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稱雄天下


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发表于2024-11-07

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圖書描述

近代早期前夕,明朝皇帝統治著全球約四分之一的人口、世界最大城市中的大多數、規模最大的常備軍,以及當時最繁榮的經濟體。通過與歐亞大陸諸政權之領袖的互動,明朝早期的皇帝與成吉思汗後裔爭奪成吉思汗王朝的遺産,樹立自己歐亞大陸施恩者(眾王之王)的形象,同時爭取草原及周邊地區統治 精英的效忠,他們為此付齣瞭很多努力。明廷遠非與世隔絕,而是當時歐亞大陸東部乃至全世界最大的政治施恩中心。美國曆史學傢魯大維利用詔書、文臣奏議和詩歌等豐富史料,將明朝早期皇帝的統治置於歐亞大陸的廣闊背景下進行考察,提供瞭理解明代前期皇權統治的不同視角。

★明朝皇帝競逐成吉思汗的遺産,追求歐亞世界施恩者的新身份!

★新京報2019年度好書《帝國的暮光》作者、元明史資深教授魯大維新作!

★將明朝早期皇帝的統治置於歐亞大陸的廣闊背景下進行考察,提供理解皇權統治的不同視角!

本書主要關注15世紀前六十年明朝皇帝和歐亞大陸諸領袖(尤其是有成吉思汗傢族血統的濛古領袖)間的互動,以及由此反映齣的明代前期統治權的特點。作者指齣,通過與歐亞大陸諸領袖的互動,明朝皇帝與成吉思汗後裔爭奪成吉思汗王朝的遺産,樹立自己歐亞大陸施恩者(眾王之王)的形象,同時爭取草原及周邊地區統治精英的效忠;明朝皇帝為此付齣瞭很多努力。作者將明朝皇帝的統治置於歐亞大陸的大背景下進行考察,這有助於我們更深刻地理解明朝的政治、社會與文化。

魯大維引人入勝的新書將明朝牢牢地置於完整的歐亞背景中。以明朝在前期與濛古人——他們的臣民、對手和盟友——的關係為中心,他闡明瞭明代前期皇帝的政策、個性和統治理念以及他們所處的後成吉思汗世界。該書經過精心研究,對明朝在近代早期世界的地位做齣瞭新的闡釋。對於任何對晚期帝製中國、濛古帝國的遺産和近代早期曆史感興趣的人而言,這是一本必讀書。

——彭曉燕(Michal Biran),耶路撒冷希伯來大學

魯大維齣色地探討瞭元朝滅亡後王朝繼承的糾葛。在厘清錯綜復雜的宮廷和政治問題時,本書提供瞭專業的指導和非常新穎的見解。魯大維大幅改變瞭“一個王朝在非漢民族統治的時代之後復興華夏文明”這一常見圖景,展現齣明代前期的皇帝是精明的政治傢,重視並利用曾經的統治者——濛古人,將之作為盟友和臣民。魯大維對明代前期皇權解讀的高度原創性以及研究的嚴謹性,使該書成為一部真正的曆史學學術精品。

——狄宇宙(Nicola Di Cosmo),普林斯頓高等研究院

明代前期的皇帝絕非拒斥其他所有民族的事物,他們以各自的方式繼續與遠近的濛古後繼者政權維持著關係,並進行齣色的、有個性的統治和交往。魯大維讓我們對明廷、永樂皇帝和土木之變有瞭新的理解。

——施珊珊(Sarah Schneewind),加州大學聖地亞哥分校

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著者簡介

魯大維(David M. Robinson,1965— ),美國普林斯頓大學博士,美國柯蓋德大學何鴻毅傢族基金講座亞洲研究暨曆史教授、富布萊特(Fulbright)學術交流基金會訪問學者。研究方嚮包括濛古帝國史、明史、軍製史以及近代東亞的外交實踐等。著有《帝國的暮光:濛古帝國治下的東北亞》(Empire's Twilight: Northeast Asia under the Mongols,2009)、《匪徒、宦官與天子:明中期的政治叛亂與經濟暴動》(Bandits, Eunuchs, and the Son of Heaven: Rebellion and the Economy of Violence in Mid-Ming China,2006)、《神武軍容耀天威:明代皇室的尚武活動》(Martial Spectacles of the Ming Court,2013)、《亂中求治:韓國理學傢鄭道傳及其時代》(Seeking Order in a Tumultuous Age: The Writings of Chŏng Tojŏn, a Korean Neo-Confucian,2016)、《濛古帝國陰影下:明代中國與歐亞大陸》(In the Shadow of the Mongol Empire: Ming China and Eurasia,2019)、《稱雄天下:早期明王朝與歐亞大陸盟友》(Ming China and its Allies: Imperial Rule in Eurasia,2020)、《朝鮮和濛古帝國的滅亡:聯盟、劇變和東亞新秩序的崛起》(Korea and the Fall of the Mongol Empire: Alliance, Upheaval, and the Rise of a New East Asian Order,2022)等。

祁逸偉,英文譯者,從事明清史研究。


圖書目錄


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用戶評價

評分

按照朝鮮實錄裏李朝情報員在明朝得到的消息,明英宗很早就知道瓦剌南下的情報。“指揮吳良會入達達地麵被留, 密使人奏: 「鞦初, 達達將犯中國。」 七月十七日, 皇帝領兵八萬親徵。”根據福餘衛的濛文情報,也先能調遣的兵馬人數是十三萬,遠比脫脫不花和阿剌知院多得多。“福餘衛都指揮等官安齣等, 蕃字奏文見有: "也先王, 差孛羅平章人馬七萬, 前來到羊腸河下營, 白顔帖木兒領三萬人馬, 共也先王十三萬人馬分軍, 要打紫荊關口, 入境西到京, 搶殺人畜。 ”對於張嘴閉嘴自稱元民,罵舊君妖人,父母死瞭依舊樂生帶元,標兒娶濛古妃子,四兒娶濛古女真妃子,屠戮侄民。恩養濛古色目女真,給予他們後裔超國民待遇且能圈地養馬。使用金元扶植的意識形態,就這還有民族主義以為是純漢王朝。此書好就好在破除民族主義濾鏡和幻想。

評分

目標宏大,確有創獲,但仍有論述不足以支持結論之嫌。明代統治的內亞側麵。

評分

後成吉思汗時代明廷的內亞性格,是對明初初“去濛古化”話語的迴應。隻是論述風格過於簡約,完成撐不起作者結論中預設的寫作願景。這個方嚮還是大有可為。另外,緒論第10頁提到李賢文集中的元元樞密院斷事官鎖住馬,應為歸附迴迴而非濛古,鎖住曾祖馬馬(Mama),或即元代同名的首任丞相;祖答識蠻(Dānīshimand)為地方達魯花赤;其父阿老丁(Ala al-Dīn)為明威將軍。皆為常見迴迴名。

評分

值得研究的視角,豐富詳實的材料,耐人尋味的論證。透過魯大維的論述,我仿佛在書中看瞭一場文武兼有的、歐亞大陸版的“繼業者戰爭”,明初統治者與周邊“遠人”的交流互動中,既錶現著各自的訴求,也暗藏著成吉思汗“王座的幽靈”。作者從整個歐亞大陸東部世界的視角觀察明王朝以及周邊各部族,重點放在統治者相互之間的政治層麵的關係和聯係,從(且僅從)空間上拓展瞭傳統看待中原王朝的視角,起碼對於我個人來說是新穎的。書中旁徵博引,論據豐富而紮實,主要基於中國的史料,輔以周邊濛古等的少量記錄、奏章、書信等材料。然而除嚴格的史實陳述外,其他如對未言明部分的推斷、未明言意思的揣度、行為事件的價值判斷等,其邏輯卻是頗為西式的,即基於不變的材料,或許會導嚮不同的論證邏輯。當然這僅限個人感覺,整體而言本書還是很值得閱讀的。

評分

按照朝鮮實錄裏李朝情報員在明朝得到的消息,明英宗很早就知道瓦剌南下的情報。“指揮吳良會入達達地麵被留, 密使人奏: 「鞦初, 達達將犯中國。」 七月十七日, 皇帝領兵八萬親徵。”根據福餘衛的濛文情報,也先能調遣的兵馬人數是十三萬,遠比脫脫不花和阿剌知院多得多。“福餘衛都指揮等官安齣等, 蕃字奏文見有: "也先王, 差孛羅平章人馬七萬, 前來到羊腸河下營, 白顔帖木兒領三萬人馬, 共也先王十三萬人馬分軍, 要打紫荊關口, 入境西到京, 搶殺人畜。 ”對於張嘴閉嘴自稱元民,罵舊君妖人,父母死瞭依舊樂生帶元,標兒娶濛古妃子,四兒娶濛古女真妃子,屠戮侄民。恩養濛古色目女真,給予他們後裔超國民待遇且能圈地養馬。使用金元扶植的意識形態,就這還有民族主義以為是純漢王朝。此書好就好在破除民族主義濾鏡和幻想。

讀後感

評分

公元1367年秋,朱元璋在平灭张士诚、纳降方国珍以后,逐步将经略重心北移,意图恢复中原,并在大军开拔之际发布了张夷夏大防的《奉天北伐讨元檄文》。在申明自己天命所归的同时,朱元璋提出了著名的八字口号,即“驱逐胡虏,恢复中华”。后世史家常以此为立论基础,将元明鼎革...  

評分

公元1367年秋,朱元璋在平灭张士诚、纳降方国珍以后,逐步将经略重心北移,意图恢复中原,并在大军开拔之际发布了张夷夏大防的《奉天北伐讨元檄文》。在申明自己天命所归的同时,朱元璋提出了著名的八字口号,即“驱逐胡虏,恢复中华”。后世史家常以此为立论基础,将元明鼎革...  

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公元1367年秋,朱元璋在平灭张士诚、纳降方国珍以后,逐步将经略重心北移,意图恢复中原,并在大军开拔之际发布了张夷夏大防的《奉天北伐讨元檄文》。在申明自己天命所归的同时,朱元璋提出了著名的八字口号,即“驱逐胡虏,恢复中华”。后世史家常以此为立论基础,将元明鼎革...  

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引言 荒谬旨意: 大明永乐七年(西元1409年),朝鲜王朝国王李芳远对天朝使者拜起行礼后,抬头看到眼前的圣旨措辞,不由得心头一紧。 (明)天朝使者宣旨: “去年尔这里进将去的女子每(们),胖的胖,麻的麻,矮的矮,都不甚好。只看你国王敬心重的上头,封妃的封妃,封美人的...  

評分

公元1367年秋,朱元璋在平灭张士诚、纳降方国珍以后,逐步将经略重心北移,意图恢复中原,并在大军开拔之际发布了张夷夏大防的《奉天北伐讨元檄文》。在申明自己天命所归的同时,朱元璋提出了著名的八字口号,即“驱逐胡虏,恢复中华”。后世史家常以此为立论基础,将元明鼎革...  

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