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編輯充滿巧思，數十張彩頁容納瞭百張小林尚禮在卡瓦格博周邊地區的攝影作品，每一次快門都是一次心靈的觸動，小林平實敦和的文字也因這些插敘的照片變得更活泛、更有生氣。不禁再次思考起文字媒介的限度問題，也許是因為纔從西藏歸來，小林筆下的藏族風土人情以及豐饒巍峨的冰脈山川都能在我腦海裏喚起具體的影像，震撼與沉醉的感受不是情感記憶的遙遠調動，而是足夠清晰可聞。無論是登山隊的第三次攀登嘗試、與村人閤力的遺體搜查還是後續為瞭更深入考察當地生活的轉山巡禮，小林的文字始終保持著一種人和神在時刻對峙的張力，人與自然對於邊界的商榷和不斷修正通過攀登的每一步得以實現。而那些潛藏於文字之下，通達、驚懼和頓悟時刻的心流，似乎隻能經由無言的共鳴得以相通。

引人入勝的紀實調查，同時也是一部齣色的自然文學。讀的時候想到星野道夫，他們因不同的契機奔赴異國的瑰麗神秘之地，潛心聆聽民族、文化和自然的聲音，共同觀賞著麵前的冰河森林。每場災難不外乎留下一個符號，“梅裏雪山雪難”留下的是——靈異、神山顯靈。但作為遇難者的同胞好友，小林最初偏信災難源於團隊間的決策失誤、政治考量。在融入當地人的生活，接觸人們的風俗飲食信仰、也切身領受雪山的震懾之後，小林發現他的內心從不登峰頂是宗教考慮轉化為真的“信奉有神”，那座頂峰再不是用來超越徵服的目標，而是一座需要敬畏的“可瓦格博”神山，終醒悟瞭人這個物種受製於生存環境。散落在雪山的人名封麵設計用心，超100頁沉甸甸彩圖也增添閱讀享受。

2021上半年所讀書目number 1。作者真情實感，譯者功力滿滿，齣版商印刷用紙都良心。利用5個小時一鼓作氣讀完，有好多處忍不住淚目。村民阻撓登山、命運似乎冥冥注定、村民嫌棄地運送遺體、紮西信賴小林的原因、乾熱地帶的仙人掌、對卡瓦博格的敬畏、鬆茸對特有香氣、麻風病父子、生病的阿尼、旅遊業發展、現代化侵襲、藏地生死觀、紮西女兒白瑪次木留學京都、人與自然的關係等等思考描寫都令人感慨萬分。我不再想攀登卡瓦博格峰瞭。不對！是認為“誰都不可以攀登卡瓦博格”瞭。這句話是與自己的和解，也是幾年來最大的心得。

太驚喜瞭，本來衝著登山文化、梅裏山難去讀，卻跟著小林認識瞭神山腳下的晝夜和四季、四方聖地人與神的邊界、不遠萬裏前來轉山的信眾、冰川與乾熱河榖，還有在傳統與現代化間斡鏇的藏族人——這樣的閱讀體驗恰如小林初來時帶著不甘、怒火與延遲的喪慟，隻看見梅裏雪山陡峭的山脊，而後卻認識瞭卡瓦格博神山腳下孕育的生命和風景。書中的冰雪世界太叫人心馳神往，仿佛下一秒就要叫人跌落其中，站在高山之巔嚮下俯望，身體也會如此被地心牽引。晚上睡前，特意把書壓在其他書下，生怕卡瓦格博懷抱的魂靈會隨著風哨聲奔湧而齣。

從橫斷山脈，嚮東俯瞰，跨過盆地，平原，邁嚮太平洋。從藏民，漢族，到日本人。一座山，將無數人的命運牽連，將時間綫從分秒無限擴展。人性對未知的嚮往和挑戰是從獸性到神性的橫切麵，人類對巔峰的渴望和欲望是從爬行到直立的標杆。 小林尚禮樸拙的語言，將刻苦銘心的山難平鋪，蔓延為人與自然。 看時我滿腦子都在疑竇：卡瓦格博峰尖是否真如當地人所雲，存在著我們未知的存在。 看後我又看瞭幾段相關的紀錄片，更深地堅信：人類不要再徵服這個那個地口齣狂言。 從青稞到轉山，從虔誠到祭奠，從作者的青蔥的記錄到逝者白茫茫的遺言，人類終究無法戰勝自然。

01 摄影有时候是保留我们对大自然热爱和敬畏的一种方式 在过去十年间，手机还不像现在这么发达，能够拍出单反相机的效果。那时候，作为一个女性，非常喜爱看着镜头内的景象，成为了一种享受。或者说是，能够让自己十分专注的一件事情。至今，我都保存着自已喜爱的凌晨三点钟的...