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出版者:江苏文艺出版社

作者:王国维

出品人:

页数:157

译者:

出版时间:2007-4

价格:14.00元

装帧:平装

isbn号码:9787539924649

丛书系列:北斗丛书

图书标签:

• 王国维
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人间词话 前言 我深知，一本书的价值，不在于它承载的字数，而在于它能否触及读者的灵魂，引发思想的共鸣。我将《人间词话》奉献于世，并非妄想它能成为煌煌巨著，流传千古，只求它能在这纷扰的尘世中，为有心人提供一方宁静的角落，一份深刻的启迪。 卷一：风华初绽，情意绵绵 《人间词话》的开篇，我试图描绘的，是那个时代的风情，是士人心中的万般滋绪。从春风初拂柳，到秋雨落叶，从初见的惊鸿一瞥，到离别的千古愁绪，我用词，试图捕捉那稍纵即逝的美好，那深藏于心底的温柔。 一、春日情怀 “东风解冻，晓寒未尽，池上新芽，悄然萌动。” 我想描绘的，不仅仅是自然的复苏，更是人心在希望中的悄然悸动。那种初见的喜悦，如同新芽破土，充满生机，又带着几分羞涩。我在词中反复咏叹，不是为了堆砌辞藻，而是为了捕捉那份微妙的情感波动。 《鹊桥仙·春愁》： “昨夜梨花雨，今朝杨柳风。晓莺啼处，花间隐约红。欲寄相思，尺素难通。愁无限，人独立，凭栏看。楼外青山，烟笼画栋。最是伤春，独倚雕栏。” 这里的春愁，并非无病呻吟，而是春日繁盛，却孤身一人，对比之下，更显寂寥。花开易逝，青春易老，这份伤感，是对美好时光流逝的无奈，也是对生命无常的感叹。 《蝶恋花·初见》： “画阁轻寒，人影珊珊。斜阳外，几度凭栏。最是惹人怜，花影淡。回眸一笑，春风满面，顾盼流转，心神皆乱。奈何相遇，却难言。” 这首词，我力求写出初见时的怦然心动，那种瞬间被点燃的情感，如同烈火燎原，又带着几分小心翼翼的试探。那“春风满面”的笑容，是无声的邀约，也是无尽的诱惑。 二、夏日热烈 夏日，是热烈与奔放的季节。词中的情感，也随之变得更加浓烈，更加直接。无论是对爱情的渴望，还是对理想的追求，都如同夏日骄阳，炽热而耀眼。 《浪淘沙·夏梦》： “暑气蒸腾，草木葱茏。长廊影，斜照重重。忽闻荷风，香暗送。惊鸿一瞥，心旌动。梦醒时，人何处？唯留残月，孤影朦胧。情深意重，何以形容？” 夏日的梦境，总是那般真实而虚幻。荷风暗送的香气，是情欲的暗示，也是心灵的召唤。梦醒后的失落，更是加深了对现实中情感缺失的怅惘。 《满江红·壮志》： “烈日炎炎，照征衣，豪情万丈。看山河，壮丽锦绣，气象万方。欲凭长剑，扫尽胡尘，功成名就，名垂后章。人生在世，岂能虚度，壮志凌云，一往无疆。莫愁前路，风雨凄凄，披荆斩棘，勇往直前。” 这里的夏日，不再是儿女情长，而是士人胸怀天下的抱负。烈日象征着奋斗的艰难，也象征着事业的光辉。这首词，是那个时代无数心怀抱负的青年的写照，是对生命价值的有力呐喊。 三、秋日萧瑟 秋天，是收获的季节，也是萧瑟的开始。《人间词话》中的秋日，总带着几分凄凉，几分伤感。落叶、寒蝉，这些意象，都勾勒出一种物是人非的感慨，一种对岁月流逝的无奈。 《苏幕遮·秋思》： “落叶知秋，寒蝉凄切。黄昏雨，孤灯灭。思故人，天涯绝。相逢日，遥遥无绝。何时归？何时绝？” 秋思，是《人间词话》中反复出现的主题。故人远去，相思难寄，这份情感，如同秋日的冷风，锥心刺骨。词中的“遥遥无绝”，是距离的遥远，也是希望的渺茫。 《临江仙·秋夜》： “庭院深深，桂花香冷。夜风微，月影横。孤枕眠，蛩声咽。回首往事，泪眼朦胧。当时年少，意气风发，如今老去，鬓已霜冷。叹息声声，皆付与，无尽长空。” 秋夜的寂静，更容易勾起人内心的思绪。桂花的清冷，更增添了几分凄凉。词中的“鬓已霜冷”，是对人生易老的深刻体悟，也是对过去时光的无限追忆。 四、冬日寂寥 冬日，是万物沉寂的季节。《人间词话》中的冬日，也充满了寂寥与沉思。冰雪覆盖，寒风凛冽，这些意象，都象征着一种内心的平静，一种对人生哲理的探寻。 《虞美人·冬雪》： “北风呼啸，飞雪飘零。大地白，万物宁。炉火暖，茶烟轻。独坐窗前，静观冰凌。岁月无情，寒暑交替，人生如梦，几度枯荣。唯有静心，观自在，方得安宁。” 冬日的雪，是一种洗涤，也是一种沉寂。它覆盖了世间的喧嚣，也带来了内心的宁静。词中的“观自在”，是对人生境界的追求，是在纷扰中寻找一份超然。 《阮郎归·冬夜思》： “窗外寒，雪压枝。孤灯残，茶已凉。梦魂遥，忆旧时。少时狂，今何方？年华逝，鬓毛衰。世事幻，鬓斑白。何时归，家门外？” 冬夜的思念，往往更加深沉。那曾经的年少轻狂，如今已化为鬓边的白发。词中的“家门外”，是对归属的渴望，也是对人生漂泊的无奈。 卷二：情景交融，意境悠远 在《人间词话》的第二卷，我更注重词的意境营造。我试图将情感与景物巧妙地融合，让读者在阅读时，既能感受到词人的情感，也能沉浸在词中所描绘的画面中。 一、山水寄情 山水，是文人墨客常常寄托情感的对象。《人间词话》中的山水，不再是单纯的风景描写，而是词人内心世界的映射。 《水调歌头·山中》： “明月松间照，清泉石上流。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。” 这首词，我借山水描绘了一种超脱世俗的愿望。明月、清泉，象征着纯净与宁静。但“高处不胜寒”的顾虑，又将词人拉回现实。这种矛盾，正是许多士人心中的写照。 《蝶恋花·江畔》： “杨柳依依，江水滔滔。风吹皱，细浪花飘。独立江畔，思绪渺渺。忆往昔，红颜一笑。如今逝，年华老。独留我，江边悄。潮起潮落，几多情调。唯有孤舟，伴我寂寥。” 江畔的景物，勾起了词人对往昔的怀念。杨柳的依依不舍，江水的滚滚东逝，都化作了词人内心的愁绪。 二、羁旅愁思 漂泊在外的游子，总是更容易触景生情。《人间词话》中的羁旅之愁，是远方游子最真实的写照。 《行路难·客愁》： “长亭送别，古道斜阳。望归途，渺渺茫茫。鸿雁传书，音断何方？乡音改，鬓毛长。客居地，愁绪藏。举杯饮，泪两行。何日再，共举觞？” 长亭送别，是最常见的离别场景。古道斜阳，更添了几分凄凉。鸿雁传书的断绝，加深了游子的孤寂。 《忆秦娥·塞外》： “寒鸦噪，枯藤老。长风吹，卷沙草。边关月，照我袍。思乡情，泪如潮。征夫苦，谁知晓？征夫苦，愁更少。一夜梦，回旧巢。醒来犹，泪沾袍。” 塞外的景象，苍凉而壮阔，却也充满了孤寂。寒鸦、枯藤，都渲染出一种荒凉的氛围。征夫的苦，是一种家国情怀，也是一种个人牺牲。 三、怀古伤今 历史的遗迹，总能引发人们对往事的追思。《人间词话》中的怀古，并非简单的历史陈述，而是借古抒情，表达对现实的感悟。 《念奴娇·赤壁怀古》： “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。” 这首词，我借赤壁之战，抒发了对历史人物的敬仰，以及对人生际遇的感慨。江山依旧，人物已逝，这种沧桑感，是词人对人生短暂的体悟。 《永遇乐·古战场》： “落日熔金，阴云惨淡，古战场，旌旗残。黄昏时候，战鼓残响，犹在耳边。英雄何在？只余白骨，堆积如山。感叹人生，荣华易逝，转眼成烟。” 古战场上的景象，唤起了词人对历史的思考。曾经的辉煌，如今只剩下残破的遗迹。这种对比，更显得人生的渺小与无常。 卷三：人生哲思，境界升华 《人间词话》的第三卷，我试图将情感的抒发，升华到人生哲理的探寻。词中的情感，不再局限于个人的悲欢离合，而是上升到对生命、对存在意义的思考。 一、淡泊宁静 在纷扰的尘世中，寻求解脱与宁静，是许多智者的选择。《人间词话》中的淡泊，并非消极避世，而是一种看透繁华后的豁达。 《鹧鸪天·归隐》： “闲看庭前花开落，漫随天外云卷舒。不求功名利禄，但愿心安处。柴门半掩，笑语轻舒，邀月共饮，醉卧茅庐。世事纷扰，何足惧，心若静水，波澜不无。” 归隐，是一种精神的回归。在宁静中，感受生命本身的律动。这种淡泊，是一种对生命的深刻理解。 《青玉案·闲适》： “一壶清茶，半卷闲书。无羁绊，无俗虑。悠然自得，坐看晨暮。日升月落，皆是景致。花开花谢，随它去。心无尘埃，自在安居。人生短暂，何必扰，且将闲情，付与清风。” 闲适，是一种对生活态度的选择。不强求，不追逐，顺应自然，便是最大的幸福。 二、豁达超然 面对人生的起伏与无常，保持豁达与超然，是一种智慧。《人间词话》中的豁达，是对得失的淡然，是对苦难的超越。 《沁园春·人生》： “问人间，天上人间，几番风雨？成败得失，犹如云烟，转瞬即逝。何妨笑对，世事变幻，坦然面对。人生在世，唯有心坦荡，方能无惧。” 这首词，是对人生无常的深刻体悟。成败、得失，都是过眼云烟，重要的是保持一颗坦荡的心。 《水龙吟·得失》： “得意失意，皆是过往。莫为一时，患得患失。人生本无常，何必苦恼。且将豪情，付与长风。笑看云卷云舒，淡看花开花落。得失随缘，心自安。” 得失，是人生中的常态。懂得看淡得失，才能获得真正的内心的平静。 三、爱与永恒 尽管《人间词话》中充斥着离愁别绪，但我也在其中注入了对爱与永恒的向往。那份深沉的爱，穿越时空，成为生命中最美好的印记。 《虞美人·相思》： “花自飘零水自流，此情不与君知。愿君安好，莫相离。纵然天涯，心相依。岁月无情，容颜改，此情不渝。天上人间，唯有爱，方能永恒。” 相思，是《人间词话》中贯穿始终的情感。这份爱，超越了时间和空间的限制，成为生命中最坚韧的力量。 《钗头凤·承诺》： “山盟犹在，锦书难托。天上人间，何时可相见的嘱托。此情不渝，永世不磨。纵使时光，催人老去，情意永活。愿君知我，此心如故，永世不绝。” 承诺，是爱最美好的见证。即使天各一方，这份承诺，也足以温暖漫长的岁月。 结语 《人间词话》，我倾注了无数心血，试图将我对人生、对情感、对世界的感悟，一一呈现在其中。它或许不够完美，或许还有许多不足，但它是我最真诚的表达，是我对生命最深沉的礼赞。 愿这本书，能成为你旅途中的一位知己，在你孤独时陪伴你，在你迷茫时指引你，在你快乐时分享你。愿它能带你领略人间的美好，感受情感的深邃，体悟人生的真谛。 愿你，读懂《人间词话》，更读懂自己。

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评分☆☆☆☆☆

我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...  

评分☆☆☆☆☆

我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...  

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王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻，可近思，却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目，实是对窗之窥望，自愚而已。 先生自是有风骨之士，故其评鉴标准，当以意胜者为上，忌文过饰非。 意境为上，格式次之。无论豪放，婉约，...  

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“大师可评,我不可妄评”，我深然之。但享受了大师的大作，不说点什么觉得有点自私，所以不避寡陋，准备说点什么，但又实在说不出什么有见地的话，所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...  

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这是一本需要用心去“听”的书，而不是仅仅用眼睛去看。作者的文字里仿佛蕴含着一种独特的音乐性，行文之间流淌着一种古老的、富有生命力的节奏感。读到一些描述自然景色的段落时，我甚至能“闻到”书中描绘的气味，“看到”光影的细微变化，这种强烈的感官代入感，是许多现代作品难以企及的。它似乎在无形中挑战着读者的既有认知，引导我们以一种全新的、更具包容性的目光去看待这个世界和我们自身。全书洋溢着一种对生命本真的敬畏与探寻，虽然探讨的主题宏大，但最终落脚点却又回到了对日常生活中那些细微美好的珍惜。它让人读完后，脚步会变得更加轻盈，内心会更加丰盈。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的文本构造角度来看，这本书的写作技巧堪称一绝。作者对于意象的运用达到了出神入化的地步，每一个比喻都恰到好处，既不显得故作高深，又能精准地传达出复杂的情感或概念。情节的推进节奏把握得非常到位，张弛有度，总能在你以为故事将要平淡收场时，猛地抛出一个意想不到的转折，让你瞬间屏住呼吸。更难能可贵的是，作者在构建宏大叙事的同时，依然没有忽略微观的个体体验，那些小人物的悲欢离合，被描绘得真实可感，让人共情不已。阅读过程中，我常常会陷入一种忘我的状态，仿佛自己就是故事中的一员，与角色同呼吸共命运。这无疑是一部在文学技巧和思想深度上都达到了上乘水准的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它的多面性，不同的人在不同的心境下阅读，或许会有截然不同的感悟。我个人尤其喜欢作者在叙事中流露出的那种对人性的深刻洞察，他没有简单地对人物进行褒贬，而是试图去理解他们行为背后的复杂动机。这种客观而又充满人文关怀的视角，使得整个故事充满了张力和深度。书中的语言风格变化多端，时而激昂澎湃，如万马奔腾，时而低回婉转，似潺潺流水，这种变化极大地增强了阅读的层次感。每读完一个章节，都会忍不住合上书本，细细回味那些触动心灵的句子，它们像是一面镜子，映照出我内心深处未曾触及的情感和思考。它不是那种读完就扔在一边的快餐读物，而是值得反复品味，每次重读都会有新发现的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我很少读到如此能够跨越时代壁垒的作品。它所探讨的许多关于人性、选择与命运的议题，即使放到千年之后，想必依然具有强大的生命力。这本书的语言风格有一种返璞归真的力量，没有过多的雕饰和矫揉造作，却能以最朴实的词句，击中人心最柔软的部分。尤其欣赏作者处理冲突和矛盾的方式，往往不是给出简单的对错判断，而是展现出冲突本身的美学价值和历史必然性。每一次翻开它，都像是一次精神上的洗礼，能清除掉日常琐事带来的疲惫和迷茫。它像一盏不灭的灯火，在迷雾中指引着方向，让人确信，即便是最黑暗的时刻，文字和思考也能提供持久的力量与慰藉。

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这本书读起来真是一次奇妙的旅程，它像是一把钥匙，为我打开了一扇通往过去与未来的窗户。作者以一种极其细腻的笔触，描绘了那些在历史长河中熠熠生辉的瞬间，仿佛能让人亲身感受到当时的情境和人物的内心世界。文字的韵律感极强，读起来朗朗上口，每一个段落都蕴含着深厚的哲理和人生的况味。尤其是一些对细节的捕捉，让人不得不佩服作者的观察力，那些看似不经意的描绘，实则饱含深意，引人深思。这本书的结构安排也十分巧妙，层层递进，将不同的主题有机地串联在一起，让人在阅读的过程中始终保持着新鲜感和探索的欲望。它不仅仅是一本书，更像是一位智者在耳边娓娓道来的人生箴言，让人在喧嚣的世界中找到了一片宁静的港湾。

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值得反复咀嚼的国学大师之作。

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自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

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绝对是好书，可惜现在没有心境来品位风雅，只能一扫而过，或许等自己能静下来的时候再看一次。 自己连“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的境界都没有达到，其他就更不用说了。

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玉老田荒

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现在已经没法再看这样的书了