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[英]斯塔福德·比尔（Stafford Beer）

三辉图书

李文哲

2020-11

精装

现代人小丛书

9787305237317

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发表于2024-11-22

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图书描述

“现代人小丛书”

全球思想领袖的极简公民课

引导批判性思考，探索现代人的善好生活

◆来自“管理控制论之父”的另类社会剖析

◆拆解系统性陷阱的当代自由宣言

···

【内容简介】

栖身文明秩序的现代人并未获得“进步”所允诺的安宁。取代蛮荒险境的，是密不透风、限制重重的行动网络和愈加超越个人掌控的大型危机。在本书中，斯塔福德·比尔将我们的社会组织置于系统科学的聚光灯下进行考察，以简明易懂的方式解释了最关键的控制论原则，进而揭示诸多社会机制崩坏的原因——这个由层层叠叠机构和制度所构成的、外表精密无比的运行系统，因其官僚化的错误组织方式而成为制造威胁、压迫人性、毁坏自由的庞大机器，并将无可避免地走向失衡与崩溃。尤为致命的是，几近失效的状况下，自我维护的倾向却使其失去了内部修复的可能。作者呼吁，整个体制必须被再次设计，并归于人民。

尽管技术背景已迥然有别，这些文字和观点仍然尖锐地指向我们在今天乃至可预见的将来所面临的危机和困境，至为珍贵地为我们展示了反思之迫切与行动的可能。

···

在管理研究领域，斯塔福德·比尔无疑位列世界最具挑战性、最具创造力、最深刻的思想者行列……他的文字既是科学，也是艺术。

——罗素·L.艾考夫，美国交互管理研究所

如果说有谁能让运筹研究变得既通俗易懂，又十分有趣，那就是斯塔福德·比尔了。

——《经济学人》

···

【编辑推荐】

◆ “现代人小丛书”的作者是一群世界一流的知识分子和专家，他们从各个不同的与日常生活紧密相关的领域或问题出发，向公众提供面对后现代社会诸多问题的基本知识和批判性思考。

◆ 以“控制论”为背景，本书所要探讨的却绝非一个流行于局部的科学概念，也并非在技术与人文交汇的模糊领地中搬弄观念的道具。作者在书中揭示的，是一系列现代社会中至为真切的关键性问题：在表面所宣称的社会目标之下，官僚制度如何昼夜不停地致力于它的根本目的——自我维护和自我复制；新生的秩序为何一再陷入旧秩序的夹缝；技术不知不觉沦为权力的臣仆，修缮世界的工具被用来编织出更精巧的枷锁。正是当我们沿循系统科学的逻辑对社会组织进行拆解，这一切向我们展露出它们的真实面目。

◆ 尽管来自一个计算机尚未普及的年代，书中的讨论却有着惊人的应时性。应该说，那些作者以一位系统理论研究者的敏锐目光在信息社会的初生之年便捕捉到的危机，在今日愈加“智能”的时代已然尤为深刻地嵌入了我们的日常生活。在某种意义上，技术与政治彼此缠绕的演化进程本身也是一台飞速运转中的机器，因而，每一个“现在”，就是我们开启审思的最佳时刻。

◆从参与式决策到开放社区，比尔带着珍贵的热忱探索了理想社会的诸种可能。我们能看见其中的一些所得到的实践响应，自组织理论等思想资源的潜力则更是远未枯竭。

◆ 延续梅西讲座的一贯风格，作者以生动晓畅的语言，令控制理论变得简明可解。

◆ 斯塔福德·比尔是控制论、运筹学领域的国际知名学者，被誉为“管理控制论之父”；曾任二十余国政府顾问，所参与的智利“协同控制工程”项目，在控制论的发展历史乃至现今的“大数据”早期历史中占据重要地位。事实上，本次演讲的时间恰在智利政变令“协同控制工程”戛然终止的同年。因此，对于这一颇具野心的、带着浓重时代印记的计划而言，比尔的讲述也是一份最鲜活的记忆。

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著者简介

【作者简介】

斯塔福德·比尔（Stafford Beer，1926—2002）

英国理论家，生前任曼彻斯特商学院教授与顾问，以其在运筹学、管理控制论等领域的著作而闻名，曾担任世界系统与控制论组织主席。

比尔曾在联合钢铁公司建立并领导一个运筹研究团队——运筹学与控制论研究部，这是世界上首个专门以控制论为研究核心的研究部门。20世纪70年代，比尔参与了智利生产发展公司主导的“协同控制工程”，尽管该项目因智利政变未能完成，但比尔留在了南美洲，继续担任墨西哥、乌拉圭和委内瑞拉等国的政府顾问。比尔晚年在墨西哥和加拿大两地生活，并成为三十余所大学的访问教授。

···

【译者简介】

李文哲，美国林肯大学病毒分子生物学博士，华盛顿大学实验医学系博士后，临床诊断企业高管。

图书目录

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用户评价

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再次证明Cybersyn不是偶然，而是呈现了社会主义目标与信息技术之间奇妙而又必然的勾连：如果一个政权的目标是为人民服务，那么它构想出的信息系统必然具有相似的特征。可惜Stafford Beer早逝二十年，好想知道他会如何评价今日中国的数字化进展。

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文化，思想与哲学3 用控制论的观点来理解社会性的自由问题，人的自由是被设计出来的，设计的机制决定了在这个机制下的行为。全书强调的是阿什比定律:只有多样性才能吸收多样性。前者意味着机制必须拥有足够的变量与及时的反馈调整能力，后者意味着人类足够的自由度。

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1974年，比尔已经预见到了信息技术和大数据在管理控制中的应用。

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系统的问题在于错误地安装了放大器和缩减器，而自由地失去来自于一种遏制自由系统的产出。而技术，特别是计算机技术并没有指定意识形态特性，而是成为了官僚机构的毛笔的延伸，作为一个同态调节器官僚主义并不指向繁文缛节，而是自我生产，在书中最后一章被称为“恐龙社会”；与此同时，大脑也是一个受限的系统。斯塔福德·比尔在控制论基础上提出“设计自由”，设计自由意味着设计一个作为自由机器的动态系统，在保证多样性的同时对于系统来说作为变数的缩减器，以及减少弛豫时间。在他的设想之中，存在着一个未来性的工程，“一切都在慈爱的机器的注视之下。”

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控制论之于社会系统的通俗阐释，在宏观调控越来越被推崇也越来越多实践之际，重温阿比什法则等经典论述，有助于更科学地认识官僚机构的运行。但比尔无疑是乐观的——科学的乐观，特别是在“智利工程”失败之后，仍坚持包括电子化在内的设计应用，却未能更详尽地分析国内外各类多样性间的互动。而“同态调节器”的维稳效应，面对改变，依然具有更强大持久的能量，虽然其在自我强化中也必将面临崩溃的终局……