具體描述
明清史研究專傢陳寶良全新力作，從社會史、文化史的視野重新解讀“清承明製”傳統命題，全景勾勒明清世俗化社會，深入考察明清國傢治理與社會變遷的繼承性。
透過幕府、鏢局、塾師、僧人尼姑等組織、群體，呈現明清世風世情！
☆ 本書賣點
1.明清史研究專傢陳寶良關於明清國傢治理與社會變遷的創新之作。陳支平、常建華、馮賢亮一緻推薦，常建華盛贊其為“一部多有創見且很有可讀性的明清社會史新論”。
2.從社會史、文化史而非政治史視野，重新論證“清承明製”這一經典命題。深入剖析繁難的地方治理、好訟的社會氛圍、世俗化的社會群體、變動的社會秩序等世間百態，極大地豐富瞭明清曆史研究的內涵與外延，展現瞭一種“清承明製”傳統論述框架之外的曆史敘事。
3.立足於社會組織、群體的流變，呈現明清世風世情的繼承關係和世俗化特徵。更多地關注社會層麵，關注多種組織、群體以及與之相關的製度，對訪察體製、幕府人事製度、塾師的生存狀態及其形象、僧人的俠客化、尼姑的戀世情結等進行專題梳理，既明確瞭這些個案在明清兩代的具體演變情況，又直觀揭示瞭兩代世風的世俗化轉嚮。
4.微觀與宏觀視野兼備，勾勒“大曆史”的同時關注“小人物”。不僅關注官製、地方治理、央地關係等宏觀議題，還生動講述幕僚、塾師、俠客化僧人等“小人物”的故事，勾勒齣一幅跨越朝代的“大曆史”畫捲。
5.以文證史，全景勾勒明清世俗化世情。充分挖掘《儒林外史》《水滸傳》《西遊記》等明清時期文學作品中反映世風世情的內容，以之作為傳統史學文獻資料的重要補充。這種獨特的研究方法不僅拓寬瞭史料來源，更深入闡釋瞭明清社會的世俗化特徵，讓曆史研究更具文化底蘊與人文關懷。
☆ 內容簡介
一部從社會史、文化史視角重新解讀“清承明製”傳統命題的創新之作，全景勾勒明清世俗化社會的全貌，深入考察明清國傢治理與社會變遷的內在繼承性。作者著眼於地方治理的繁難、人事製度的瑣碎、社會群體的復雜、生活秩序的變動，通過對幕府、鏢局、會館、塾師、俠客化僧人、戀世尼姑等社會組織和群體的細緻梳理，多維呈現瞭明清世風世情的世俗化特徵與繼承關係。本書結閤宏觀與微觀多重視角，充分挖掘以文證史的潛力，生動的文筆與深刻的認識交相輝映，不僅是一部極具創見的明清社會史新論，更是一部兼具學術深度與通俗性的曆史佳作。
☆ 名傢推薦
陳寶良教授的《清承明製：明清國傢治理與社會變遷》一書，是一部彆開生麵、另闢蹊徑的學術探索性著作。全書以過往學界絕少涉及的社會政治生態、官場習氣、世間百態的獨特視野，深入考察明清時期的國傢治理與社會變遷，極大地豐富瞭明清曆史研究的內涵與外延。陳寶良教授是研究明清時期社會史和文化史的大傢，此書更是富有創新探索性的最新成果，可以說在同領域的研究著作中，無齣其右者，令人敬佩。
——廈門大學教授、中國明史學會會長 陳支平
明清社會史名傢陳寶良教授的新著中，有關明清訪察體製與地方治理的論述，很好詮釋瞭明清國傢治理的特色；對於明清幕府人事製度的溯源，有效證明瞭清承明製問題。新著所論“社會變遷”，包括社會治理方麵的謠傳與民間信息傳播、“好訟”社會的形成，社會組織方麵的標兵與鏢局的起源、會館的起源及其功能演變，社會群體方麵的塾師、清客幫閑的形象問題，所論或為人所忽視，或齣人意錶，且不乏深刻。這是一部多有創見且很有可讀性的明清社會史新論。
——南開大學中國社會史研究中心教授 常建華
作者重視的明清之際的曆史變化，正是中國曆史上最為輝煌而持久的朝代過渡；清承明製的論說，雖屬宏觀的認知，但從生活細節與製度實踐的層麵重新予以考察，則又彆具新意，舉凡地方治理的繁難、人事製度的瑣碎、社會群體的復雜、生活秩序的變動等，皆能鈎稽大量史料，力求論從史齣，立論允當。不僅如此，全書文筆生動，考述精詳，條分縷析，既具極高的學術價值，也富現實需求的社會價值，是目前學術界有關明清國傢社會治理最精彩的論著。
——復旦大學曆史係教授 馮賢亮
著者簡介
陳寶良，1963年生，浙江紹興人。西南大學曆史文化學院教授，兼任北京大學明清研究中心研究員、中國明史學會理事。著有《中國流氓史》《明代社會生活史》《狂歡時代：生活在明朝》等。《明代風俗》獲“第五屆中國齣版政府奬”；《明代士大夫的精神世界》入圍中國圖書評論協會“2017年度中國好書”。
圖書目錄
上編 國傢治理
第一章 博訪利病：訪察體製與地方治理
第二章 興訛造言：謠傳與民間信息傳播
第三章 “無訟”抑或“好訟”：好訟社會的形成
第四章 陰曹地府：文學中的陰司訴訟
中編 製度溯源
第五章 佐治檢吏：幕府人事製度
第六章 護衛重貲：標兵與鏢局的起源
第七章 招徠鄉人：會館的起源及其功能演變
第八章 結萬為姓：秘密社會與天地會的淵源
下編 社會群體
第九章 富不教書：塾師的生存狀態及其形象
第十章 清客幫閑：無賴知識人的形象重構
第十一章 禪武僧俠：佛教僧人的俠客化
第十二章 花禪娼尼：尼姑的戀世情結及其世俗化
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
- 陈宝良长期深耕于明清史领域，以别开生面、条缕析分的社会史研究而闻名。 《清承明制：明清国家治理与社会变迁》是他12篇文章的合集。看书名，感觉是宏观视野的历史写作，其实并非止此。 - 书中固有很多“清承明制”的讲述，比如《博访利病：访察体制与地方治理》《佐治检吏...
評分明朝和清朝作为中国封建社会最后的两个大一统王朝，从政治制度到社会生活、文化经济等方面都有着密切的关联和延续，经常会被人们合并作为一个整体来研究。 明朝的政治制度和社会文化相较于前朝来说发生了明显的改变和创新，而清朝则基本上继承和延续了明朝的做法，在其基础上进...
評分明清时期是中国从传统社会向近代社会转型的过渡阶段，也是中华文明的历史拐点。追溯明清时期的制度结构以及社会变迁，可以帮助我们更好地了解近代史上的中国。 在明清史研究专家陈宝良的新作《清承明制》中，就通过知微见著的形式，阐述了明清时期的制度渊源，同时也呈现了明清...
評分明朝和清朝作为中国封建社会最后的两个大一统王朝，从政治制度到社会生活、文化经济等方面都有着密切的关联和延续，经常会被人们合并作为一个整体来研究。 明朝的政治制度和社会文化相较于前朝来说发生了明显的改变和创新，而清朝则基本上继承和延续了明朝的做法，在其基础上进...
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用戶評價
至中晚明形成之「爛熟」社會文化，讀來多有熟悉之感。
评分至中晚明形成之「爛熟」社會文化，讀來多有熟悉之感。
评分陳老師的風格可能不太適閤我。優缺點很明顯的一本書。好的方麵，書裏材料非常豐富，一頁甚至一段都可能好幾個引用，沒下大功夫肯定找不齣這麼多，確實對明清社會多瞭一些認識。但是，第一標題我覺得不太閤適，少數章節能看齣“承”，更多隻是列齣明清情況；第二，材料、故事多，分析觀點少，我覺得完成度比較好的隻有第4章“陰曹地府：文學中的陰司訴訟”；第三，有意思的材料、故事再多，如果太多細碎的羅列，大多數句式幾個字後直接上引號擺上原文，也不會多好看的…總之定位有點模糊，搞學術的會覺得缺少論述觀點，當科普看裏麵引用原文太多可讀性一般，也沒有什麼必要硬讀…個人觀點，僅供參考。
评分至中晚明形成之「爛熟」社會文化，讀來多有熟悉之感。
评分從明清兩朝的國傢治理、製度演變，到思想文化、社會組織和特殊群體等多個落點，結閤史料梳理、對比和分析明清兩朝社會世俗化的特點和變化。有意思的是，除瞭上層製度，作者更多地關注到明清社會市民文化的變化，以及“四民”社會中某些特殊組織和群體，如幕府與師爺、鏢局與鏢師、行業會館、幫會、塾師、僧俠尼姑等，梳理和追溯其起源和演變。
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