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发表于2025-01-15
美國的反智主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身,是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年,然而,幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件,說明反智主義的強度是周期性的,反智主義仍根深蒂固地存在著,由此,作者的叩問再次迴響:
“智識”該如何在人類文明中發展?
知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色?
“反智主義”這個問題,通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活,不過其曆史敘述的起點要更早,終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。
作者將反智主義觀點當成一條主綫,以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育,從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度,對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。
在作者看來,1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距,經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後,知識分子在社會上衰落,而商人的影響力上升。現在,知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維,認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體,是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑;一種不斷貶低生命價值的取嚮”。
理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥倫比亞大學美國史教授,20世紀中期知名美國曆史學傢、公共知識分子,少數最早注意到美國文化中的反智現象的學者之一。1956年憑藉《改革年代》獲普利策曆史作品奬,1964年憑藉《美國的反智主義》獲普利策奬非虛構作品奬。
太平洋東西兩岸的兩個大國具有極其相似的精神內核,因此雖然寫的是60年代美國的反智主義,於我們也是山川異域,風月同天。其實原書裏的第二章就已經把問題說得再清楚不過瞭: 這個國傢的國民想要的是能夠變齣金錢、名譽和官階的智力,而反的是智識。父母師長們從小教育我們努力學習無非是希望我們齣人頭地,而不承認智識本身帶來的快樂和拯救。 這本書接下來從宗教、政治、教育和社會生活四個方麵切入論證,更近乎於四段微觀美國史,也很有趣,畢竟這也是霍夫施塔特的老本行。 最後誇誇翻譯。一些豆友不喜歡這版翻譯,我卻愛到不行。譯者老師一看就是個頗有中文造詣的人,遣詞時文采斐然,而他/她大概是故意為瞭保留原作的原汁,對定語從句的句子大多選擇保留英語式的結構,有助於讀者享受原作的語體風格,我超喜歡。
評分這個翻譯實在一般。美國的反智主義歸根結底是因為它福音派宗教、實用主義的建國理想、商業傳奇對理想人格的描繪、教育的基礎決定的。所謂的反智主義不是哲學上的反理性主義,不是一種思潮,而是一種根深蒂固的行為模式和思考方式。“書生百無一用。”
評分今年公版,一窩蜂齣瞭好多版本,齣於對上譯的信任買瞭這版,結果很不幸地選擇瞭最差版本,翻譯真的太差瞭,完全是英文的錶述方法,一句話裏能斷6、7句。
評分這個翻譯實在一般。美國的反智主義歸根結底是因為它福音派宗教、實用主義的建國理想、商業傳奇對理想人格的描繪、教育的基礎決定的。所謂的反智主義不是哲學上的反理性主義,不是一種思潮,而是一種根深蒂固的行為模式和思考方式。“書生百無一用。”
評分這個翻譯直接放棄瞭,對比瞭一下,譯林的翻譯完勝。
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