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同樣以京都為背景，同樣暗示雙生(不確定音子和景子是否為同父異母的姊妹），創作時間也和《古都》差不多，一前一後，居然在氣質上頭差彆這麼大。《美·哀》關於孽緣，復仇，被男人傷害玩狎，有如入"魔界"的哀感頑艷，《古都》卻舒緩，明麗，有洗滌心懷的仁恕之感，兩姐妹亦是純真篤良未受摺損的女孩子。《美·哀》裏川端美學的筆觸俯拾皆是，古寺的除夕鍾聲，鴨川河畔的宴飲，西芳寺的枯山水，雨中的鬆枝花卉，還有延續傳統的佛像畫......這個版本陸求實的翻譯極好，值得推薦。

整部小說寥寥六個人物，行文之美，文字之韻味，整篇看完，迴味無窮。

這書的情節非常有日式倫理變態劇的感覺，但是把這種簡單又惡俗的幾角戀關係放在美麗的景色裏，又有一種意想不到的效果。寺院的鍾聲，黃昏的傍晚，踢倒的螢火蟲籠子還有山間的古墓，每一幅都是絕美的畫捲，全篇圍繞著復仇展開，但是報應給瞭最不該受傷害的人，太一郎的話也展露齣他的痛苦，對母親和年輕的音子的可憐。而這裏最讓人討厭的就是大木，他製造瞭罪惡的因，結齣瞭悲劇的果。書中說時間的長河裏每個人都以不一樣的流速流淌著，音子的心裏一直有大木。景子想讓大木付齣代價，為什麼不讓大木發生輪船意外呢。

乾淨而骯髒。

這書的情節非常有日式倫理變態劇的感覺，但是把這種簡單又惡俗的幾角戀關係放在美麗的景色裏，又有一種意想不到的效果。寺院的鍾聲，黃昏的傍晚，踢倒的螢火蟲籠子還有山間的古墓，每一幅都是絕美的畫捲，全篇圍繞著復仇展開，但是報應給瞭最不該受傷害的人，太一郎的話也展露齣他的痛苦，對母親和年輕的音子的可憐。而這裏最讓人討厭的就是大木，他製造瞭罪惡的因，結齣瞭悲劇的果。書中說時間的長河裏每個人都以不一樣的流速流淌著，音子的心裏一直有大木。景子想讓大木付齣代價，為什麼不讓大木發生輪船意外呢。

美与哀中的双生女似反映文艺中「美」和「道德」的纠葛。音子作为大木的文学模特，十六七岁让大木诱奸、流产、自杀未遂，到头却竟认同了大木对这段经历的美化与超道德化，甚至不再深究其中的残忍之处（“他拥抱她的姿态如同倒映在玻璃上一样清澈美丽。”）所以音子代表的是「美...  

格非在《文明的边界》一书提及，探讨文学作品的前提需知人论世。看懂川端康成亦是如此。相比于村上春树极具意识流的写法——节奏明快，对自我的疏离感，和富有质感的世界。那么，川端康成在创作过程中则强调对于“虚无”与“物哀”的追求，将自己的人生经历与日本文学传统“哀...  

我不觉得含煤气罐是一个优美的动作，但不知道为什么，到了他这里，我总觉得他含煤气罐有一种凄美。反对自杀的作家以自杀结束自己的生命。 我好像不敢看他的书了，我后悔自己早早的看完他的人生经历，早早的知道她们的离去。 但我依然感受到川端康成独特的美，他那下雪一样的爱...