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鄉土中國


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《大傢小書-鄉土中國》作為一件反映解放前夕一些年輕人在知識領域裏錳闖猛攻的標本,拿齣來再看看,倒另有一番新的意義。至於《大傢小書-鄉土中國》內容所提齣的論點,以我現有的水平來說,還是認為值得有人深入研究的,而且未始沒有現實的意義。這本小冊子和我所寫的《江村經濟》、《祿村農田》等調查報告性質不同。它不是一個具體社會的描寫,而是從具體社會裏提煉齣的一些概念,而是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具的體係,支配著社會生活的各個方麵。它並不排斥其他體係同樣影響著中國的社會,那些影響同樣可以在中國的基層社會裏發生作用。搞清楚我所謂鄉土社會這個概念,就可以幫助我們去理解具體的中國社會。概念在這個意義上,是我們認識事物的工具。

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著者簡介

費孝通(1910-2005),字彝江。祖籍江蘇吳江。1936年赴英留學,1938年獲倫敦大學哲學博士學位,同年迴國。先後任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授,清華大學社會學係主任、副教務長。1949年後曆任中央民族學院教授、副院長,中央人民政府民族事務委員會副主任,中 國社會科學院民族研究所副所長、社會學研究所所長,北京大學社會學係教授,曾任全國人大副委員長、全國政協副主席、民盟中央主席等職。曾獲美國馬林諾夫斯基紀念奬、英國皇傢人類學會的赫青黎奬章、美國大英百科全書奬、日本福岡市亞洲文化大奬、菲律賓“麥格賽”社會領袖奬等槳項。主要著作有《江村經濟》、《民族與社會》、《生育製度》、《行行重行行》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

靠……時隔太久想不起來內容也是一種悲劇啊!我隱約記得他顛覆瞭我的什麼想法,但我想不起來顛覆瞭什麼瞭!!!這太悲催瞭。。。

評分

靠……時隔太久想不起來內容也是一種悲劇啊!我隱約記得他顛覆瞭我的什麼想法,但我想不起來顛覆瞭什麼瞭!!!這太悲催瞭。。。

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“從基層上看去,中國社會是鄉土性的。”費老自言《鄉土中國》與《生育製度》是他的社會結構製度研究,但采取的研究方法不盡相同,《鄉土中國》通過ideal type把具體鄉村社會現象抽象為理念共相,但仍極有說服力,而“鄉土社會”與“現代社會(城市)”的對比也貫穿始終。全書分主題論述,芟去枝梧,突齣主乾,令人有豁然清明之感。如果說鄉土社會的存在根基在於它的“常”(所謂文化傳統,所謂無為禮治,無不構築於其上),那麼末三篇則漸漸轉嚮瞭“變”,氣象又為之一新。

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1.建議那些張口閉口“費老再鄉土中國中說到的差序格局”唬人且隻知道差序格局這麼四個字的前途無量好少年都仔細看看這本書。2.慶幸沒有早幾年讀這本書,不然我估計是連差序格局都記不住的失足少年。

評分

《鄉土中國》屬於社會學中社區分析的比較範圍的研究。是對現代社會學的新探索。書中差序格局、長老統治(包括瞭橫暴權力和同意權力)分析得極其精闢。感覺在文字下鄉部分,費有強烈的反智傾嚮~

讀後感

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一、“差序格局”概述 第一章《乡土本色》叙述了中国社会的乡土性,概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础,小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础,熟人社会以礼治为传统。 法治与礼治...  

評分

读费孝通《乡土中国》(一) 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但是他们都是从乡村社会分离出去的,在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿...  

評分

关于“乡土中国”的分析笔记 (写了一个礼拜,其实大部分还是费爷的原话,不过上下文改动过) 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助...  

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一.核心概念释义 1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言...  

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