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上海译文出版社2009年版。副标题是“俄罗斯思想家论陀思妥耶夫斯基”。选取的都是19世纪末20世纪初的文章，很多作者还是陀氏的同时代人，朋友或者敌人。其中有索洛维约夫《纪念陀思妥耶夫斯基的三次演讲》格林卡《陀思妥耶夫斯基的宗教道德问题》布尔加科夫《作为哲学典型的伊万·卡拉马佐夫》伊万诺夫《陀思妥耶夫斯基和悲剧性长篇小说》舍斯托夫《克服自明性》，个人觉得非常值得读。

反对的人很多

如题！

没读完

已购。舍斯托夫的一篇最好~陀思妥耶夫斯基为自己的宗教信仰而痛苦,“上帝折磨了他一辈子”，上帝确实是在折磨他。在陀思妥耶夫斯基的最后几部作品中,尤其是《卡拉马佐夫兄弟》以及《作家日记》的几乎所有文章中,我们看到他的基本问题首先是宗教问题。相对于信仰上帝和灵魂不朽,道德问题的提出和解决在这里处于从属地位。这样的从属地位引申出这样一些公设,比如“没有不朽就没有美德”,或者,“如果没有对人的灵魂不朽的共同信仰,对人类的爱就根本不可思议,无法理解也决不可能”。我们面对的是人类从未面对过的最伟大的秘密——人类堕落的秘密…也许读者也会同意,陀思妥耶夫斯基内心的一切斗争和努力只有一个意义,一个惟一的作用:即使不能理解这个秘密,至少也要了解这个秘密…因为我们是注定不能理解它,掌握它的,正如我们注定不能掌握真理

1《圣经》和《群魔》 如果只是把所有书籍中塑造出来的人物在善良和爱心方面加以比较的话，那么我想人们找不到任何一个人物能与耶稣相比！也就是说《圣经》中耶稣的形象在人类精神上的完美，使任何其他文学作品里的人物变得渺小。无论是在荷马、莎士比亚、歌德、雨果等等这些大...  

每个人都跟陀思妥耶夫斯基有关系：因为任何人都不可能不关心自己的心灵。陀思妥耶夫斯基——不是“他”，像托尔斯泰，像别的作家那样；陀思妥耶夫斯基——是“我”，有罪的、恶劣的、软弱的、堕落的、正在改过自新的“我”。因为他就是“我”，而且是每个人的“我”，所以他离...  

——引自索洛维约夫1881年1月30日在高级女子讲习班上悼念陀思妥耶夫斯基的演讲（《精神领袖》一书的第一篇文章，曹国维译） 在陀思妥耶夫斯基身上，俄国社会失去的不仅是一位诗人或者作家，而是自己的精神领袖。 只要社会发展的历史进程尚在继续，恶就无可避免，和恶斗争有...  

读陀氏的小说就仿佛在进行一次侦探活动，你会希望在他的众多作品中找到一个谜题的答案：陀氏个性之谜。这个探寻与疑惑常常会与他所为我们带来的诸多问题如上帝是否存在，是否有永恒，人的善恶，2+2是否等于4、人能否为了大义而杀人等交织在一起，困扰着我们，也为阅读带来...  

每个人都跟陀思妥耶夫斯基有关系：因为任何人都不可能不关心自己的心灵。陀思妥耶夫斯基——不是“他”，像托尔斯泰，像别的作家那样；陀思妥耶夫斯基——是“我”，有罪的、恶劣的、软弱的、堕落的、正在改过自新的“我”。因为他就是“我”，而且是每个人的“我”，所以他离...