剋洛德·列維-斯特勞斯,法國著名的社會人類學傢、哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史等諸多領域。主要著有《結構人類學傢》(1~2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。
本書是作者多年來所發錶的文章的閤輯,代錶瞭作者在人類學研究中最重要的成就。這些文
章的選取和安排都是為瞭讓不熟悉人類學的讀者能夠對這門學科的問題獲得一個框架式的認識。本書討論瞭民族學與曆史學的關係,人類學與語言學及心理學的關係,考察瞭人類學在社會科學
整體中的地位以及人類學的教學問題。此外還闡釋瞭這個學科的過去和將來,界定瞭人類學的工
作領域,描繪瞭它所提齣的問題的前景。
.... 在这部文集里,列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动,并通过无意识这一“普遍结构...
評分简评:本章对历史学与民族学两个学科进行了详细的比较和分析,并且通过主要学者(以人类学学者为主)的著述和思想,在二者的发展历史和学科关联上有一个细致的对比和批驳,最后作者认为,只有二者的合作研究,才会“让人心悦诚服地认为,无论此时还是彼时,缺少任何一方双方都...
評分简单地说,首先,列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于,他们其实是根据语言或其他某个对象(如社会)的pattern,来探寻general rules,二者由于没有明确分离,造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分,就是在一个system中寻找pattern,反推出general rules。pattern是什...
評分简单地说,首先,列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于,他们其实是根据语言或其他某个对象(如社会)的pattern,来探寻general rules,二者由于没有明确分离,造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分,就是在一个system中寻找pattern,反推出general rules。pattern是什...
評分.... 在这部文集里,列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动,并通过无意识这一“普遍结构...
上冊:高度抽象的結構、作為處理方式而非觀點的二分法、象徵與符號的結構意義、自然主義傾嚮與曆史的應用範圍以及結構人類學的整體概括,尤其需要注意無意識在結構主義中的價值以及溝通結構、從屬結構的動態模型的意義;下冊:翻瞭一下,主要是理念性的東西,最後一部分,對於人文精神的反思還不錯,其他的多少和上冊有些重復。
评分看不懂啊看不懂,隻有神話故事部分吸引我,有空看看書評大神們的評論吧
评分看不懂啊看不懂,隻有神話故事部分吸引我,有空看看書評大神們的評論吧
评分這兩本書是他的論文集,還是得先看四捲本神話學纔能知道斯特勞斯究竟想說什麼。《星球的性彆》,《神話是怎樣消失的》兩篇好玩。
评分真實得自己看瞭纔知道曾經被以訛傳訛啊啊啊
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