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乡土中国


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发表于2024-07-12

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图书描述

《大家小书-乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本,拿出来再看看,倒另有一番新的意义。至于《大家小书-乡土中国》内容所提出的论点,以我现有的水平来说,还是认为值得有人深入研究的,而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上,是我们认识事物的工具。

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著者简介

费孝通(1910-2005),字彝江。祖籍江苏吴江。1936年赴英留学,1938年获伦敦大学哲学博士学位,同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授,清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长,中央人民政府民族事务委员会副主任,中 国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长,北京大学社会学系教授,曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等桨项。主要著作有《江村经济》、《民族与社会》、《生育制度》、《行行重行行》等。


图书目录


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用户评价

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“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”费老自言《乡土中国》与《生育制度》是他的社会结构制度研究,但采取的研究方法不尽相同,《乡土中国》通过ideal type把具体乡村社会现象抽象为理念共相,但仍极有说服力,而“乡土社会”与“现代社会(城市)”的对比也贯穿始终。全书分主题论述,芟去枝梧,突出主干,令人有豁然清明之感。如果说乡土社会的存在根基在于它的“常”(所谓文化传统,所谓无为礼治,无不构筑于其上),那么末三篇则渐渐转向了“变”,气象又为之一新。

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若干年前买的就是这个版本,当年读不进去,所以如今休谈相见恨晚。

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相见恨晚!深受启发!

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以前一直不明白为什么一个村落里的人可以互相知道彼此的家庭,现在终于知道了。这本书可以很好的解答传统中国社会遇到大变革时候的冲突,也可以很好解答为什么有些人就是倚老卖老,认为年轻人懂个啥。不是说中国传统社会不好,而是面临这个日新月异的时代,传统要怎么自处,又要怎么和大时代融洽。我没有经历过乡土社会的生活,但在我初接触的时候,很是惊讶。那里的人能够瞬间辨识出你是外人,而得知你的身份之后,对你就像对家人,不似城市中那么冷漠、独立。当人过于独立的时候,孤独感也油然而生,天地之大,仿佛只有自己置身其中。

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意外的发现了这本社会学(主要侧重社会结构论述)的小册子,抽着午饭晚饭一点时间看完了,实在获益很多。作者对诸如礼俗社会、特殊语言、长老统治、人治与法治、社会继替变迁、血缘地缘关系等等方面的阐述都让人豁然开朗。

读后感

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读费孝通《乡土中国》(一) 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但是他们都是从乡村社会分离出去的,在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿...  

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乡土文化作为一种文化形态,应该是农业社会中的特有现象,中国几千年来在这种文化形态中培养起了独特的中国人、独特的国民性、独特的文化性格。中国人早已在心理上将这种文化深深烙进心中与自己融为一体,即便是今天,乡土文化形态中的人伦与社会关系也时常在生活中为我们...  

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豆瓣推荐给我的评论,,,我一般只挑2,3星的看 因为现在又不会缺书读,,,,随便点开豆瓣,五星的评论就密密麻麻的一排又一排,每一篇都告诉你这书有多好多好,不读完它你这辈子都会后悔 但,,,真一本本读过来的才是白痴吧 所以比起哪些书是要读的,我倒是更想知道哪些书是可以跳过的...  

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读费孝通《乡土中国》(一) 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但是他们都是从乡村社会分离出去的,在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿...  

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正如费孝通先生这部作品的名字:乡土中国。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域,在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息,与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。 近代以来,西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张,并按照西方文...  

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