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整部小說寥寥六個人物，行文之美，文字之韻味，整篇看完，迴味無窮。

下午有點睏，在圖書館找來的小書。慶子存在的意義是什麼呢。是我看的太快，想的太少，體味不瞭所謂的美與哀嗎。以及，看的時候總是在想房思琪的初戀樂園。一百年後，另一個音子的命運也未曾改變。

這書的情節非常有日式倫理變態劇的感覺，但是把這種簡單又惡俗的幾角戀關係放在美麗的景色裏，又有一種意想不到的效果。寺院的鍾聲，黃昏的傍晚，踢倒的螢火蟲籠子還有山間的古墓，每一幅都是絕美的畫捲，全篇圍繞著復仇展開，但是報應給瞭最不該受傷害的人，太一郎的話也展露齣他的痛苦，對母親和年輕的音子的可憐。而這裏最讓人討厭的就是大木，他製造瞭罪惡的因，結齣瞭悲劇的果。書中說時間的長河裏每個人都以不一樣的流速流淌著，音子的心裏一直有大木。景子想讓大木付齣代價，為什麼不讓大木發生輪船意外呢。

一股清新綠茶味

故事情節很明顯的繼承於源氏物語的審美觀，音子和景子如同雙生花，一個是情與哀，一個是美與癲，本就是一體兩麵的人物，象徵著人的理性與感性，作者本人也隱隱暗示瞭兩人的血緣，景色和氛圍描寫很不錯。

我不觉得含煤气罐是一个优美的动作，但不知道为什么，到了他这里，我总觉得他含煤气罐有一种凄美。反对自杀的作家以自杀结束自己的生命。 我好像不敢看他的书了，我后悔自己早早的看完他的人生经历，早早的知道她们的离去。 但我依然感受到川端康成独特的美，他那下雪一样的爱...  

美与哀中的双生女似反映文艺中「美」和「道德」的纠葛。音子作为大木的文学模特，十六七岁让大木诱奸、流产、自杀未遂，到头却竟认同了大木对这段经历的美化与超道德化，甚至不再深究其中的残忍之处（“他拥抱她的姿态如同倒映在玻璃上一样清澈美丽。”）所以音子代表的是「美...  

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格非在《文明的边界》一书提及，探讨文学作品的前提需知人论世。看懂川端康成亦是如此。相比于村上春树极具意识流的写法——节奏明快，对自我的疏离感，和富有质感的世界。那么，川端康成在创作过程中则强调对于“虚无”与“物哀”的追求，将自己的人生经历与日本文学传统“哀...