具体描述
大木爱上少女音子，后以少女早产女婴夭折、精神崩溃而告终。大木将此经历写成一本畅销书，已压制感情被再次点燃，在新的人际关系中传递难以预料的火种，*终酿成大火灾。与早期内容单纯之作不同，《美丽与哀愁》表现了初恋、不伦之恋、同性之恋、少女复仇等多样线索和情感，表现更深层心理和人性更幽深处的秘密，体现了晚期川端更高超的叙事技巧。更成熟，更有广度和深度，更耐读。被三岛由纪夫誉为*能体现川端写作能力之"方法论之作"，阅之能获更充沛感受，认识更完整的川端康成。
作者简介
作者：川端康成（かわばた やすなり，1899-1972）
日本文学大师，诺贝尔文学奖得主，"新感觉派"领军人物。
1959年获西德歌德奖章，1960年获法国艺术文化勋章，1961年被授予日本第21届文化勋章，1968年获诺贝尔文学奖。
他的写作继承并发扬了日本以及东方"物哀"传统，以哀伤和怜惜体察自然万物的美好以及伤逝。反思现代文明，提供了"内向"的东方解脱之道。
译者：陆求实
上海翻译家协会理事，中国翻译协会专家会员，长期从事日本文学译介，主要译作有《人间失格》《虞美人草》《阴翳礼赞》《山月记》《新平家物语》《额田女王》《没有女人的男人》（合译）等，曾获"日本野间文艺翻译奖"以及上海翻译新人奖、上海文艺家荣誉奖、"上海市优秀中青年文艺家"称号等。
目录信息
第一章 除夕夜的钟声
第二章 早春
第三章 满月祭
第四章 梅雨的天空
第五章 点景石——枯山水
第六章 火中的莲花
第七章 千缕丝
第八章 苦夏
第九章 湖水
· · · · · · (收起)
读后感
美与哀中的双生女似反映文艺中「美」和「道德」的纠葛。音子作为大木的文学模特，十六七岁让大木诱奸、流产、自杀未遂，到头却竟认同了大木对这段经历的美化与超道德化，甚至不再深究其中的残忍之处（“他拥抱她的姿态如同倒映在玻璃上一样清澈美丽。”）所以音子代表的是「美...
评分 评分格非在《文明的边界》一书提及，探讨文学作品的前提需知人论世。看懂川端康成亦是如此。相比于村上春树极具意识流的写法——节奏明快，对自我的疏离感，和富有质感的世界。那么，川端康成在创作过程中则强调对于“虚无”与“物哀”的追求，将自己的人生经历与日本文学传统“哀...
评分格非在《文明的边界》一书提及，探讨文学作品的前提需知人论世。看懂川端康成亦是如此。相比于村上春树极具意识流的写法——节奏明快，对自我的疏离感，和富有质感的世界。那么，川端康成在创作过程中则强调对于“虚无”与“物哀”的追求，将自己的人生经历与日本文学传统“哀...
评分用户评价
美丽与哀愁 只能被描述，被诉说 而不能被修饰 我们总觉得美丽，干净，哀愁，这类美感是通过修辞来展现的，但是美丽本身是不能修辞过度的。 川端康成的美丽，川端康成的哀愁，是诉说式的，并不运用过多的修饰，却塑造出来极美的氛围和境界，描述了美丽，与哀愁。 干净的语句是美丽的，干净的语句是哀愁的。悲剧式的美应该是脆弱而苍白的，这就要求遣词造句应是“林黛玉”式的。如果给语句戴上许多簪子，插上满头步摇，怎么脆弱？怎么苍白？怎么“林黛玉”？哪怕是满头的玉，满头的梅花也会因为热闹过度，修饰过度而落俗。 所以，美是“娇喘微微”，美是“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，美是“美丽与哀愁”。美不是辞藻华丽，不是修辞的堆砌，美应该是描述，应该是诉说，而不是空心的皮。
评分把物哀写在书名里的一部小说，倒是再一次显示出了川端康成的意境大过情节。庆子的形象颇为生动的。不过到底称不上是他最一流的作品，意境的塑造在这一部倒有些退居请节之后了，但情节的张力又并没有很突出，像最终的溺水也是早能猜到的结局。
评分下午有点困，在图书馆找来的小书。庆子存在的意义是什么呢。是我看的太快，想的太少，体味不了所谓的美与哀吗。以及，看的时候总是在想房思琪的初恋乐园。一百年后，另一个音子的命运也未曾改变。
评分渣男、白莲花、神经病。 与父与子的调情蛮恶心的
评分日本恋爱文学真的太抓马了
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