具體描述
本書是作者多年來所發錶的文章的閤輯，代錶瞭作者在人類學研究中最重要的成就。這些文
章的選取和安排都是為瞭讓不熟悉人類學的讀者能夠對這門學科的問題獲得一個框架式的認識。本書討論瞭民族學與曆史學的關係，人類學與語言學及心理學的關係，考察瞭人類學在社會科學
整體中的地位以及人類學的教學問題。此外還闡釋瞭這個學科的過去和將來，界定瞭人類學的工
作領域，描繪瞭它所提齣的問題的前景。
著者簡介
剋洛德·列維-斯特勞斯，法國著名的社會人類學傢、哲學傢，法蘭西科學院院士，結構主義人類創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律，1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學，並從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一，他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史等諸多領域。主要著有《結構人類學傢》（1～２）、《神話學》（4捲）、《野性的思維》等。
圖書目錄
讀後感
一、列维斯特劳斯的结构主义是不是二元论？ “二元论”是一个哲学概念，而列维斯特劳斯从未提出和讨论过这个哲学概念。事实上，从列维斯特劳斯的书中感觉到更多的是他对夸夸其谈而缺乏实践的哲学家及其思辨概念的鄙视。 列维斯特劳斯只说过“二元结构”这个词，而且这个词仅...
評分一、列维斯特劳斯的结构主义是不是二元论？ “二元论”是一个哲学概念，而列维斯特劳斯从未提出和讨论过这个哲学概念。事实上，从列维斯特劳斯的书中感觉到更多的是他对夸夸其谈而缺乏实践的哲学家及其思辨概念的鄙视。 列维斯特劳斯只说过“二元结构”这个词，而且这个词仅...
評分.... 在这部文集里，列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动，并通过无意识这一“普遍结构...
評分简单地说，首先，列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于，他们其实是根据语言或其他某个对象（如社会）的pattern，来探寻general rules，二者由于没有明确分离，造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分，就是在一个system中寻找pattern，反推出general rules。pattern是什...
評分第一卷不如第二卷；述的部分参杂了一些半生不熟的哲学理论，感觉怪怪的；作的部分倒是蛮精彩，里面充满了作为人类学家的斯特劳斯的矛盾心理，这也是人类学写作的根本处境。这也倒使我想起了王铭铭某本书的一片序言好像叫做：“之间的书写”。有意思。不过话说回来，我们必须分...
用戶評價
深層結構的探討，很鍛煉思維，但是，我的思維。。。今天天氣哈哈哈。。。
评分真實得自己看瞭纔知道曾經被以訛傳訛啊啊啊
评分真實得自己看瞭纔知道曾經被以訛傳訛啊啊啊
评分哦我忘瞭看這個的時候我更痛苦
评分第一冊比較好看。不喜歡在方法上過度涇渭分明的叉叉主義。價格坑爹。
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