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[德] 马克斯·韦伯

理想国

康乐

2020-12

416

精装

理想国·韦伯作品集（2021版）

9787542670496

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发表于2025-02-19

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图书描述

1.现代社会科学主要奠基人——马克斯·韦伯

马克斯·韦伯是德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，与卡尔·马克思、埃米尔·涂尔干并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，其地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。

2.韦伯研究世界三大宗教巨制之一

在韦伯诸多作品中，《中国的宗教》与《古犹太教》、《印度的宗教》一起构成韦伯研究世界三大宗教的鸿篇巨制《宗教社会学论文集》，影响深远。在本书中，韦伯专注于探索中国社会里那些与西欧不同的地方，以此突显西方基督教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯所着手探讨的对象，特别是中国与印度，都是既庞大复杂又源远流长的文化体。

3.选目周全，编译慎重，专业学者翻译，译文出色

理想国韦伯作品集包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述，囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。著名历史学家余英时先生盛赞这套韦伯作品集有三大特色：选目的周详，编译的慎重，译者的出色当行。著名社会学家苏国勋教授认为，本套书的译文是由经过专业训练的学者基于研究之上的翻译，译文水准上乘，译作品质精良。

《中国的宗教：儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作，与《新教伦理与资本主义精神》同属于三大卷本的《宗教社会学论文集》首卷。在本书中，韦伯专注于探索中国社会里那些与西欧不同的地方，以此突显西方基督教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯所着手探讨的对象，特别是中国与印度，都是既庞大复杂又源远流长的文化体。身为西欧近代文明之子的韦伯遂以“理性化”作为其研究世界各大文化的“利器”。他的着眼点在于：宗教与社会其他层面、理念与利益在人类文明的整体发展上究竟有着什么样的互动关系，在种种互动关系下呈现出怎样的理性内涵。韦伯在本书中分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么、做出来的又是什么，以及所想与所做之间的关系。而儒教官绅知识阶层，在韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使中国整体文明与西方文明大相径庭的坚实活力。

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著者简介

马克斯·韦伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年开始在海德堡大学学习法律。1892年起，先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日，因肺炎病逝。马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人，并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要，以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等最为中国读者所知晓。

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用户评价

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韦伯关于中国的几篇论文，感觉他对中国的认识并没有独到之处

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天才式的著作

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由若干历史学著作的引用上溯到马克斯·韦伯。作者从经济、政治、宗教、教育等角度对中国文化进行了一次宏观剖析，与密密麻麻的脚注一样，大概算是德语国家传统了……？书中使用的大量西方术语如“巫术”“信仰”以及作者自创的“卡里斯马”，乍看之下与中国传统很违和，无处不在的与西方、印度社会的对比也难免让人怀疑韦伯是否持有西方中心主义的观念……然而，“概念”本就会与事实有或多或少的差距。无疑，韦伯以来自西方的、天才般的眼光扫除了中国传统文化中玄奥高深的迷雾。每个论点篇幅不多，精彩的论点不少，尤其是“自我抑制”式的教育看得我冷汗直冒。这种传统——说的好听点叫“内省”——也算是源远流长根深蒂固了，或许也是现代中国人痛苦的精神根源所在吧。这本书显然容易被批评为“不了解中国”。但，“承认自己的无知”，永远在理。

评分☆☆☆☆☆

一百年前，一个没到过中国也不懂中文的德国人，仅凭通读中国史书和外国旅行学者见闻，抽丝剥茧分析出中国人性、社会关系对政治经济发展的深远影响……就，颤抖吧！

评分☆☆☆☆☆

搭配苏国勋，牟宗三阅读。享受。