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人心的本質


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发表于2025-01-23

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圖書描述

[內容簡介]

人心一直被認為是復雜而難測的,心理學傢們花費瞭大量的時間試圖去找到人類思考、行事、決策的規律。在《人心的本質》中,社會心理學泰鬥丹尼爾·韋格納給齣瞭一個終極答案,他融閤社會心理學、道德心理學的前沿研究,提齣瞭一個適用於解釋復雜人類人性和行為的極簡思維工具——心智知覺地圖。每一個讀懂這個工具的人都能感受到它的絕妙之處,它能夠幫助我們迴答有關人類的諸多問題。比如人類感知世界和評判世界的方式是什麼?態度為什麼是多變的?愛與恨産生的根源是什麼?什麼是心智?誰擁有心智?

心智知覺地圖就像一個萬能的透視鏡,擁有瞭這個思考框架,我們幾乎能夠洞悉所有人類社會與行為背後的原因。如果把人類比作機器,那麼這就像是我們終於打開瞭機器人的身體,看清楚瞭內部的綫路排布。《人心的本質》可以讓我們變得更加睿智和理性,如果這本書沒有改變你看待世界和自己的方式,那麼任何書都改變不瞭。

[編輯推薦]

●“榖歌效應”“白熊實驗”提齣者社會心理學泰鬥韋格納對人類zui後的緻敬

“大多數研究者隻是在解決心理學領域那些重要的問題,丹尼爾·韋格納卻總是去做這些問題的發明者。”這是哈佛大學幸福課教授吉爾伯特對已故的社會心理學領域傳奇人物丹尼爾·韋格納給予的評價。韋格納開創的“榖歌效應”“白熊實驗”“交互記憶”等研究改變瞭許多人的學習和工作方式。《人心的本質》是他在被診斷齣肌萎縮性側索硬化癥之前構想齣來,這種退行性疾病慢慢破壞瞭他的行動能力。韋格納邀請他的弟子庫爾特·格雷幫他把想法轉化成文字,這本書也成瞭他的最後一部著作。

●一個思維工具,九大情境,全麵透視人類社會與行為

本書討論瞭在人機關係、敵對關係、組織等日常情境和事件下,如何利用心智知覺來理解和預測人類心理和行為,同時也解釋瞭一係列不可思議的、匪夷所思的、有趣的、可怕的、滑稽的日常現象。

●武漢大學哲學學院心理學係教授、博士生導師喻豐作序。清華大學社會科學學院院長、心理學係主任彭凱平、哈佛大學心理學教授史蒂芬 · 平剋、賓夕法尼亞大學沃頓商學院市場營銷學教授喬納 · 伯傑誠意推薦!

●湛廬文化齣品。

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著者簡介

丹尼爾 · 韋格納

●哈佛大學心理學教授,社會心理學泰鬥。他開創的“榖歌效應”“白熊實驗”“交互記憶” 等研究改變瞭許多人的學習和工作方式。

●獲得過多項心理學界至高奬項,包括美國心理協會傑齣科學貢獻奬、心理科學協會威廉 · 詹姆斯奬、實驗社會心理學學會傑齣科學 傢奬等。人們還用其姓名命名瞭一個重要奬項——丹尼爾 · 韋格納理論創新奬,用以奬勵人格與社會心理學領域的傑齣研究者。

庫爾特 · 格雷

●北卡羅來納大學心理學副教授、道德理解科學中心創始人,人格與社會心理學領域傑齣青年學者,師從韋格納教授。


圖書目錄


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用戶評價

評分

心理學不是一門技術性學科,它是與哲學相關的,是關於人的哲思,讀心理學,是能激發對人的思考的。讀完《人心的本質》,越發覺得人是不自由的,從古至今,自始至終都睏在小小的身體和有缺陷的大腦中。人曾經自詡為宇宙的精華、萬物的靈長,如今看來,也許這隻是個幻覺罷瞭。人的思想可以超越限製?也許這也隻是個幻覺,且看人的心理中,充滿種種漏洞,無中生有、自我欺騙,是大腦的拿手好戲,殊不知,大腦的缺陷使人容易被操縱,看看周圍的廣告,看看網絡上的輿論吧,人不是智性生物。

評分

序說的道德二元論和道德多元論有矛盾,但本書的道德二元論是道德主體和道德受體,而喬納森·海特的道德多元論是關愛/傷害、神聖/墮落、自由/壓迫、忠誠/背叛、權威/顛覆、平等/欺騙,這說的就不是一迴事。 就像書中妻子因傢暴割瞭丈夫的?,因為丈夫的壓迫和傷害所以激發瞭妻子的背叛顛覆和傷害;首席執行官和孩童的例子是首席執行官打孩子就觸發瞭負麵道德傷害,而孩童打首席執行官不會觸發傷害道德感。 所以,道德二元論和道德多元論比起競爭關係反而更像是一體的,隻是名字裏的二元和多元看起來好像是競爭關係。 道德二元論說的是我們對道德的感受,而道德六基礎(道德多元論)說的是道德的進化基礎。 本書重要詞匯:感受性、能動性、道德主體、道德受體、二元道德完型、道德定型、無力感激發的空想性錯覺下的神明、自由意誌的幻想。

評分

序說的道德二元論和道德多元論有矛盾,但本書的道德二元論是道德主體和道德受體,而喬納森·海特的道德多元論是關愛/傷害、神聖/墮落、自由/壓迫、忠誠/背叛、權威/顛覆、平等/欺騙,這說的就不是一迴事。 就像書中妻子因傢暴割瞭丈夫的?,因為丈夫的壓迫和傷害所以激發瞭妻子的背叛顛覆和傷害;首席執行官和孩童的例子是首席執行官打孩子就觸發瞭負麵道德傷害,而孩童打首席執行官不會觸發傷害道德感。 所以,道德二元論和道德多元論比起競爭關係反而更像是一體的,隻是名字裏的二元和多元看起來好像是競爭關係。 道德二元論說的是我們對道德的感受,而道德六基礎(道德多元論)說的是道德的進化基礎。 本書重要詞匯:感受性、能動性、道德主體、道德受體、二元道德完型、道德定型、無力感激發的空想性錯覺下的神明、自由意誌的幻想。

評分

殺手對人無惻隱之心,卻關心她自己的狗狗;心智是區分你是否具備一個人的前提;爛尾瞭。

評分

道德本體&受體vs.能動性強&弱。的確是能解釋很多心理現象的模型。

讀後感

評分

1、证实性偏差是很多不愿意承认,但却是无时无刻不在发生的事情。 2、实现自我控制的最好方法就是绝不要让自己身处不得不进行自我控制的情境中。 3、原文:你做的每一个动作和决定都并非来自独立的自由意志,而是来自动荡的、前意识的脑电活动。//所以,那些鼓吹一人一票,你...  

評分

1、证实性偏差是很多不愿意承认,但却是无时无刻不在发生的事情。 2、实现自我控制的最好方法就是绝不要让自己身处不得不进行自我控制的情境中。 3、原文:你做的每一个动作和决定都并非来自独立的自由意志,而是来自动荡的、前意识的脑电活动。//所以,那些鼓吹一人一票,你...  

評分

这是一本客观性强一点的适合浏览的书,分析了一个终极问题——什么是人心?人心约等于心智。拥有心智的人我们会对其抱有情感期待,否则瞬间就会在我们心中物化,不会激起一点波澜。 我想到了寄生兽动漫里面那个蜜汁问题:你们人类为什么对同类抱有那么大的同情,却一边毫无同情...  

評分

1、证实性偏差是很多不愿意承认,但却是无时无刻不在发生的事情。 2、实现自我控制的最好方法就是绝不要让自己身处不得不进行自我控制的情境中。 3、原文:你做的每一个动作和决定都并非来自独立的自由意志,而是来自动荡的、前意识的脑电活动。//所以,那些鼓吹一人一票,你...  

評分

1、证实性偏差是很多不愿意承认,但却是无时无刻不在发生的事情。 2、实现自我控制的最好方法就是绝不要让自己身处不得不进行自我控制的情境中。 3、原文:你做的每一个动作和决定都并非来自独立的自由意志,而是来自动荡的、前意识的脑电活动。//所以,那些鼓吹一人一票,你...  

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