圖書標籤: 人類學  結構主義  列維-斯特勞斯  哲學  社會學  文化研究  社會人類學  文化   

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結構學引發瞭後現代主義、後殖民主義等等思想的興起。

也許正如謝耳朵所說，人文科學不是real science，因為人文科學的研究畢竟與自然科學是如此不同，也正如作者所說，自然科學的研究對象，在可考人類史的百萬年來，基本是恒定一緻的，而人文科學的研究對象，人類與人類社會，卻在不斷的變化之中。作者的努力方嚮是，使人類學的研究，盡可能的融入自然科學的研究體係，也確實得到瞭學術界的認可。隻是我覺得，人文科學在很多時候，都是明知不可為而為之，無數人前赴後繼，隻為瞭迴答自己心中的疑問，在沒有留下文字記載的年代，人類從怎樣的過去走來？我們的過去、現在、未來，如何生存、相互影響？生命不息，疑問不止，探索與反思亦不會結束。

上冊：高度抽象的結構、作為處理方式而非觀點的二分法、象徵與符號的結構意義、自然主義傾嚮與曆史的應用範圍以及結構人類學的整體概括，尤其需要注意無意識在結構主義中的價值以及溝通結構、從屬結構的動態模型的意義；下冊：翻瞭一下，主要是理念性的東西，最後一部分，對於人文精神的反思還不錯，其他的多少和上冊有些重復。

藉的是圖書館藏16年1月齣版的精裝本，翻譯較89年的選譯本易讀瞭不少。

也許正如謝耳朵所說，人文科學不是real science，因為人文科學的研究畢竟與自然科學是如此不同，也正如作者所說，自然科學的研究對象，在可考人類史的百萬年來，基本是恒定一緻的，而人文科學的研究對象，人類與人類社會，卻在不斷的變化之中。作者的努力方嚮是，使人類學的研究，盡可能的融入自然科學的研究體係，也確實得到瞭學術界的認可。隻是我覺得，人文科學在很多時候，都是明知不可為而為之，無數人前赴後繼，隻為瞭迴答自己心中的疑問，在沒有留下文字記載的年代，人類從怎樣的過去走來？我們的過去、現在、未來，如何生存、相互影響？生命不息，疑問不止，探索與反思亦不會結束。

简评：本章对历史学与民族学两个学科进行了详细的比较和分析，并且通过主要学者（以人类学学者为主）的著述和思想，在二者的发展历史和学科关联上有一个细致的对比和批驳，最后作者认为，只有二者的合作研究，才会“让人心悦诚服地认为，无论此时还是彼时，缺少任何一方双方都...  

简评：本章对历史学与民族学两个学科进行了详细的比较和分析，并且通过主要学者（以人类学学者为主）的著述和思想，在二者的发展历史和学科关联上有一个细致的对比和批驳，最后作者认为，只有二者的合作研究，才会“让人心悦诚服地认为，无论此时还是彼时，缺少任何一方双方都...  

简单地说，首先，列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于，他们其实是根据语言或其他某个对象（如社会）的pattern，来探寻general rules，二者由于没有明确分离，造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分，就是在一个system中寻找pattern，反推出general rules。pattern是什...  

简单地说，首先，列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于，他们其实是根据语言或其他某个对象（如社会）的pattern，来探寻general rules，二者由于没有明确分离，造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分，就是在一个system中寻找pattern，反推出general rules。pattern是什...  

第一卷不如第二卷；述的部分参杂了一些半生不熟的哲学理论，感觉怪怪的；作的部分倒是蛮精彩，里面充满了作为人类学家的斯特劳斯的矛盾心理，这也是人类学写作的根本处境。这也倒使我想起了王铭铭某本书的一片序言好像叫做：“之间的书写”。有意思。不过话说回来，我们必须分...