具体描述
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的*top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。
作者简介
1.原著者：老子，春秋时期思想家、道家学派创始人。著书言道德之意五千余言，即《道德经》。
2.译注者：张景，哲学博士，现任职于江苏师范大学哲学范式研究院。先后在人民出版社、中华书局等出版社出版《庄子新解》等共计八部专著，在《光明日报》《中国哲学史》等报刊发表《论老子孔子“仁”的同异》等论文共计三十余篇。
张松辉，哲学博士，教授，博士生导师，现任职于湖南大学岳麓书院。先后在人民出版社、中华书局出版《老子研究》《庄子研究》等各类专著四十余部，在《文学评论》《光明日报》等报刊发表《论老子礼学思想》等论文共计一百余篇。
目录信息
读后感
某人在其MSN的TITLE上使用了《道德经》中这句“孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。” 问他知道什么意思么，结果等来了一句意料之中的从网上搜出来的答案——在我眼中惨不忍睹的荒谬译文： 谁能够在浑浊中安静下来，慢慢...
评分《道德经》是千古奇书。古往今来，解老者无数，懂老者寥寥！ 读过这5000字的道德经无数次，肯定记不请了。也读过好多注释的书，基本上摸不到头绪。 很多人说老子消极。开始的时候是这样的感觉，有点人云亦云。 道德经的思想精华在于全书从头到尾贯彻一个思想方法，这就是在第一...
评分一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 各种念头分别概念标签 就是有为法，就是这些念头让我们痛苦，我们要直接去质疑念头，或者当念头涌现的时候，只是不接受不抗拒的在一旁默默地看着它的自生自灭，随波逐浪而非随波逐流,人岂能被自己做的梦给吓死？我们都是大海...
评分不知道是谁，把道德经五千言附会成披露天地奥秘与人王之道、炼气化形长生不死之书。 真是好聪明的做法……跟佛经一样，觉者领悟到的有点艰涩的东西，以实用的神通和救赎为包裹，得以被世世代代小心流传和散布。 而道德经比起其他智慧的好处是，这81段都是线头。立几十个题目说...
评分说起老子，很多年长者都觉得崇高，说年轻人不爱看周易，不知我黄帝内经，不能体会古人的伟大。老子和孔子不一样，老子从来没能出现在教科书里，肯定有原因，为嘛不宣传我大道教的Boss？受我伪马克思主义的洗礼后，少年们嘴里常提“唯心主义”“唯物主义”，老子被说成唯心主义...
用户评价
#2020第六本 唯心却可作生活智慧
评分一些看了《道德经》之后的想法： 古人视富贵如浮云，弃功名如敝履，讲求道成德自立，实至名自归，不居功，不邀名，不言功而功同日月，不言名而名重古今。作为学者更需要须在虚极静笃中，修其身，正其心，自来恬淡是好，清净为怀，常常抱一，刻刻守中，进行自我修炼。修炼之初，必先寂灭情缘，扫除杂妄，至虚至静，不异痴愚。在此过程中，学者守中抱一，藏之愈深，发之愈溥，才算修炼有本。如此看来，修炼一事，只缘人自有身后，气质拘于前，凝神调息；物欲蔽于后，摒弃杂念。只要心无烦恼，意无牵挂，觉得心如空器。是之谓古之圣人，身不出门庐，足不履尘市，木石与居，鹿豕与游，一步不移，一人不友，似乎孤寂矣。而神定则慧生，虽不行而胜于行者多矣；虽无知而胜于知者远矣。只有内知，绝无外见，学者倘若达到这样的境界，足矣。
评分老子语录有真言，至简大道在其间。 粗划一遍匆匆过，且待日后细思玩。 ——《道德经》之经典，值得仔细研读之！ 道德真经五千字，八十一章万物事。 可意会可言传处，值得录之再努力。 ——作为功课学习一下《道德经》以为之！
评分一些看了《道德经》之后的想法： 古人视富贵如浮云，弃功名如敝履，讲求道成德自立，实至名自归，不居功，不邀名，不言功而功同日月，不言名而名重古今。作为学者更需要须在虚极静笃中，修其身，正其心，自来恬淡是好，清净为怀，常常抱一，刻刻守中，进行自我修炼。修炼之初，必先寂灭情缘，扫除杂妄，至虚至静，不异痴愚。在此过程中，学者守中抱一，藏之愈深，发之愈溥，才算修炼有本。如此看来，修炼一事，只缘人自有身后，气质拘于前，凝神调息；物欲蔽于后，摒弃杂念。只要心无烦恼，意无牵挂，觉得心如空器。是之谓古之圣人，身不出门庐，足不履尘市，木石与居，鹿豕与游，一步不移，一人不友，似乎孤寂矣。而神定则慧生，虽不行而胜于行者多矣；虽无知而胜于知者远矣。只有内知，绝无外见，学者倘若达到这样的境界，足矣。
评分套教科书伪唯物的模板解释老子非常具有迷惑性
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有