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古典音乐界的亚洲人


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发表于2024-11-07

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图书描述

-“作为一名古典音乐从业者,你现在最关心的是什么?”

-“谋生”

写给无数“卷”在古典音乐道路上的琴童家庭,在期待、矛盾、焦虑中挣扎的家长

-编辑推荐-

★ 郎朗、马友友、谭盾/小泽征尔、内田光子、长野健/郑京和、郑明勋、张永宙……

除了这些声名显赫的亚洲(裔)古典音乐家外,如今大量亚洲面孔活跃在西方古典音乐世界,原因何在?音乐真的具有普世性,能超越种族、身份和文化的界限吗?

★ 一项“把自己作为方法”的民族志研究

本书是作者的音乐背景与学术兴趣相结合的产物:“作为一个曾经严肃学习过音乐,并且在美国生活的亚裔,我对在音乐追求的道路上且带着多重文化身份在自己作为少数群体一员的社会中生活所感受到的愉悦和痛苦,的确有很深刻的理解。”

★ 基于70多位亚洲(裔)古典音乐从业者的田野访谈,深度展现不同出身和经历的追梦人的成长故事、职业选择、生存状态。

-内容简介-

作为一名日裔美籍学者,吉原真里面对亚洲(裔)古典音乐家在西方世界日益增加的关注度和影响力的现实,从自身古典音乐训练的经历、自己的亚裔身份出发,展开了这项“把自己作为方法”的民族志研究。本书以70多位亚洲(裔)音乐家的访谈为基础,探讨了古典音乐在亚洲传播的历史、文化及其艺术形式的本质,并考察了亚洲(裔)音乐家在白人主导的古典音乐世界中所扮演的角色,他们的种族身份、性别身份和阶级地位如何影响他们的职业经历、发展和成就。

-名家推荐-

本书既包含历史和民族志,又涵括回忆录和文化研究,是许多人期盼良久的书。吉原不仅对亚洲人在古典音乐世界的存在做出了正确的提问,还提供了自己惊人的见解——其中最有力的莫过于亚洲(裔)音乐家重新发明西方曲目的各种方式。

——里昂•伯特斯坦

吉原真里向我们展示了两极是如何相遇的。西方古典音乐从欧洲大陆的源头传播至美国,接着又传播至亚洲——现在又“逆流”回来。演奏者的母语会影响聆听或表达音乐的能力吗?音乐的文化意义或地位是凌驾于艺术价值之上的吗?吉原在她紧密细致的新研究中思考了艺术“本真性”以及关系到亚洲和亚裔美国音乐家的文化和社会条件的问题,揭示出我们所有人,从很多方面来讲,都是来自对岸的音乐家。

——布鲁斯•布鲁贝克

吉原小姐卓越地描绘出音乐家们的生平,而这些音乐家也在原封不动印出的大段采访中为自己发声……他们对在亚洲、欧洲和北美所遇到的各种职业和文化困难之间穿行的经历进行了描述,因此,对那些在身份、本真性和成就上有类似挣扎的人,本书值得购买。

——《远东评论》

该研究巧妙地结合了知识上严谨的分析、对多位音乐家——不论出名与否——生动的描绘,以及一位音乐家—学者的自传——这位音乐家—学者自身也挣扎于她对受访者提出的那些问题……吉原将他们的回答置于更大的种族和文化话语的背景之中,不作批判,也没有高高在上的姿态。

——《流行音乐与社会》

弥足珍贵……吉原的书通过对音乐家的大量采访阐明了古典音乐政治经济中常常被忽视和隐藏的维度,渴望在一众古典音乐研究著作以外理解那些未被书写的故事如何展开的口述史学者肯定会对此书深感兴趣……本书的许多部分对口述史学者都很重要。

——《口述史评论》

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著者简介

-作者简介-

吉原真里(Mari Yoshihara),1968年生于纽约市,夏威夷大学马诺阿分校美国研究教授,专攻美国文化史、美亚关系史和性别研究。著有《拥抱东方:白人女性与美国东方主义》(Embracing the East: White Women and American Orientalism)。

-译者简介-

梁爽,生于1997年,伦敦大学亚非学院社会人类学硕士。


图书目录


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用户评价

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将被外界神化的职业去魅,“横屏”西方音乐学、民族音乐学、美国研究、文化研究及亚裔研究,野心颇大。聪明的以布迪厄为裁纸刀,横切出全球视域下的文化流转~或许是少有人以此领域深度观察,每章都颇有看点,让我回味再三,发散联想。

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典型结绳志

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一项“把自己作为方法”的民族志研究,基于七十多位亚洲(裔)古典音乐从业者的田野访谈,深度展现不同出身和经历的追梦人的成长故事、职业选择、生存状态。

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很好读,亚裔古典音乐演奏者大多能意识到“好像(和西方演奏者/作曲家/古典风格相比)有什么不一样”,却在“作为政治话语的族裔”问题上缺乏如社会学学者利刃出鞘般的自觉,遑论进一步行动来维护/争夺自身在音乐界的权力。在这个缺乏流动的领域中,亚裔演奏者们携带特定经济资本进入,并克服阻力充分拥抱并内化古典音乐的西方传统。很多人抗拒谈论自己的种族身份,认为要以一种“普世主义”的态度才是维护古典音乐本真性的法门——这种看法正如作者所说,进一步夯实了本已无比坚固的西方历史文化堡垒,削弱了流通的可能。

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读后还是很通透的,讲的不是古典音乐,不是作曲家和音乐文本,而是讲音乐活动,讲演奏家们的经验和经历。所以,我们读到的不仅是音乐的美学品质,而是音乐家们如何通过音乐表达自己的社会、文化、身份、经验。另外,也让我想明白了,为啥很多古典音乐通识课不教如何听音乐,反倒总教你背景八卦礼仪这些周边。再细想一下,读这本书,不仅能了解亚洲和亚裔音乐家的境况,对我们思考自己与古典音乐的关系、与话剧的关系、与特装书的关系、与书法编程舞蹈马术的关系,都会有启发。

读后感

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- 《古典音乐界的亚洲人》, 作者是美籍日裔音乐家吉原真里。她从亲身经验与对音乐界的观察中,敏锐地发现了亚洲人对古典音乐的投入是有着深刻的根源的。 - 该书处理了东亚与西方音乐相遇的历史和结构因素。 涉及现代化、全球化的进程。西方古典音乐在东方世界的传播,是作为高...  

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大师传记、消费与技术叙事, 构建了音乐史的传统框架, 却未必能让热情的受众们了解 古典音乐业界那些亚洲面孔 正经历着哪些理智与情感的抉择。 1夸大的文化资本;超脱的艺术场域 翻看《古典音乐界的亚洲人》 第四章“关于阶级”,颇令我触动。 作者引述布迪厄文化和符号概念,...  

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在古典音乐界,亚洲音乐家是边缘人。 在父权社会的主流下,女性是边缘人。 在学术界,女性学者是边缘人。 而吉原真理,作为深耕过古典乐的女性学者,集齐了三种边缘人的身份,给出了珍贵的“边缘人看边缘人”的视角。 一 她看到了只有她才能看到的东西 没有喋喋不休卖弄晦涩名...  

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- 《古典音乐界的亚洲人》, 作者是美籍日裔音乐家吉原真里。她从亲身经验与对音乐界的观察中,敏锐地发现了亚洲人对古典音乐的投入是有着深刻的根源的。 - 该书处理了东亚与西方音乐相遇的历史和结构因素。 涉及现代化、全球化的进程。西方古典音乐在东方世界的传播,是作为高...  

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