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（共308页，184千字）这本书第一部分“存在与不存在”是阅读的“高坎”，引用了大量古人对生死孝道的观点、原文，阅读起来很慢。各种搜索，方能理解下来。全书架构在大量母亲生前的书信、日记的基础上，越看越像是“她在说”。你走了，我在后面追忆。

死者仍然是生者所面对的对象，生者所说的话是给死者听的，包括篇末的『呜呼哀哉』。

原版早读过，新版再读，更有感触――也许是我离死亡更近了一些吧。

不好看 第一章大段摘抄是什么鬼 后面也老是引用别的文章段落 这种个人的细碎的回忆一点也读不下去

最喜欢母亲写的日记与信，琐碎且真实

止庵的新书《惜别》我翻了几页，就搁下了。因为一上来便是各种关于死亡的论述，《论语》、《道德经》、《庄子》、周作人、鲁迅、加缪，引用者众多，看得我眼花缭乱，非但没有对死亡发生什么体悟，倒要反感起来，不如搁下。 后来不知何故，又捧起来读，读到第二章《曾经存在》...  

看到许多评论中，对过多摘录母亲的日记和书信，颇有诟病，认为削弱了思想价值云云。 其实，我倒是很喜欢这些段落记录的平凡生活。 我觉得止庵写下这些，未必是为寄情或发表物是人非的感慨而已。 母亲的记录和倾诉，大多关于生活，确实没有太深刻的意义。晚年嘛，多是安宁寂静，...  

文 / 史航 生活没有剧透，我们都不知道某次离别会在什么时候发生，人世间每天出产那么多书，也都不一定提醒我们这件事。但是，如若能被提醒说“这是最后一次”，将是多么可贵。对我来说，《惜别》就是一本提醒之书。 提醒也是一种唤醒，令我想起以前与亲人的生离死别，想起当...  

知堂写怀人之作多矣，有三篇体式特殊：《饼斋的尺牍》、《实庵的尺牍》、《曲庵的尺牍》，分记钱玄同、陈独秀、刘半农，文章几乎尽数由书信与日记构成。止庵校订周作人自编文集时，写《关于<过去的工作>》，说“乃是将惯用的‘文抄公’移植于怀人之作。其中与记述对象的关系...