到一种莫名的震撼，仿佛我正在见证着一个伟大的灵魂的诞生和成长。它让我重新审视了许多我习以为常的观念，也让我对生命的意义有了更深的思考。这本书不仅仅是关于一个历史人物，更是关于爱、关于宽恕、关于希望，关于人性的光辉。
评分这本书的阅读体验，对我来说，是一次前所未有的震撼。作者的叙事方式，有一种奇特的魔力，能够瞬间将我带入那个古老而充满神秘色彩的世界。他并没有采用那种宏大叙事的风格，而是着重于描绘个体在历史洪流中的经历和情感。我尤其欣赏他对人物内心世界的细腻刻画，他能够捕捉到人物在关键时刻的犹豫、挣扎、以及最终的决断。例如，书中对纳匝肋人耶稣在面临巨大压力时的心理活动描写，让我感受到了他作为一个人所承受的重担，以及他为了信念所付出的代价。作者对当时社会生活细节的描绘，也让我惊叹不已。那些日常的饮食、服饰、居住环境，都被他描绘得细致入微，让我仿佛能够身临其境，感受到那个时代的氛围。我喜欢作者在叙述中，常常会穿插一些富有哲理性的思考，这些思考并没有生硬地灌输给读者，而是自然地融入到故事情节中，引发读者的联想和反思。它让我思考，在面对困境时，我们应该如何保持内心的平静？在追求真理的道路上，又需要具备怎样的勇气？这本书让我看到了，即便是在最黑暗的时代，也总有希望的光芒存在，而这种光芒，往往来自于内心深处的坚定信念。它不仅仅是一本关于历史人物的书，更是一次关于生命意义的深刻探索。
评分不得不说本笃十六世很会写，像是一个经过修院生活的人所写的。本书不是死板的系统神学/教理，而是力求将基督的仪容还原出来。不过要提一点注意鉴别：天主教圣体圣事与新教（除部分高派教会以外）圣餐礼不是一回事，在饼和酒是否是（或在圣礼中成为）基督的身体上持完全相反的意见。从人的角度而言这种区别似乎远甚于一性论和导致东西教会大分裂的和子句争端等。以上作为常识补充在这里。只看完一半多，待看完重写评价。
评分在这书上，教廷倒没有过誉——一个人的一生只要能写出这么一本书，就足够了！
评分非常之好
评分帮助我更认识耶稣
评分读的第一部教宗写的书。
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