具體描述
一個虛構案例，14份辯詞，直擊中國法律的價值命門！以古代 “食人案”為原型，反映禮與法、世俗倫理與儒傢統治等核心價值衝突，復活曆史中國異彩紛呈的思想流派。
一部極簡版的中華法係思想史！
梁治平、邱澎生、尤陳俊、趙晶、張嚮榮一緻推薦，繼《洞穴奇案》《電車難題》後又一精彩的思想實驗
☆ 內容簡介
本書杜撰瞭一個中國式的“洞穴奇案”，書中以中國古代的“管鞦陽食人案”為原型，塑造瞭一場如電影般精彩的“朝堂辯論”。十四位虛構的古代人物圍繞該案應如何判決産生激烈討論，內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒傢統治、民間輿論與司法審判等價值衝突。通過對虛構案件的辯論，進而深入探究傳統中國法哲學究竟可以如何應對“絕境之下殺死、食用一個人，以保全更多人”的這類司法審判難題，也展現瞭中國傳統法律思想的諸多方麵。此外，作者大膽地將思想實驗這種目前在中國法學界尚很少見的方法運用於對中國法律思想史的研究，原創性極強。
☆ 名傢推薦
本書杜撰瞭一個中國式的“洞穴奇案”。藉由這一思想實驗，作者讓虛構的古代人物輪番上場，互相駁難，據以展示古人的法律理念與關切。在作者筆下，這些引經據典的古代論辯被轉化為現代人熟悉的語言，從而令讀者在領略中國古代法律智慧、感受其魅力和獨特性的同時，也對其現代意義有所瞭解。本書構思巧妙，語言生動，敘述引人入勝，不但能激發讀者的閱讀興味，而且啓人思考。
——梁治平（浙江大學人文高等研究院中西書院&光華法學院全職兼任教授）
作者將中國法律思想史重要內容融匯交織一處，全書基於唐人編纂《意林》收錄西晉傅玄《傅子》這部亡佚書籍留存一件“管鞦陽食人案”，作者開始鋪陳這件“通過虛擬法律案例，來研討實際的法律難題”的傳統中國法律“公案”，進而深入探究傳統中國法哲學究竟可以如何應對“絕境之下殺死、食用一個人，以保全更多人”的這類司法審判難題。藉助“管鞦陽食人案”典故，作者宣稱要將西方法係內生的“洞穴奇案”脫胎變成中華法係內生的“洞穴公案”。於是，作者假想有件“華朝本元二年十二月二十二日，男子陳祥嚮洞陽縣廷自首犯有殺人、肢解”罪行引發的司法大案，在送達一位“年輕而審慎的皇帝”之後，為應對這件“備受天下人矚目”的大案，皇帝與重臣商議決定頒下詔書，開啓瞭一次由宰相主持的“集議”行動，然後“大司寇、太學生、禦史、經博士、刑部尚書……”等人物逐一登場，依序對本案發揮包含十四種中國法哲學觀點的慷慨陳詞，全書結尾再補上“最終判決”並還附加一篇“華朝法律往事”。作者強調這部“洞穴公案”不是“洞穴奇案”的山寨與舶來，他其實是想大膽嘗試另類風格的《中國法思想史》。有幸先睹為快，我不禁想起作者早先齣版另一部專書《彆笑！這纔是中國法律史》(2012)，覺得這兩本書肯定都會是中國法律史的佳作，同樣言之有據、奇妙有趣，並且都能夠給人重要啓發！
——邱澎生（上海交通大學特聘教授）
此書並非在寫作形式上簡單模仿美國法學傢朗•富勒在上世紀中期虛構的“洞穴奇案”及其不同裁判理由之間的精彩論爭，而是大膽地將思想實驗這種目前在中國法學界尚很少見的方法運用於對中國法律思想史的研究，通過對真實發生於中國古代的“管鞦陽食人案”之案情加以改編，“發明”一個虛擬案例，然後萃取匯集中國曆史上不同時代的相關重要思想和觀念，再巧妙地將其摺疊並置在一個架空的王朝背景之下，展示“時人”圍繞該案應當如何判決而發生的唇槍舌戰和相互駁難，以一種生動有趣的方式，精彩呈現瞭中華法係內部那些影響深遠的獨特價值觀念及其在某些情況下可能的潛在衝突。
——尤陳俊（中國人民大學法學院教授、青年長江學者）
開捲之初，讀者應能感受到作者“六經注我”的雄心，而在邂逅若乾匠心獨運的經典解讀後，自然又會為作者“我注六經”的姿態而拊掌擊節。在對話中放飛思想，在實驗裏恪守傢法，作者的確深諳中華法係的精髓。
——趙晶（中國政法大學法律古籍整理研究所教授）
本書的“洞穴公案”並非西方“洞穴奇案”的中國版本。這個思想實驗展現瞭作者思考與寫作的獨特、豐富和趣味性，犀利探討瞭禮與法、律令與經學、世俗與統治的衝突；而且曆史感十足，列國和帝國時代的諸子、經師、君主和官僚們都坐在瞭集議的朝堂上，讀者不妨一一指齣他們的真麵目。
——張嚮榮（《祥瑞：王莽和他的時代》作者、書評人）
☆ 本書賣點
1.一部極簡版中華法係思想史，梁治平、邱澎生、尤陳俊、趙晶、張嚮榮一緻推薦，繼《洞穴奇案》《電車難題》後又一精彩的思想實驗。
2.以古代真實“食人案”為原型，原創性極強的法學虛構寫作
本書以中國古代的“管鞦陽食人案”為原型，通過對虛構案件的辯論，進而深入探究傳統中國法哲學究竟可以如何應對“絕境之下殺死、食用一個人，以保全更多人”的這類司法審判難題；此外，作者大膽地將思想實驗這種目前在中國法學界尚很少見的方法運用於對中國法律思想史的研究，原創性極強。
3.深諳中華法係的精髓，復活曆史中國異彩紛呈的思想流派
本書以“朝堂辯論”的形式，萃取匯集中國曆史上不同時代的相關重要思想和觀念，展示“時人”圍繞該案應當如何判決而發生的論戰，討論的範疇不僅涵蓋罪與罰、對與錯等問題，更包含瞭禮與法、世俗倫理與儒傢統治、民間輿論與司法審判等價值衝突。
4.嚴謹的法律推理，用14份辯詞展現中國傳統法律思想的諸多方麵
在“食人案”的審判中，十四位虛構的古代人物輪番上場給齣瞭不同的判決方案，各方觀點正麵交鋒，法律推理層層展開，逐步演進，讓“善”與“惡”的定義有瞭更為豐富的外延，且書中並沒有提供唯一的“正確”答案，而是呈現瞭一種開放式的理性辯論。
5.一部生動有趣，激發思辨的通識讀本
本書探討的雖然是中華法係內部那些影響深遠的獨特價值觀念，但作者文筆簡潔流暢，獨白式的行文（14份陳詞）塑造瞭一場如電影般精彩的“朝堂辯論”，生動有趣，啓發思辨，有著極強的閱讀快感。
6.為瞭更好地貼閤本書的主題，設計師結閤瞭漢代浮雕元素，采用手繪的形式，呈現瞭“食人案”的犯罪現場。
著者簡介
秦濤，江蘇常州人，西南政法大學法律史學博士、教師，央視《法律講堂》（文史版）主講專傢。研究領域為秦漢法製史、中國法律史學史。已齣版學術專著《律令時代的“議事以製”：漢代集議製研究》等三種、普及讀物《彆笑！這纔是中國法律史》《秦亡漢興九十年》等七種。
圖書目錄
洞穴殺人案——華朝本元三年於朝堂集議
觀點一 法雖不善，猶愈於無法
大司寇韓鞅陳詞
觀點二亂世的犯罪，責任主要在國傢
太學生顧登龍陳詞
觀點三法之意，在法內
少司寇於公傑陳詞
觀點四道德的歸道德，法律的歸法律
議郎蘇子昂陳詞
觀點五反常案件應該用權道裁斷
禦史章介之陳詞
觀點六愛有差等，人命可以排序
經博士孟輿陳詞
觀點七 孝行不能越齣私門危及第三人
中執法張鷙陳詞
觀點八臣纔有忠孝衝突，子隻有孝的義務
大夫董熹陳詞
觀點九 孝子揚父之美，不陷親於不義
太傅孔禮陳詞
觀點十仁義是比忠孝更基礎的價值
太學祭酒硃九庠陳詞
觀點十一 孝子惻隱慘怛之心，不可以常理繩之
太師陸陽仁陳詞
觀點十二 法律必須衡量判決後的利弊
刑部尚書呂治平陳詞
觀點十三充分的假設纔能解明一個案件
太常卿公孫白駒陳詞
觀點十四 吃人的道德，是法文化的畸兒
太史莊耳陳詞
最終判決
外一篇 華朝法律往事
書成自記
· · · · · · (收起)
讀後感
“洞穴奇案”是美国法学家朗·富勒的一个假想的案例，当然也是他的杰作： 五名洞穴探险者受困山洞，水尽粮绝，为了生存，大家约定抽签吃掉一人，牺牲一个以救活其余四人。威特摩尔是这一方案的提议人，不过抽签前又收回了意见，其他四人却执意坚持，结果恰好是威特摩尔被抽中。...
評分《洞穴公案：中华法系的思想实验》是一本很奇特的书，看书的时候有种在看中国古代版《十二怒汉》的感觉，通过不同的大臣所代表的思想讨论，反映出的中国古代的不同思潮。 《洞穴公案：中华法系的思想实验》的故事是来自于西方，大概的意思是被困在洞里的人，如果为了生存吃同类...
評分 評分书名：《洞穴公案：中华法系的思想实验》 作者：秦涛 出版社：广西师范大学出版社 全书共161页 本书是作者仿照另一本著名的法律学观点展示奇书《洞穴奇案》假想出的一个案例。参考《洞穴奇案》的结构、思想以中华法系中价值冲突部分加以替代，系统地介绍了不同于西方法系的价值...
評分“洞穴奇案”是美国法学家朗·富勒的一个假想的案例，当然也是他的杰作： 五名洞穴探险者受困山洞，水尽粮绝，为了生存，大家约定抽签吃掉一人，牺牲一个以救活其余四人。威特摩尔是这一方案的提议人，不过抽签前又收回了意见，其他四人却执意坚持，结果恰好是威特摩尔被抽中。...
用戶評價
可能是第一批拿到書的讀者，寫的很好。作為一個完全不懂法律史的外行，看得津津有味。作者在導言部分的分析不但介紹瞭本書與洞穴奇案的關係，對人倫在中國古代法律、社會、階層以及國、傢中的核心價值做瞭精明扼要的剖析。一方水土養一方人，作者對西方社會法律視野下的洞穴奇案與中國古代人倫社會的洞穴公案有著清晰的認知。最後，作者後記寫的很好，同為不惑之人，讀瞭之後心有戚戚焉！
评分引經據典頗為精彩，中華法係“禮法結閤”的本質體現的淋灕盡緻。隻有一個小建議：既然認為“公案”有教學案例之意，在14份辯詞後增補一篇對這些辯詞的解說（包括發言角度、思想內涵等）可能更有科普意義。PS 很久沒看到寫的如此精彩的學者後記瞭。
评分中國古代峨冠博帶版的“十四怒漢”，本土化瞭，很有趣，也很有意味。我也提供另一個思路，不太嚴肅，血腥被諧謔衝淡瞭一些，清代石天基《傳傢寶》的一則笑話，講的是一個孝子，其父生病，延醫治療，醫生說，除非孝子割股或能迴生，孝子說這個不難，拿著刀子就齣門瞭，此時為夏季，有一人赤身睡在屋外，孝子以刀割其股肉一塊，“睡者驚起喊痛，子搖手曰，莫喊莫喊，割股救父母你難道不曉得是天地間最好的事麼？”
评分傳統典籍信手拈來，文筆甚佳！正文參考傳統判例、諸子思想以及西方法律問題意識，人格分裂般擬寫瞭十四份理由不一的判詞。第二個最為迂腐也最讓人感動，近似結構主義。本書沒有梳理曆朝曆代法律的脈絡，也沒有概論不同學派的法律主張，一些問題很明顯在古代中國法係中是不會思考的，作者藉鑒的是現代西方的法律意識，最多參考的也是明清時期思想資源——非法律方嚮的。這也印證瞭作者在序言中說的『「洞穴奇案」在古代中國不會「奇」，因為我們的法律本質是「人倫」』。最後以兩漢曆史分析瞭法律體係，寫的明明是帝製的故事，卻讓我浮想聯翩，高潮迭起，莫非傳統不遠，於斯為甚！『聖師的信徒們苦苦守護著精心修復的經典，翹首以盼』，一句又讓人讀之落淚！
评分5- 挺精彩的
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