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我看的居然是中国妇女出版社的。人毕竟还是群居动物，太孤独了容易抑郁，抑郁容易自杀。现在的人太容易身处人群但心是孤独的，还是或多或少能有可以聊天的人好，随大流保平安。

第一章看起来很平淡 却让我越来越想探索“先生”心底的阴暗面 而得知真相 我却没有觉得他有多么的不道德 反而觉得不愧是日本人啊 多么的拧巴 多么的能钻牛角尖 结尾还是挺唏嘘的 妻子什么也没做错 反而成为这场悲剧的牺牲品 而k真的纯真善良吗？我看未必 他选择了最极端的方式报复了“先生” 并且达到了最好的效果

三天看完的，夏目漱石的第二本罢，晚期他的心理描写真的精妙，将前半部分“我”的自述与后半部分先生自述构成对照又暗含线索，将父亲与先生对照，这种先后旧时代新时代的对比处处暗示。心首先指的确实是先生自我先表露的心理阴影，另一面又是自己的自私，怯懦，妒忌，阴险。其次，心也应当是明治先后的文化心态变化，凡是恪守旧秩序的，皆或因时代的迷茫，或因自己的私欲，都只得随时代去殉死。 本书的心理描写很有震撼力，也可以给读者剖析自己的机会。

清明二刷了夏目的这本作品，想想去年？很火的台剧《我们与恶的距离》，从被害者到迫害者，先生步步紧逼的时候丝毫没有想起自己在叔叔那里的遭遇，不计后果地驱使心魔作祟，哪怕到了k已经自杀身亡，先生顾念的也仍旧是自己。后半生背负起沉重的来自自己内心的枷锁，行尸走肉般活着，享受着当年的成果，其实已经感觉不到幸福了。夏目想要讲的故事或许可以简而言之是一个利己主义者的一生，最后的剖白信或许是想敲醒那些还可以悬崖勒马的人吧。夏目不留情面的让先生在“我”面前的忏悔，拿捏精准了先生逐渐扭曲又渴望本心的心路历程，还有余力讲了讲“我”和兄长在父亲病危前的杂念。就像书中那样在遇到事前大多只是普通人，然后他们陷入了恶的池沼，成为了恶的爪牙…我也有些好奇，夫人那时的心又是什么样的呢…仅仅是先生的心魔和K的误会吗？

拿到《心》的那一刻，想起了许多的往事。有一部电影叫《海边的曼彻斯特》，人很难与过去犯过的错误和解，因为是自己亲手犯下的错误，懊悔、规避，都无法挽回已经造成的损伤。在这样的懊悔之下，我们只会自怨自哀，最终痛恨自己，把自己亲手了结。当然，大部分人犯的错没有那么致命，没有让最亲爱的人丧失生命，所以能够在错误中反省、成长。当你犹豫不决不坚定时，本性往往就会战胜原则。

通常情况下，日本的纯文学作品大多是让人读完感觉不舒服的。夏目漱石的《心》也是如此。 不舒服的主要原因有二，一是内容上的灰暗，二是形式上的暧昧。单就这部《心》来说，其形式上的暧昧已经达到了一定的高度：首先，小说中的两位主角连名字都没有，分别只是“我”和“先生”...  

我在25岁以前都不喜欢夏目漱石，觉得他行文平淡，情节有如白开水，也没有让人过目不忘的才气。所以很长一段时间，唯一印象比较深的一本就是《三四郎》。去年去重读这本，契机在于有人反映此书很基，堪称明治的《跑吧美乐斯》。真正读下来之后，才发现不管学生和先生之间的感情...  

说实话我对夏目漱石的这本《心》并不是很喜欢，因为读完，让人感觉很压抑，很酸楚也很煎熬。 《心》里面的主人公“先生”因为小时候受到叔父的欺诈而产生了心理阴影，对任何人都不信任，都小心戒备和提防。长大后因为租住房子结识并爱上了房东家的小姐，并且赢得了房东太太的好...  

“延宕”一词成为一个独立的文学命题，是在莎士比亚的剧作《哈姆雷特》中正式出现的，它指的是作为文艺复兴时期人文知识分子的哈姆雷特面对人的存在这一值得思考的哲学问题所产生的矛盾犹豫状态 。而本文所要探讨的“延宕”是指叙事文体中透露出的情感节奏、思想节奏与心灵...