具体描述
我们生活在一个被技术统治的世界，个体被定义为一个完全可通约的占位符，就像仓库堆里的一块木材，计量单位前的一个数字，重要的不再是个体的可能、负责、意义，而是有一个随便谁占据那个位置。
本书提醒我们，这种技术构建的实在体系是一种偶然，我们总是有能力超越社会背景的规定，调整自己的实在设定，哪怕历史说我们陷入了无力的困境。
本书为最广泛、最悲剧意义上的被历史和当下打败的人而写。不管我们处于怎样的历史情境，而且即便我们对自身在宏观尺度上改变力量平衡的能力完全失望，总是可能赋予自己另一个实在，另一个世界，另一种世界中的存在体验。
“技术和魔法都被我们用来改变世界。然而，正如坎帕尼亚所言，技术是为了积累力量，而魔法则相反，是为了保护生命及其价值。在这本引人入胜的书中，坎帕尼亚带领我们走上一条穿越印度、伊斯兰和古诺斯替派思想资源的小径，去探索其中密传的魔法思想传统，它与我们的当代生活境况息息相关。”
——鲍里斯·格罗伊斯，纽约大学俄罗斯和斯拉夫研究全球特聘教授
作者简介
作者
费德里科·坎帕尼亚（Federico Campagna），意大利哲学家，现居住伦敦，目前的工作围绕当代虚无主义带来的本体论和伦理挑战。另著有《先知文化：青少年的游乐》（Prophetic Culture: Recreation for Adolescents）、《最后一夜：反工作、无神论、冒险》（The Last Night: Anit-work, Atheism, Adventure）。
译者
姜昊骞，先后就读于清华大学经管学院和阿姆斯特丹大学ILLC逻辑学专业。精通哲学、军事历史、经济学、逻辑学、小说、科普类图书翻译，已出版译作包括《毛姆传》《疼痛部》《战争艺术史》《21世纪的21位思想家》等。
目录信息
读后感
我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
评分我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
评分我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
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用户评价
“上帝——无所不知、无所不能，又慈悲为怀的上帝，如果真想留话给后来人，不让摩西的血脉质疑他的存在，那应该不费吹灰之力才对。” 这个问题，和“学霸为什么不喜欢给学渣讲题”是等效的，因为学渣总会在一些奇奇怪怪的地方跟学霸钻牛角尖，能力的巨大差异带来理解力的差距，学渣可能连怎么提出自己的问题都不会。 所以，如果上帝真的全知全能，那他还有什么必要给人类讲的那么直白？
评分亚瑟·卡拉克(Arthur Clarke)说：“一种高效、先进的技术与魔法无异。”魔法和技术一样试图操纵和控制世界，不论是无生命的世界还是有生命的世界。
评分亚瑟·卡拉克(Arthur Clarke)说：“一种高效、先进的技术与魔法无异。”魔法和技术一样试图操纵和控制世界，不论是无生命的世界还是有生命的世界。
评分亚瑟·卡拉克(Arthur Clarke)说：“一种高效、先进的技术与魔法无异。”魔法和技术一样试图操纵和控制世界，不论是无生命的世界还是有生命的世界。
评分“上帝——无所不知、无所不能，又慈悲为怀的上帝，如果真想留话给后来人，不让摩西的血脉质疑他的存在，那应该不费吹灰之力才对。” 这个问题，和“学霸为什么不喜欢给学渣讲题”是等效的，因为学渣总会在一些奇奇怪怪的地方跟学霸钻牛角尖，能力的巨大差异带来理解力的差距，学渣可能连怎么提出自己的问题都不会。 所以，如果上帝真的全知全能，那他还有什么必要给人类讲的那么直白？
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