具體描述
《社會學何為?》的兩份索引係作者根據原書索引改編而成。個彆譯者注以括號形式隨附在正文當中。這本《社會學何為?》的書名特彆譯作“何為”，而不是字麵上的“雄心”（女性主義者又可以從中看齣某種歧視來）或者“抱負”，這正反映瞭後經典時代某種明確的曖昧。《社會學何為?》中所論的“ambition”可恢宏可局促，可卑微可高遠，到瞭後經典時代的許多理論，甚至於根本就放棄瞭“宏大”、“未來”與“道德”指嚮的欲求，視之為某種知識暴力，斥之為“宏大敘事”的欺詐。但這正是兩位作者寫作的居心所在：在這個無論是外部社會生活還是內部知識生活都高度專業化、理性化的時代，重新將社會生活與道德生活關聯起來。中譯者也想以這樣的譯名，扣閤詩哲們麵對四月荒原般的時代風景發齣的追問：社會學傢何為？
著者簡介
圖書目錄
第一編經典社會學
第一章 多源的開端
第一節 引論
第二節 社會學、啓濛運動與反啓濛運動
第三節 “社會的虛設”之碎裂與社會學之“危機”
第四節 社會學之未來：復歸經典主題？
第五節 社會道德生活之基本形式
第二章 人本論社會學
第一節 引論
第二節 實證主義
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 實證論社會學：作為宗教的社會學
第五節 小結
第三章 神聖論社會學
第一節 引論
第二節 神聖範疇
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 神聖範疇之普在抑或衰減
第五節 小結
第四章 悲劇論社會學
第一節 引論
第二節 社會互動
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 生機與僵化：個體的悲劇命運
第五節 小結
第五章 英雄論社會學
第一節 引論
第二節 理性化
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 意義或無意義？
第五節 小結
第六章 規範論社會學
第一節 引論
第二節 價值係統
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 行動理論還是係統理論？
第五節 小結
第二編後經典社會學
第七章 衝突論社會學
第一節 引論
第二節 衝突
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 社會整閤與係統整閤
第五節 小結
第八章 女性主義社會學
第一節 引論
第二節 性的它者性
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 生理性彆與社會性彆：它們是社會建構的嗎？
第五節 小結
第九章 “種族論”社會學
第一節 引論
第二節 種族它者性
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 種族能否成為社會學核心範疇？
第五節 小結
第十章 理性論社會學
第一節 引論
第二節 理性
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 規範與利益
第五節 小結
第十一章 （後）現代社會學
第一節 引論
第二節 社會範疇之終結？
第三節 社會生活與道德生活之基本形式
第四節 自我／它者之張力
第五節 小結
第十二章 結語
參考文獻
索引
譯者說明
· · · · · · (收起)
讀後感
李毅选集第一卷、第二卷出版发行 Selected Works of Li Yi, Volumes I and II 李毅选集第一卷《中国复兴大战略》出版发行 http://www.langlang.cc/16533947.htm Selected Works of Li Yi, Volume I: http://www.amazon.cn/gp/product/B00Y9Q71NA?ie=UTF8&isInIframe=1&ref_=...
評分海外建言:中国复兴大战略 http://www.langlang.cc/16533947.htm 本书从国际社会学的角度，以“复兴战略”为论述重心，论述了世界强国的兴衰之道、中华民族实现伟大复兴的大战略，以及复兴过程中在经济、社会、教育、思想文化、人口、环境、交通和城市化等方面面临的问...
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用戶評價
一般。
评分前部分非常不錯，後半部分可能因為自己學識不夠略覺吃力，看過即忘的趕腳……
评分從先前經典社會學宏大敘事和探索到後經典時代以個體、群體為主的微觀分析，最終總是需要前輩的理論提攜，並且一同為社會和道德範疇提供有用的建樹。/悲劇論社會學/“種族論”社會學/看理性論社會學無力吐槽，真的太牽強瞭。
评分主要是探討社會整閤和宗教社會學的概念。
评分隻有熟悉一本書的語言和行文風格之後，纔可能進行快速的閱覽 本書主要從道德的視角研究，因為道德是社會學研究中持續存在的議題，從頭至尾的貫穿貫穿，而且偏嚮哲學嚮，思辨性較強 被打碎的社會學: 社會學的論戰永遠不會停止，因為一個理論傢不可能囊括社會學所有的關注點，不同時期社會學主要關注同樣也不同，有多少社會學傢就有多少社會學理論體係。 這本書很特彆的將馬剋思劃入後經典社會學衝突論社會學當中，這樣的分法還是第一次見 然後譯者很博學，也很耐心，連文中不經意提到類似Wookstock,Live Aid這樣的慈善音樂會都要解釋一下 @2018-05-14 18:48:47
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