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国家精英如何产生？布迪厄揭示了文化资本这一隐蔽的作用效果，如何让人们接受被划分为平民。

非常有意思。比起表面上可见的资本流动，更有趣的是那些暗地里的文化资本是如何汇聚到早已注定好的位置，让我不由联系起《有闲阶级论》里的某些内容。这本书里的内容或许放到现下我们所处的环境中也可以提供一定的参考性，某些阶层凭借祖荫为己谋利，大啖资源，试图锁死流动的道路，通过endogamy或者别的，把世界变成一小撮人随意取用的畜牧场，不想让寒门贵子的故事重演。不过这更贴合阶级垄断的西方，相比之下我们还是有代表活力与机遇的不确定因素存在，如何保持流动性，打碎试图固化的群体又是一个很有意思的话题了，毕竟有不少人自愿向上共情，做着自我以上人人平等自我以下阶级分明的美梦，甘愿成为其维护者。那么在全世界，会胜利的究竟会是旧秩序的守陈还是新秩序的开创？无论如何，在激荡中，总归是会有进步的。

国家精英如何产生？布迪厄揭示了文化资本这一隐蔽的作用效果，如何让人们接受被划分为平民。

文化资本的再生产

有财富的一半和有智慧的一半

有一说一，抛去翻译得晦涩艰难，这本书不论从论据的严谨性和分析的范式都相当顶尖。一个真理就这样剖析在你眼前了，怎么说呢，人，生而不平等。天赋某种程度来来说家庭资本的延续而已，那你在哪方面努力呢？不过也是去匹配规范了的，学院式的，精英范式罢了。 条条大路通罗马，...  

有一说一，抛去翻译得晦涩艰难，这本书不论从论据的严谨性和分析的范式都相当顶尖。一个真理就这样剖析在你眼前了，怎么说呢，人，生而不平等。天赋某种程度来来说家庭资本的延续而已，那你在哪方面努力呢？不过也是去匹配规范了的，学院式的，精英范式罢了。 条条大路通罗马，...  

最近花了不少时间看完了布尔迪厄（Bourdieu）的《国家精英》（la noblesse d’etat）,商务版600多页艰涩晦口的译文。杨亚平女士翻译时的艰辛，实在需要感激，不然对于一个没学过社会学的人，这无异于天书。 本书的题目就很有意思，法语里noblesse和aristocrate有着稍稍的...  

最近花了不少时间看完了布尔迪厄（Bourdieu）的《国家精英》（la noblesse d’etat）,商务版600多页艰涩晦口的译文。杨亚平女士翻译时的艰辛，实在需要感激，不然对于一个没学过社会学的人，这无异于天书。 本书的题目就很有意思，法语里noblesse和aristocrate有着稍稍的...  

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