具體描述
本書分為三大部分，即理論前沿、文化現象和社會議題，共由11篇文章組成。既收入瞭文化社會學領域部分領軍人物的標誌性研究作品，又不乏新近前沿學者基於經驗考察的真知灼見。將經典與前沿相結閤、運用文化理論工具去解剖各類社會現象，是本書的突齣特點。與此同時，關於如何理解我們視為理所當然的日常生活事項，它也提供瞭一些有益的討論。 本書適閤社會學或文化研究領域的師生及研究者作為參考，也可供對文化感興趣的普通讀者閱讀。
著者簡介
主編：周怡，復旦大學社會發展與公共政策學院社會學係教授，博士生導師，復旦—耶魯文化社會學研究中心負責人。兼任中國社會學會常務理事，中國社會學會文化社會學專業委員會理事長。長期從事文化社會學、社會分層與流動及質性方法的教學與研究。 副主編：郭巍蓉，美國埃默裏大學社會學係博士候選人。 鄭雅君，中國香港大學教育學係博士候選人。 唐俊超，美國密歇根大學社會學係博士生。
圖書目錄
一 理論前沿
行動中的文化：象徵與策略 安·斯威德勒（Ann Swidler）
王化險 譯
邁嚮評估與評價的比較社會學 米歇爾·拉濛（Michèle Lamont）
唐俊超 譯
文化洞：超越社會網絡與文化中的關係性 馬剋·A. 帕楚奇和羅納德·L. 布雷格（Mark A. Pachucki and Ronald L. Breiger）
郭巍蓉 譯
符像意識：意義的物質感 傑弗裏·亞曆山大 （Jeffrey Alexander）
高蕊、趙迪 譯
二 文化現象
市場結構、創新過程與流行文化——對大眾文化理論的組織社會學重讀 保羅·迪馬喬（Paul DiMaggio）
梁丹妮 譯
變化的高雅品味：從“挑食者”到“雜食者” 理查德·A. 彼得森和羅傑·M. 科恩（Richard A. Peterson and Roger M. Kern）
程韆裏 譯
“近距汙染”與非綫性文化效應：反思森政弘與“恐怖榖” 菲利普·史密斯（Philip Smith）
鄭雅君 譯
三 社會議題
關係賬戶：一種文化思路 弗雷德裏剋·F. 惠裏（Frederick F. Wherry）
郭巍蓉 譯
何者缺席？文化過程與導嚮不平等的因果路徑 米歇爾·拉濛、史蒂芬·貝爾熱和馬修·剋萊爾 （Michèle Lamont, Stefan Beljean and Matthew Clair）
唐俊超、錢凱羚 譯
文化與教育 米歇爾·L. 史蒂文斯（Mitchell L. Stevens）
鄭雅君 譯
女性與身份/地位文化的生産 蘭德爾·柯林斯（Randall Collins）
高潔 譯
收起
· · · · · · (收起)
讀後感
说不出来你可能不信，美国一流大学社会学系往往不喜欢用“教材”，尤其是研究生教育。 那市面上那么多教材，都是给谁看的呢？ Pearson等几大公司垄断了高等教育的教材，而它们的主要市场并不是一流大学，而社区学院、地方一般高校以及大学通识课里的社会学课程。换句话说，教材...
評分在《符像意识：意义的物质感》一文中，杰弗里•亚历山大（Jeffrey C. Alexander）为文化社会学的研究提供了全新的研究思路。在传统的社会学与文化研究领域中真实的物质对象被转化为结构化的符号，当对象被转化为符号之后，实体对象则隐没不见。亚历山大则指出：我们对社会意...
評分说不出来你可能不信，美国一流大学社会学系往往不喜欢用“教材”，尤其是研究生教育。 那市面上那么多教材，都是给谁看的呢？ Pearson等几大公司垄断了高等教育的教材，而它们的主要市场并不是一流大学，而社区学院、地方一般高校以及大学通识课里的社会学课程。换句话说，教材...
評分说不出来你可能不信，美国一流大学社会学系往往不喜欢用“教材”，尤其是研究生教育。 那市面上那么多教材，都是给谁看的呢？ Pearson等几大公司垄断了高等教育的教材，而它们的主要市场并不是一流大学，而社区学院、地方一般高校以及大学通识课里的社会学课程。换句话说，教材...
評分在《符像意识：意义的物质感》一文中，杰弗里•亚历山大（Jeffrey C. Alexander）为文化社会学的研究提供了全新的研究思路。在传统的社会学与文化研究领域中真实的物质对象被转化为结构化的符号，当对象被转化为符号之后，实体对象则隐没不见。亚历山大则指出：我们对社会意...
用戶評價
重新復習瞭一下“文化劇目庫”“結構洞”，迴去翻瞭一下原來讀過的澤利澤，“近距離汙染”和“戈夫曼式勞動”對最近的狀態有啓發，適閤做索引。
评分讀瞭三篇：行動中的文化這篇獲益匪淺，給我最近理解梁啓超思想提供瞭理論框架。近距汙染與恐怖榖效應這篇非常有想象力，把恐怖榖效應擴展到政治領域的嘗試很有意思。教育與文化這篇是一個綜述，覺得理論討論的深度淺瞭點。（補：聽林垚在不閤時宜關於取消文化的發言，講到被取消的似乎總是不夠進步的左派，突然聯想到近距汙染）
评分讀得好纍，有幾篇真的不說人話。一頭一尾兩篇收獲最多，一看作者其一又是蘭道爾·柯林斯。
评分忘瞭從哪裏看來的評論，這樣的文化社會學看起來很沒“文化”。還記得閱讀韋伯時頭腦和心靈的波瀾嗎，還記得閱讀布迪厄時情緒與理智的糾纏共舞嗎。再看看這些所謂美式經典前沿，模型機製、技術路綫、思維導圖都更精緻瞭，但幾無智識和情感的刺激與啓發（但或許適閤學科內部的論文不斷引用在生産？）。這樣的社會學，如果還做不到老祖宗塗爾乾期盼的“物”一般的“社會事實”的境界，不如盡快歸入數學統計學門下吧。
评分重新復習瞭一下“文化劇目庫”“結構洞”，迴去翻瞭一下原來讀過的澤利澤，“近距離汙染”和“戈夫曼式勞動”對最近的狀態有啓發，適閤做索引。
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