具體描述
《道德經》又稱《道德真經》《老子》，分“道經”“德經”上下兩篇，共八十一章。它不僅是道傢（包括道教）代錶作，而且還被尊為諸子之首、萬經之王。《道德經》雖然隻有五韆多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方麵智慧。《道德經》把人放置於大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關係，通過逆嚮思維，提齣瞭許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方麵，老子提齣瞭其思想體係中的*top概念“道”和與之密切相關的“德”。“道”是天地間所有規律、真理的總稱，是整體，是客觀存在；而“德”是指具體事物的規律、本性，是個彆，是主觀存在。在方法論方麵，《道德經》重視辯證地去觀察、處理問題，認識到有與無、高與下、前與後、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中纔能齣現，並由此提齣“無為”方能“無不為”的政治主張。《道德經》治國的核心理念是“順應自然，無為而治”，嚮往“小國寡民”社會，還提齣諸如反對苛政暴斂、保證百姓溫飽、維護社會安定等一係列具體的政治措施。《道德經》的人生哲學，主要是引導人們貴柔守雌、和光同塵、知足抱樸，恢復到無知無欲的嬰兒狀態。
著者簡介
1.原著者：老子，春鞦時期思想傢、道傢學派創始人。著書言道德之意五韆餘言，即《道德經》。
2.譯注者：張景，哲學博士，現任職於江蘇師範大學哲學範式研究院。先後在人民齣版社、中華書局等齣版社齣版《莊子新解》等共計八部專著，在《光明日報》《中國哲學史》等報刊發錶《論老子孔子“仁”的同異》等論文共計三十餘篇。
張鬆輝，哲學博士，教授，博士生導師，現任職於湖南大學嶽麓書院。先後在人民齣版社、中華書局齣版《老子研究》《莊子研究》等各類專著四十餘部，在《文學評論》《光明日報》等報刊發錶《論老子禮學思想》等論文共計一百餘篇。
圖書目錄
讀後感
博导告诉俺们，现在博士论文动辄几十万字，谁看。字不要多，照着《道德经》5000字就行。俺血流满面，横躺于地！娘娘也，这可咋整！
評分不知道是谁，把道德经五千言附会成披露天地奥秘与人王之道、炼气化形长生不死之书。 真是好聪明的做法……跟佛经一样，觉者领悟到的有点艰涩的东西，以实用的神通和救赎为包裹，得以被世世代代小心流传和散布。 而道德经比起其他智慧的好处是，这81段都是线头。立几十个题目说...
評分一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 各种念头分别概念标签 就是有为法，就是这些念头让我们痛苦，我们要直接去质疑念头，或者当念头涌现的时候，只是不接受不抗拒的在一旁默默地看着它的自生自灭，随波逐浪而非随波逐流,人岂能被自己做的梦给吓死？我们都是大海...
用戶評價
天地無所仁愛，把萬物視為草、狗一樣；聖人無所仁愛，把百姓視同草、狗一樣。天地之間這個大空間，不就好像是一個大風箱嗎？雖然其中空虛卻不會窮盡，越推拉風量越大。人們的言行也是這樣，人們說的做的越多，産生的事物就越多，處境就會越發睏窘，不如遵循著不偏不倚的適中原則行事。天地能夠長久存在。天地之所以能夠長久存在，原因就在於它們不是為瞭自我而生存，所以能夠長久存在。因此聖人先把自己放在彆人的最後，反而能夠站到彆人的前麵；把自身置之度外，反而有利於自己的生存。不正是因為聖人不自私嗎？所以反而能夠成就他們的私利。如果做事一定要做到盈滿，還不如停止不做；刀刃捶鍛得尖銳鋒利，其鋒刃就不能長期保持鋒利。金玉滿屋，沒有人能夠守住。富貴而傲慢，是自取災難。功成身退，是大自然的規律。
评分#2020第六本 唯心卻可作生活智慧
评分套教科書僞唯物的模闆解釋老子非常具有迷惑性
评分#2020第六本 唯心卻可作生活智慧
评分又草草看瞭一遍道德經。（之所以看道德經是因為我發現它是外國文學作品引用比較多的中國古籍
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