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读后感
这是一本写给刚刚接触社会人类学的大学生看的入门书，浅显易懂，明白晓畅，又具有一定的深度。作者思路极为清晰，将一些复杂深奥的概念与理论交代得清清楚楚。 曾有朋友告诉我，文科与理科的区别之一在于，文科研究将很简单的东西说的很复杂；理科研究将很复杂的东西说...
评分这是一本写给刚刚接触社会人类学的大学生看的入门书，浅显易懂，明白晓畅，又具有一定的深度。作者思路极为清晰，将一些复杂深奥的概念与理论交代得清清楚楚。 曾有朋友告诉我，文科与理科的区别之一在于，文科研究将很简单的东西说的很复杂；理科研究将很复杂的东西说...
评分这是一本写给刚刚接触社会人类学的大学生看的入门书，浅显易懂，明白晓畅，又具有一定的深度。作者思路极为清晰，将一些复杂深奥的概念与理论交代得清清楚楚。 曾有朋友告诉我，文科与理科的区别之一在于，文科研究将很简单的东西说的很复杂；理科研究将很复杂的东西说...
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评分这是一本写给刚刚接触社会人类学的大学生看的入门书，浅显易懂，明白晓畅，又具有一定的深度。作者思路极为清晰，将一些复杂深奥的概念与理论交代得清清楚楚。 曾有朋友告诉我，文科与理科的区别之一在于，文科研究将很简单的东西说的很复杂；理科研究将很复杂的东西说...
用户评价
这是一本让我爱不释手的书。作者以一种极具感染力的笔触，带领我走进了一个又一个关于文化与交流的精彩世界。他并没有将文化描绘成某种高高在上的概念，而是将其融入到生活的点滴之中，让我们看到文化是如何影响着我们的衣食住行，我们的喜怒哀乐。我尤其被书中对“文化差异”的描述所吸引。作者通过生动有趣的案例，展现了不同文化在价值观、思维方式、行为习惯上的差异，以及这些差异如何影响着人际互动。但他并没有将这些差异描绘成难以逾越的鸿沟，而是将其视为理解和学习的契机。他强调了“文化谦逊”的重要性，即在面对不熟悉的文化时，保持一种学习者的姿态，不轻易评判，而是努力去理解。书中对“文化适应”的解读也让我受益匪浅。作者认为，适应并非意味着失去自我，而是在理解和尊重他者文化的基础上，找到与新环境和谐相处的方式。他提出了一些非常实用的建议，例如积极参与当地活动，学习当地语言，与当地人建立联系等等。整本书的叙述方式非常流畅，语言生动活泼，读起来就像和一位博学的朋友在聊天。它让我对“文化”这个概念有了更直观、更鲜活的认识，也让我对如何进行更有效的跨文化交流，有了更清晰的思路。
评分这本书的独特之处在于，它将“文化”和“交流”这两个概念，从一种静态的、描述性的角度，提升到了一个动态的、生成性的维度。作者认为，文化并非固定不变的，而是在不断的交流和互动中被建构、被协商、被重塑的。他尤其强调了“意义”在文化交流中的核心作用，以及语言、符号、叙事等是如何承载和传递这些意义的。我印象最深刻的是书中关于“文化边界”的探讨。作者认为，文化边界并非是清晰、固定的，而是在交流和互动中不断模糊、渗透、重组的。他用大量的案例，展现了在全球化时代，不同文化元素是如何跨越边界，相互融合，从而形成新的文化形态的。这让我深刻地认识到，我们所处的文化环境，并非是孤立的，而是与其他文化紧密相连、相互影响的。书中对“文化认同的重塑”的分析也让我备受启发。作者认为，在全球化背景下，许多人的文化认同不再是单一的，而是多元的、流动的。这种重塑，既带来了挑战，也带来了机遇。他鼓励读者去拥抱这种多元性，去探索和构建更具弹性和包容性的文化身份。整本书的论证逻辑严密，观点新颖独到，虽然涉及的理论比较深奥，但作者的语言清晰易懂，引人入胜。它让我对“文化”的理解，从表象走向了更深的本质，也让我对“交流”的意义有了更深刻的体悟。
评分这本书给我带来的冲击，远比我预期的要大。它不仅仅是在介绍文化和交流，更是在引导我进行一场深刻的自我反思。作者以一种非常哲学的视角，探讨了文化是如何塑造我们的存在方式，以及交流又是如何在塑造我们的自我认知和与世界的关系。他并没有简单地将文化分为“我们”和“他们”，而是强调了文化之间普遍的相互影响和渗透。我尤其对书中关于“文化记忆”的论述印象深刻。作者认为，文化是通过代代相传的记忆来得以延续和发展的，而每一次的交流，都是一次对这些记忆的重温、解读和再创造。他描绘了文化记忆如何在历史事件、集体叙事、家族故事等载体中得以传承，以及这些记忆又如何影响着当下人们的认知和行为。这让我深刻地认识到，我们之所以是现在的我们，很大程度上是因为我们承载着祖先的文化记忆。书中对“文化创新”的分析也让我耳目一新。作者认为，真正的文化创新，并非是凭空产生的，而是建立在对既有文化基因的深刻理解和创造性转化基础之上的。他鼓励读者去拥抱变化，去融合不同的文化元素，从而创造出更具生命力的文化形态。整本书的文字充满智慧，语言精炼而富有张力，它就像一面镜子，让我看到了自身文化的根源，也让我看到了更广阔的文化可能性。
评分我被这本书深深地吸引了，它以一种非常独特的方式，将看似抽象的“文化”概念与具体的“交流”实践联系了起来。作者并没有局限于宏观的文化理论，而是将目光投向了日常的互动，以及这些互动背后所蕴含的文化逻辑。他认为，每一次的交流，都是一次微小的文化传递和重塑的过程。我尤其对书中关于“文化符号”的解读印象深刻。作者通过对各种文化符号的分析，揭示了它们是如何承载着丰富的文化意义，又是如何在不同的交流情境下被赋予新的解读的。他强调了对这些符号的敏感性，对于避免跨文化误解的重要性。书中对“文化定型观念”的剖析，也让我反思了自己在与不同文化背景的人交往时，可能存在的偏见和刻板印象。作者认为，这些定型观念往往是基于不完整的了解和片面的信息，它们会阻碍我们看到真实的个体，也阻碍了真诚的交流。他鼓励读者去打破这些固有的认知，用开放的心态去发现和理解他人的独特性。整本书的行文流畅，逻辑清晰，作者的观点新颖独到，论证有力。它并非一本教你“如何”交流的书，而是一本让你“理解”交流的书，理解交流背后的文化逻辑，理解文化在交流中的动态演变。这本书，让我对“文化”这个词有了更深的敬畏，也对“交流”这件事有了更深的思考。
评分这是一本让我掩卷沉思良久的书。作者在探讨文化与交流时，展现出了令人惊叹的全局观和深度。他并非将文化视为静止的符号或僵化的传统，而是将其视为一种动态的、流动的生命体，不断地在交流中演化、融合、重塑。书中对“文化传播”的论述尤其发人深省。作者并没有简单地罗列文化传播的模式，而是深入挖掘了文化传播背后的动力和机制，例如权力关系、经济利益、技术进步等因素是如何影响文化元素的流动与接受的。他笔下描绘的文化碰撞，既有激烈的冲突，也有潜移默化的融合，充满了张力与复杂性，让我对全球化背景下文化的“同质化”与“异质化”辩证关系有了更深刻的理解。我特别喜欢书中对“亚文化”和“反文化”的探讨，这部分让我认识到，文化并非铁板一块，内部存在着多元的表达和张力。作者用严谨的学术态度和充满人文关怀的笔触，展现了这些边缘群体如何在主流文化中寻找自己的生存空间，以及他们的独特声音是如何丰富整个文化景观的。整本书的逻辑结构严谨，论证充分，却又不失可读性，那些看似复杂的理论，在作者的解读下变得生动有趣，引人入胜。它就像一盏明灯，照亮了我对文化与交流的认知盲区，让我看到了更广阔的世界，也让我对不同文化群体之间的互动有了更包容和尊重的态度。
评分这是一本充满洞察力的著作，它从一个全新的视角审视了文化与交流之间的微妙关系。作者并没有将文化视为一种静态的、独立的实体，而是将其看作是人们在互动和沟通中不断建构和协商的过程。他尤其强调了“权力”在文化交流中的隐性作用，以及语言、符号和叙事是如何被用来构建和维护某种文化秩序的。我非常喜欢书中关于“文化身份”的探讨。作者认为，文化身份并非天生注定，而是在不断的交流和互动中，通过与他人的比较和区分而形成的。他用生动的例子，展现了在跨文化情境下，个体如何在新旧文化之间权衡，如何构建自己多重或融合的文化身份。这让我深刻地认识到，我们每个人都不是孤立的存在，我们的身份认同，很大程度上受到我们所处的文化环境和他人的影响。书中对“文化适应”的分析也让我印象深刻。作者并没有将适应简单地理解为“同化”，而是强调了在保持自身文化特质的同时，学习和理解新的文化，并在这个过程中实现个人成长。他认为，成功的文化适应，是建立在“文化自觉”基础上的，即对自身文化有清晰的认识，并能够以开放的心态去接纳和理解他者。这本书的语言风格非常朴实而有力，没有过多的华丽辞藻，却直击要害，引发读者深刻的思考。它让我对“文化”这个概念有了更深刻的理解，也让我对如何与不同文化背景的人进行更有效、更有意义的交流，有了新的认识。
评分当我拿到这本书的时候，我期待的是一份关于不同民族风俗的百科全书式的介绍，或者是一本教我如何与外国人打交道的实用指南。然而，它远不止于此。这本书所带来的思考，是如此的深刻而又触及灵魂。作者在解读“文化”时，将它上升到了人类生存方式的高度，探讨了文化如何塑造我们的价值观、世界观，甚至是我们感知世界的方式。他认为，交流并非仅仅是信息的传递，更是两种不同生存方式的相遇与对话。书中对“文化冲击”的描述，让我感同身受，那些初到异国他乡时，面对陌生环境、不同习俗的茫然与无措，被作者描绘得淋漓尽致。但更重要的是，作者并未止步于描述困境，而是深入分析了文化冲击的心理根源，以及如何将这种冲击转化为个人成长的契机。他强调了“自我反思”在跨文化适应中的重要性，以及如何通过理解和接纳不同文化来拓展自身的认知边界。我尤其被书中关于“文化融合”的案例所吸引，那些不同文明在历史长河中相互借鉴、融合，最终形成新的文化形态的故事，充满了智慧与生命力。这本书让我明白，文化的交流与融合，并非是对自身文化的抛弃，而是在保留根基的同时，不断吸收外来的养分，从而变得更加丰富与强大。它让我对“多元文化主义”有了更深刻的理解，也让我对人类文明的未来充满了希望。
评分这本书简直太令人惊艳了！从封面的设计就透露出一种沉静而富有力量的气息，仿佛预示着即将展开一场思想的盛宴。当我翻开第一页，便被作者那细腻而生动的笔触深深吸引。他对文化的概念的阐述，并非流于表面，而是深入骨髓，探讨了文化是如何在时间的长河中沉淀、演变，又如何在不同地域、不同族群之间生生不息地传递。我尤其被其中关于“文化认同”的部分所打动。作者通过大量的案例分析，展现了在日益全球化的今天，个体和群体如何在传统与现代、本土与外来文化之间寻找自己的定位。那种对文化根源的追溯，对文化变迁的洞察，以及对未来文化发展趋势的思考，都让我受益匪浅。阅读的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的观点，并将其与我自身的生活经历相结合，产生许多新的感悟。这本书不仅仅是关于文化表象的描述，更是对文化灵魂的探寻，它引导我去思考，我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？这种深度的思考，让我对周遭的世界有了更深刻的理解，也让我对自己的人生有了更清晰的规划。作者的语言风格也极具特色，时而如涓涓细流，娓娓道来，时而又如惊涛骇浪，激荡心魄，总能恰到好处地抓住读者的情绪，引领读者进入一个又一个引人入胜的文化场景。这是一本值得反复阅读、细细品味的著作，它不仅拓宽了我的视野，更丰富了我的内心世界，让我对“文化”这个词有了全新的认知和敬畏。
评分我必须说，这本《文化与交流》彻底颠覆了我对这两个概念的刻板印象。在翻阅之前，我以为它充其量是一本偏向学术的教材，可能会充斥着枯燥的理论和晦涩的术语。然而，事实证明我大错特错了。作者以一种近乎讲故事的方式，将宏大的文化理论与生动鲜活的交流实践巧妙地融为一体。他没有回避任何一个复杂的议题，而是用最平实易懂的语言，将那些抽象的概念具象化，让我仿佛置身于一个个真实的文化碰撞现场。我特别欣赏书中对跨文化交流障碍的剖析，那些看似微不足道的生活习惯、言语表达方式，在不同的文化语境下，竟然会引发如此巨大的误解和冲突。作者通过深入浅出的案例，揭示了这些障碍的根源，并提供了切实可行的应对策略。这让我意识到，所谓的“交流”并非仅仅是语言的翻译，更是心灵的沟通，是情感的共鸣，是思维方式的理解。他反复强调了“同理心”在跨文化交流中的核心作用，以及如何通过“文化敏感性”来减少摩擦、增进理解。读完这部分，我仿佛醍醐灌顶，开始反思自己过往在人际交往中可能存在的盲点和误区。这本书的价值在于，它不仅教授了“如何交流”，更重要的是教会了“为何交流”以及“如何更好地理解”。这是一种超越知识层面的启迪，让我对人与人之间的连接有了更深层次的体悟。
评分这本书的观点非常独特，它似乎在挑战一些我们习以为常的关于文化和交流的认知。作者在书中并没有直接给出“文化是什么”的定义，而是通过大量的例证和分析，引导读者自己去探索和理解。他着重于“文化”作为一种“意义系统”的功能，探讨了语言、符号、习俗等是如何承载和传递这些意义的，以及在交流过程中，这些意义是如何被解读、误读甚至重塑的。我印象最深刻的是关于“语境”在文化交流中的作用。作者详细阐述了，同样的一句话、一个表情、一个手势，在不同的文化语境下，可能具有截然不同的含义，甚至会引发截然相反的反应。这让我意识到，真正的跨文化交流，绝不仅仅是语言的掌握，更重要的是对背后文化逻辑和思维方式的理解。书中对“文化霸权”和“文化抵抗”的分析，也让我对全球化时代的文化权力格局有了更清晰的认识。作者并没有简单地站在道德制高点上进行批判，而是以一种冷静客观的态度，剖析了这种权力运作的机制，以及在其中个体和群体所扮演的角色。整本书的论证逻辑严密，层层递进，虽然内容丰富，但读起来并不感到枯燥，反而充满了探索的乐趣。它让我开始审视自己是否在无意识中受到了某种文化的影响，又是否在与他人的交流中，因为缺乏对语境的理解而产生误会。这本书，无疑是一次深刻的自我审视和知识拓展的旅程。
评分英国人类学从功能主义转向象征主义时期的集成之作。始于普里查德，并经过特纳，玛丽·道格拉斯等人发展的象征分析，在利奇到达了高度抽象和理论化的层面。不同于前人对象征符号意义乃至引申义内容的解析，利奇直指思维结构，其分析带有浓厚的逻辑学色彩。并且基于沟通和符号理论，将文化重新定义为“人类传达与交流的信息体系”，并重审了人类学的亲属关系、宗教、仪式、图腾等领域的既存理论。因此与其说是“导论”，不如说是“再论”。列维·斯特劳斯的结构主义，缪尔德和黑威的象征符号论是其重要的思想来源（前者主要体现在沟通理论的引进和结构的无意识而非社会组织内涵，使利奇的“结构”区别于此前英国人类学家的“结构”），进而发展出自己关于符号与象征的区别及关系，外部世界和内部心理间关系的洞见。
评分英国人类学从功能主义转向象征主义时期的集成之作。始于普里查德，并经过特纳，玛丽·道格拉斯等人发展的象征分析，在利奇到达了高度抽象和理论化的层面。不同于前人对象征符号意义乃至引申义内容的解析，利奇直指思维结构，其分析带有浓厚的逻辑学色彩。并且基于沟通和符号理论，将文化重新定义为“人类传达与交流的信息体系”，并重审了人类学的亲属关系、宗教、仪式、图腾等领域的既存理论。因此与其说是“导论”，不如说是“再论”。列维·斯特劳斯的结构主义，缪尔德和黑威的象征符号论是其重要的思想来源（前者主要体现在沟通理论的引进和结构的无意识而非社会组织内涵，使利奇的“结构”区别于此前英国人类学家的“结构”），进而发展出自己关于符号与象征的区别及关系，外部世界和内部心理间关系的洞见。
评分二读。仍然是新世界的大门。
评分象征+结构=????
评分不好读
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