具體描述
本書共分為六部分，第一部分旨在為傳統祛魅，對新世紀以來，國人趨之若鶩的國學熱做曆史角度的分析。語言輕鬆幽默，言說的背後又帶有對當代文化的關切。是可讀性與內容紮實兼備的六篇曆史小品文。第二和三部分，是葛兆光多年來，治學研究的當行本色。從周邊看中國，何以中國，這些當下讀書界耳熟能詳的命題，正是在全球化的今天，中國人如何與世界相處的一種自我定位。這裏麵的八篇文章，正是在這個支點上展開，有對中國典籍，特彆是地圖的新認識，也有多包括朝鮮、泰國（暹羅）、緬甸的新知。讀來引人入勝。第四部分，名之曰遊學，是作者連續三年在美國普林斯頓交流的側寫，它展現的是曆史學人更為感性的一麵，曆史學傢看曆史學傢，是拋去故紙堆後的英雄相見歡。第五部分，可謂之曰治學，與第一部分也有一定的呼應。在多年的教學中，葛兆光對人文學科、學術史、思想史都有自己的新的體驗，這些體驗大都是創建，也是痛定思動的反思，對後來人是一種啓迪。最後，一部分寫作附錄，其實也可叫前史，從葛兆光的來路身世，談到他的求學，以及研究。像是他個人的一個自畫像和小傳。
著者簡介
葛兆光，復旦大學文史研究院與曆史係特聘資深教授。1950 年齣生於上海，北京大學研究生畢業。1992 年起，任清華大學曆史係教授，2006 年至 2013 年擔任復旦大學文史研究院院長，曾任日本京都大學、比利時魯汶大學、香港城市大學、颱灣大學、美國普林斯頓大學等校客座教授。2009 年獲選第一屆美國普林斯頓大學“普林斯頓全球學人”。著有《中國思想史》兩捲本、《宅茲中國 ：重建有關中國的曆史論述》等。
圖書目錄
寫在前麵的話
［輯一］ 所傳何統？
祭罷炎黃祭女媧？
“戴盆安能見天？” ——感嘆孔子的當代好運
“亂花漸欲迷人眼” ——從所謂“《道德經》論壇”說到中國的文化潮流
從背後看曆史：是儒是釋抑是道？ ——從古人說夢談及思想分野
吃茶與飲酒
［輯二］ 藉史而思
想象的朝貢
天啓五年：天朝使節在朝鮮
以“國傢”的名義
在古地圖邊兒上，你讀到瞭什麼？
全球化？明清不就全球化瞭嗎？
哪來這麼多新知舊識？
化身萬韆：哪一個是皇上想過的生活？ ——讀《清代宮廷繪畫》隨感五
“漫長的十八世紀”與“盛世背後的危機”
［輯三］ 引頸偶眺
異域的眼睛
漸行漸遠 ：東方與東方的陌生 ——清代中葉朝鮮、日本與中國的對視
深入中國邊陲 ——讀《苦行孤旅》有感
當“暹羅”改名“泰國” ——從一九三九年的往事說到曆史學與民族主義
［輯四］ 普鎮瑣記
每逢花時 ——二〇一〇年普林斯頓紀行
日日是好日 ——二〇一一年重訪普林斯頓
那風和日麗的季節 ——二〇一二年三訪普林斯頓
那漫天飛雪的鞦鼕 ——普林斯頓紀行之四
看看約翰·納什的眼睛
普林斯頓的幾個曆史學傢 ——讀陳建守編《時代的先行者——改變曆史觀念的十種視野》
［輯五］ 奈當下何
人文學科拿什麼來自我拯救？
諦聽餘音 ——關於學術史、民國學術以及“國學”
什麼文化？如何中國？
［附錄］
福州黃巷葛傢
北大·一九八〇年代，與我們這代學人
書林穿行斷簡
我·思想史·以及中國 ——韓國閔丙禧教授與葛兆光教授的訪談
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书比《余音》更为随笔，但是并非只是松散文章的合集，葛兆光教授在各辑都是有不同的主题。全书背后隐含着葛教授对历史研究意义的思考：看历史卸妆。这是追求，但不是这本书所要达到的效果。 一、不同的主题 第一辑主要聊到古典的诸多资源在当下的光怪陆离的命运。第二辑处...
評分 評分也许，是因为我前几个月看了两本关于历史的书吧，一本是顾城《南明史》一本是陈歆耕的《蔡京沉浮》，这两个作者都是比较求实求本的作者，很有收获，也很过瘾。 于是，看史书类书籍就有些停不下来。又看了《晚唐五代诗史》《香草美人 许结讲辞赋》《中国古代战争的地理枢纽》《...
評分原本以为《到后台看历史卸妆》是一部历史书籍，看过内容才发现，这原来是一部随笔集。本书的诞生过程颇为有趣，本书作者葛兆光教授在香港遇见北岛和甘琦，他们邀请作者给《今天》编一个“专辑”，然后汇集成册，收入“视野丛书”。 这就能理解为何本书的内容是随笔了，随笔也有...
用戶評價
當散文隨筆看還是很不錯的。
评分不要用看學術論文的心態看隨筆，你會發現它很不錯！
评分在《到後颱看曆史卸裝》中，葛兆光形容自己是一個“最悲觀的理想主義者”，正是因為他看到瞭文化傳統和學術研究中那些令人心憂之處，他從沒放棄理想，更從未忘記責任，在暴風雨中做一個“燃燈者”，這不僅需要淵博的學識，更是需要莫大的勇氣。
评分交瞭各種申報書，今晚終於可以抽空讀些閑書，喜歡讀葛老的隨筆。葛老在普林斯頓大學的訪學見聞，對中國傳統文化和思想史的反思尤值一讀（部分文章雖已讀過），對某些史實的解讀也頗見功力。
评分學問，見識，文筆，高山仰止。校對有些瑕疵。
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