听,这很久很久以前流传下来的故事——
也不知真的发生过还是没发生过,
即便没有,
必当真有过来听呀——
“讲了一百万次的故事”日本卷。“讲了100万次的故事”系列,是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中,我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童 话故事,它们都是来自往昔的声音,呈现出故事的原初面貌,更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分,让我们看到了生生不息的人类精神世界,也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样,在讲述中传递讯息。它们或熟悉,或陌生,阅读这套丛书,就像在世界各个地域深度旅行一样,领略着不同的精神传统。
本书为精装上下册套装,其底本是日本民俗学家关敬吾编《日本の昔ばなし》三卷本,由美空翻译,小满绘图。结集在这里的民间故事,如《桃 太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的 老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事,也就是笔录的口承故事,故事类型多样,想象丰富,是培养儿童想象力的极佳读物。
古老的昔话随着岁月流转被口口相传地保留了下来,其中相当一部分在流传的过程中发生了改变,作为日本民俗学之父柳田国男的弟子,关敬吾在搜集整理这些故事的时候,也在探究这些改变,其中涉及了日本古时的风土人情、生活习惯、民族心理、观念信仰等,跟着民俗学家探究这些改变的发生,也是阅读本书的一大趣味
关敬吾(1899—1990)
日本民俗学家,柳田国男民俗学理论的继承者和发展者, 日本民间故事的重要搜集整理者之一。1924年毕业于东洋大学,毕业后曾师从日本民俗学之父柳田国男从事民间故事、民俗学的研究, 为日本民俗学建设做出了非凡的贡献, 亦对新时期中国的民俗学事业有过积极影响。曾任日本东京学艺大学教授、日本东洋大学教授,出版《日本传说名汇》《日本传说集成》《日本昔话》《民俗学方法论》等著作。
所谓“昔话”,是一个日文词汇,即“过去的故事”,亦可解为“民间故事”或“民间传说”。昔话原是流传于民间、口口相传的故事,承载了人们的共同记忆与某个地区的风俗,是民俗学研究的重要母题。“民俗学”(folklore studies) 一词最早是日本学界采用的译词,其研究出发点在...
评分想必很多人都对《白雪公主》《灰姑娘》《青蛙王子》《小红帽》这些格林童话耳熟能详,还有《盘古开天辟地》《女娲炼石补天》《精卫填海》等东方神话故事,这些故事虽然简单,却陪伴大家度过了整个天真烂漫的童年。 我们熟知的大部分都是西方童话故事和我们国家的神话故事,从这...
评分“昔话”在日语中指的是世代相传的民间故事。每个民族都有自己的传说故事,作为日本早期文化的重要组成部分,讲述的内容多为远古时期底层劳动人民的真实生活状况与美好精神寄托,往往与都市或现在的生活大相径庭。 尽管以今人的眼光看来,其中蕴含的思想和思维方式是颇令人费解...
好玩的故事。很多好像都听过呢。第一个故事瓜姬就把我给感动到了。。。读的时候才发现之前有买过柳田国男的日本的昔话。很多故事都是同一主题的不同版本,对照阅读尤为有趣。只是给娃讲太费嗓子了。。。他喜欢的不行,让他自己看又不干。。。
评分乐府做的这一系列“100万次的故事”日后想必也是研究各国民间文学的宝藏啊。日本的这套国内的可追溯的版本已是上世纪八十年代。很多故事跟儿时长辈同我们讲述的相差不大,这些故事看似缺乏内在逻辑性,全随编故事的人意愿。但也依循着人们的生活规则,有些则为了演绎社会习俗现象的起源,或考虑读者阅读期待,也传递善恶财富价值观。封底写它是日本作家、电影导演的想象力源泉,它确有此功。
评分日本民间故事,民族性的展现。
评分本书编者关敬吾指出“昔话”是日本文艺的萌芽,把一切自然物当做生命体来感知,视一切与人一样具有灵魂,这种朴素的观察用故事形式加以表达的东西,就是昔话。日本昔话最广为人知的是“桃太郎”的故事,本书收录了细节内容不太相同的两个版本《桃太郎》和《桃子太郎》的故事,可见日本民俗文学的留学与变异。此外全书还讲述了诸多动物与瓜女、鱼妻、鹤妻、猴女婿等三段谈的动物谭故事,此外还有笑话和类似中国寓言故事的昔话作品。给人的感知是日本昔话较中国寓言,更偏动植物拟人化一些,其中一些具体神人的文化造型也与中国不同,比如龙王的女儿是条鱼。寓言故事里面对于单身汉暴富后变成负心汉的故事题材不胜枚举。
评分朴实却充满想象力的故事。故事里的神仙、精怪、人类、动物都蠢萌蠢萌的。
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