???? 接续古老而又隐秘的叙事传统,再现蹭蹬婆娑的千面人生
???? 且愿妖怪们的命运,能少些蹭蹬,多些绚丽,正如我们对自身命运的期许
???? 四十五篇讲述妖怪始末转折的奇谭,百幅珍稀彩插,四色纯质纸精美呈现
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《故国之妖》是一部关于中国古代传说逸事的集子,书写中国古代妖怪,涉及妖怪的名目及习性,又有图像作为佐证。搜罗久远的妖怪逸事,类似于一种拼图游戏,在残损的碎片中,复原整体的形貌。妖怪的世界自成体系,是对日常的超越,又是对日常的讽喻。他的写作令遥远的奇异的古代世界,与我们今日的生活有了勾连,也有了对照,是我们认识传统,定义传统的一个新方式。也是写作道路上的一个新的探索。
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于我而言,搜罗久远的妖怪逸事,类似于一种拼图游戏,在残损的碎片中,复原整体的形貌。妖怪的世界自成体系,是对日常的超越,又是对日常的讽喻。在若即若离之间,妖怪实现了自身的意义。——盛文强
盛文强,1984年生于青岛,作家,海洋文化研究者。近年来奔走于渤海、黄海、东海及南海,致力于渔夫口述史、海洋民间故事的采集整理,兼及海洋题材的跨文体写作实践,著有《渔具列传》《海怪简史》《岛屿之书》等。
好久不怎么读书了,在图书馆给小朋友找到这本书,以为是讲妖怪的故事,她一定喜欢。没想到她读了并不怎么喜欢,说不是故事,像是学术考证。我拿过来一看,果然是学术随笔。只是在我浅浅的阅读过程来看,既有学术性,又多少带点故事的讲述,很有可读性,我喜欢。 作者开篇谈到中...
评分孔子说:“敬鬼神而远之,可谓知矣”,就是说对鬼神持敬而远之的态度,这是最明智的。 孔子教育弟子不要谈论鬼怪之事。《论语·述而》中说:“子不语怪力乱神。”儒家相信鬼神之说,但不主张去追求和崇拜,否则就是脱离了正道,容易被鬼神所制。孔子对于神妖鬼怪之说有意回避,...
评分 评分孔子说:“敬鬼神而远之,可谓知矣”,就是说对鬼神持敬而远之的态度,这是最明智的。 孔子教育弟子不要谈论鬼怪之事。《论语·述而》中说:“子不语怪力乱神。”儒家相信鬼神之说,但不主张去追求和崇拜,否则就是脱离了正道,容易被鬼神所制。孔子对于神妖鬼怪之说有意回避,...
很有意思的一本书,僵尸篇最有意思,尤其是袁枚的子不语居然记载了那么多的僵尸,真心不知袁大人经历了什么????
评分里面介绍到的妖怪怎么十有八九都产自山东?这是为啥? 作者应该看了不少唐传奇、明清笔记啥的,《酉阳杂俎》提了许多许多次,我得赶紧看了。 读之前我以为这作品会是相对可怕一点的画风,读的过程中发现它是更偏可爱的一种画风,都有点类似于日本的妖怪文化了。 最有意思的莫过于看到很多我们现在习焉不察的习惯啊、行为啊居然是很久很久以前的一些传说和习俗的衍化播迁。比如小时候玩的“斗鸡”居然都跟以前的妖怪和祭祀仪式有关。又比如很多老妖怪的特点后来都被孙悟空和猪八戒这样的形象借鉴了(虽然文学史课上提过类似的意思,但是具体知道是从哪借鉴的还是很惊喜的)。 又想到周作人提倡有人去做一个中国鬼文化的学术研究,以体察民俗和窥测国人文化心理。(我觉得比起故国之妖,故国之鬼应该更可怕) 毕竟是通俗读物,还是有点简单了。
评分百纳袄。多有牵强附会。
评分写得真不错,妖妖鬼鬼怪怪神神的。 晚上根本不敢看…… 有一天看了我立马做噩梦????
评分深山大泽,实生龙蛇;坊市街巷,魑魅藏焉。古人奇幻的想象,造就出光怪陆离的传说逸闻。它们散落在民间各处,成为乡间众口流传的故事,被文人笔之于书,成为志怪笔记。尽管在今人看来,这些志怪奇谭荒诞不经,但其中蕴含的古老的心灵世界,却直抵今天日复一日的庸常生活。盛文强的《故国之妖》正是这样一本往返于古今虚实之间的志怪手册,借妖界非常奇闻,叙人间日常意义。
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