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这本书的提问似乎比回答做得好许多。名为阅读的力量，实际上翔实勾勒了古往今来社会各界、媒介技术对阅读的“进攻”，作者旁征博引，为我们呈现了许多有启发的历史比较，并且还展示出对20世纪60年代以来的媒介研究文献的熟稔，但与其声称的恰恰相反，作者的回答表明他才是真正的保守派，注重内容的质量，培养读者的判断力，这就是他给出的答案的简化描述，放手让读者尽情接受挑战，这个落点似乎把前面严谨的铺陈给吹散了。问题仍然在于，内容的力量又是什么呢？最后稍稍有一点精英主义的论调，另外副标题的“从苏格拉底到推特”其实装饰性质比较大，展开有限。

阅读，作为一种有用之物，究竟是一种具有道德力量的文化行为、还是一种充分开发人力资源的经济技能？作为一种休闲活动，是一种有益身心的健康运动，还是毒害心灵腐蚀灵魂的危险行为？是人类漫长的口述历史中一次不正常的中断、还是原始文明基础之上的伟大跃迁？视听多媒体与互联网技术对于拥有500年历史的印刷文化是致命的打击、还是会被证明只是一次无伤大雅的小风波？作者通过旁征博引和条分缕析，展现了一幅关于阅读及其争议的深邃的历史景观。

大型文献综述 略读完

1、所有痴迷都需要祛魅，但祛魅并不是结束，我们是为了更全面的认识。阅读也是如此，通过回望历史上阅读的发展，我们认识到它也曾被当作如今的互联网一样被指责降低了人类的注意力，扮演着精神毒药，道德教化物、个人意义寻求的工具、现实避难所、消遣物、社会等级的权威强化品等数不清的多重角色 2、媒介是重要的？但它是决定性的吗？媒介说到底只是一种形式，我们也许正是由于无法确定内容，或者说，不能确定出共同的价值认同，所以才开始夸大媒介这一形式的作用，进而逃避这一更根本的问题。 3.阅读是一门艺术，为了阅读而阅读一定是另有所图。面对不同的内容，我们阅读的方式也要发生改变，重要的不是以本数计算的读过，而是读过之所留下的思考。

奥斯丁：“书籍充当了放纵和懒惰的借口”。网络时代似乎带来了口传文化的一次回归复兴。但实际阅读与身体、道德（心灵）健康的关系有史以来一直被认为是永恒的悖论。阅读确实是一项有风险的活动，和任何食物一样，而培育读者的判断力来重新发现阅读的价值是当今时代面临最重大的文化挑战之一。

" 书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产。" ——胡适 在上个月刚刚过去的世界读书日，所有的平台到处都在说“阅读”，“读书”这件事，也一年一度地众星捧月般被提到了至高位置。 阅读这么重要的事，理应得到这样的重视。但随热度而来...  

进化策略： 阅读由个体，发展成为社交型阅读。过去阅读是拿一本书，安安静静在一个地方 读。但是随着技术越来越进步，我们在阅读的时候，也许就像现在看电影之前先 上豆瓣看看它打几颗星一样。也就是说今后看书，如果在某一个平台上不推送的 话，你还会不会关注?是不是会影响到...  

10月，象群共读圈分别进行了关于第十二本书的诵读会和共读会，总共有9位小姐姐和1位飞行嘉宾小哥哥参与其中。 上本我们共读的是李泽厚的《美的历程》，一起在纷繁的美学思想史中，感受了宏大的艺术美，和实在的生活美，顺利完成了象群共读第一年的书单。 10月，我们一起进入了...  

昨天在成都，闲来无事（其实也是陈的门没有打开），遂去天府广场转转。然见市图且足乏，于是进去名为读书实为坐歇。在此之前刚好见豆瓣有人聊到读书的感悟，又恰好无意之中看到了这本书。然后就坐歇时读了一会。 本书有很浓的学术气息，其实大部分的论述都是相当于文章的综述，...  

读之前以为这书会是从古至今众多思想家对于阅读的感悟合集，然而并不是。豆瓣上的介绍（即译序的内容）相当有误导性，说什么梳理了“数百位”西方重要思想家有关阅读和读写能力的经典论述，可不就会让人误会嘛。这实际上是一本非常学术的著作，介绍了从苏格拉底时代到如今信息...