具体描述
- 编辑推荐 -
···学者汪民安思想访谈与随笔集
···将哲学放回生活的坐标系，让思想具体地着陆于日常
···身体·爱欲·空间·友谊·劳动·技术·艺术
···一部生命之思的交响乐：既饱含着理论的激情，又展现了批判的锋锐
- 内容简介 -
此书是学者汪民安的思想访谈与随笔集，从2006年到访巴黎寻踪法国理论，到2023年的当下对社会与技术的一系列思考，时间跨度正好是21世纪的这二十多年，综合呈现汪民安在知识与经验、理论与现实之间所进行的探索。
作者简介
汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。
目录信息
身体何为？
身体观决定了我们的世界观和伦理观
亲密关系的核心是友谊
爱一个人可能带来毁灭，但爱本身不会
爱是一种计算还是一种冒险？
Part 2
身体和欲望是一切知识的来源
要改变一个人，就去改变他的空间
个人经验有普遍性吗？
Part 3
我希望所有人都能够不劳而获
是绩效社会还是控制社会？
社会需要怪人吗？
格子
人有不去做的潜能
技术末世论
ChatGPT 的互文性、生成和异化
Part 4
我的巴黎行
什么是法国理论？
我只是要记录毫无修饰的哲学谈话
用一部电影的时间读懂福柯
Part 5
悬挂的纪念碑
作为收藏品的艺术作品
艺术是一种浪费
创造性和杰作有时候诞生于混乱
Part 6
尼采的返乡
他只展示，而不评述
拾破烂者
布朗肖的黑夜
如何令自己疯狂？
后记
· · · · · · (收起)
读后感
“对我来说，强烈的生命感受主要来自紧张感，而不是快乐。”读到汪民安的这段话时我脑中立即想起星野道夫也有过类似的表达。那位常年在阿拉斯加生活、观察、记录的日本摄影师，作为渺小的人类生活在冰原上时常面对的就是“紧张感”，在他的《旅行之木》也曾记录过生物界的紧张...
评分可能是快到“世界读书日”了，最近各个出版社也加大了宣发的力度。家附近的书店也终于跟上了形势在群里叫卖了起来，于是我挑了一本叫《亲密关系的核心是友谊》的书。不得不说这本书名子起得实在是太滥俗了，如果不是封面上看到了汪民安著我肯定会把它归类成蹩脚心理学的商品。...
评分用户评价
划个重点：“随着技术的进步，将来会出现新的智能机器人，它们或许会满足人的一切要求，包括亲密关系的要求。这样的事情并非不可想象:人最亲密的伴侣不是和他一样的人，而是一个被技术所发明出来的机器人，它可以最大限度地满足他，抚慰他，以至于他对别的人、别的关系提不起任何的兴趣了。也就是说，人的伴侣并非一定是人!”
评分看到目录就猜到整本书是散的，确实也没有像《论爱欲》那样逐层深入沉浸式阅读的专注，但是，只能说不愧是汪民安教授，至少在我心里他是我所读过的哲学思想领域里指路第一人。这本书的每一篇也基本保持了清晰易懂、语言优美的特点。最开始就是奔着那篇短短的《布朗肖的黑夜》而去，感慨果然布朗肖的魅力真如光亮自黑夜升起，他的沉默终是敲响了更多人心里的钟表。除此之外喜欢教授写福柯和德勒兹，纪念本雅明两篇。我隐约感觉到这本合集也很像教授拍摄的那部“返璞归真”的福柯纪录片，在一些散落的片段里有一条隐形的逻辑支架支撑起了整本书的完整性。书的前三章节中讲到那些现代技术与哲学的交汇，是我未曾想到的角度。此时拿着手机打出这几行字的时候，难免想到这不也是我的外置器官（手机）在呈现我的内在思想（大脑）吗？也燃起了细读尼采的热情。
评分太水。
评分2024已读19。是汪民安老师在各种场合接受采访和发表演讲的辑录。从《身体、空间与后现代性》这样的经典哲学问题，到《论家用电器》这样不经典的平常生活，汪老师的哲学思考始终围绕着“过一种哲学生活”展开。他从个人经验出发，并认为每个人的个人经验都是历史性的，都是具体而独特的，每一种独特性都带有一种普遍性，他甚至越来越强调独特性和具体性的经验——这也鼓励到我，去记下我的世界中那些或许毫无意义的瞬间。书名是多篇文章中第三篇的篇名，源自福柯，福柯有一篇有趣的访谈，名为“友谊作为生活方式”——汪老师是偏爱福柯的，“亲密关系的核心是友谊”最后用作了书名。“对福柯来说，友谊就是彼此给予对方快乐的总和。如果我们将亲密关系视为友谊关系的话，我们就可以将亲密关系定义为相互无限地给予对方快乐的关系。”
评分原来书名只是一个章节的标题，本书覆盖的面向更广。汪老师真的可以把学术语言需要转化成明白晓畅的文章，因为“理解”，因为“对话”。喜欢汪老师写福柯、德勒兹本雅明。
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