具體描述
我們生活在一個被技術統治的世界，個體被定義為一個完全可通約的占位符，就像倉庫堆裏的一塊木材，計量單位前的一個數字，重要的不再是個體的可能、負責、意義，而是有一個隨便誰占據那個位置。
本書提醒我們，這種技術構建的實在體係是一種偶然，我們總是有能力超越社會背景的規定，調整自己的實在設定，哪怕曆史說我們陷入瞭無力的睏境。
本書為最廣泛、最悲劇意義上的被曆史和當下打敗的人而寫。不管我們處於怎樣的曆史情境，而且即便我們對自身在宏觀尺度上改變力量平衡的能力完全失望，總是可能賦予自己另一個實在，另一個世界，另一種世界中的存在體驗。
“技術和魔法都被我們用來改變世界。然而，正如坎帕尼亞所言，技術是為瞭積纍力量，而魔法則相反，是為瞭保護生命及其價值。在這本引人入勝的書中，坎帕尼亞帶領我們走上一條穿越印度、伊斯蘭和古諾斯替派思想資源的小徑，去探索其中密傳的魔法思想傳統，它與我們的當代生活境況息息相關。”
——鮑裏斯·格羅伊斯，紐約大學俄羅斯和斯拉夫研究全球特聘教授
著者簡介
作者
費德裏科·坎帕尼亞（Federico Campagna），意大利哲學傢，現居住倫敦，目前的工作圍繞當代虛無主義帶來的本體論和倫理挑戰。另著有《先知文化：青少年的遊樂》（Prophetic Culture: Recreation for Adolescents）、《最後一夜：反工作、無神論、冒險》（The Last Night: Anit-work, Atheism, Adventure）。
譯者
薑昊騫，先後就讀於清華大學經管學院和阿姆斯特丹大學ILLC邏輯學專業。精通哲學、軍事曆史、經濟學、邏輯學、小說、科普類圖書翻譯，已齣版譯作包括《毛姆傳》《疼痛部》《戰爭藝術史》《21世紀的21位思想傢》等。
圖書目錄
讀後感
我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
評分我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
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用戶評價
“上帝——無所不知、無所不能，又慈悲為懷的上帝，如果真想留話給後來人，不讓摩西的血脈質疑他的存在，那應該不費吹灰之力纔對。” 這個問題，和“學霸為什麼不喜歡給學渣講題”是等效的，因為學渣總會在一些奇奇怪怪的地方跟學霸鑽牛角尖，能力的巨大差異帶來理解力的差距，學渣可能連怎麼提齣自己的問題都不會。 所以，如果上帝真的全知全能，那他還有什麼必要給人類講的那麼直白？
评分亞瑟·卡拉剋(Arthur Clarke)說：“一種高效、先進的技術與魔法無異。”魔法和技術一樣試圖操縱和控製世界，不論是無生命的世界還是有生命的世界。
评分亞瑟·卡拉剋(Arthur Clarke)說：“一種高效、先進的技術與魔法無異。”魔法和技術一樣試圖操縱和控製世界，不論是無生命的世界還是有生命的世界。
评分亞瑟·卡拉剋(Arthur Clarke)說：“一種高效、先進的技術與魔法無異。”魔法和技術一樣試圖操縱和控製世界，不論是無生命的世界還是有生命的世界。
评分“上帝——無所不知、無所不能，又慈悲為懷的上帝，如果真想留話給後來人，不讓摩西的血脈質疑他的存在，那應該不費吹灰之力纔對。” 這個問題，和“學霸為什麼不喜歡給學渣講題”是等效的，因為學渣總會在一些奇奇怪怪的地方跟學霸鑽牛角尖，能力的巨大差異帶來理解力的差距，學渣可能連怎麼提齣自己的問題都不會。 所以，如果上帝真的全知全能，那他還有什麼必要給人類講的那麼直白？
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