雅禮與中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


雅禮與中國

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趙厚勰
山東教育齣版社
2008-9
454
49.00元
教育史學研究新視野叢書
9787532860029

圖書標籤: 雅禮  曆史  教育史  近代史  雜/記  工具書  大學  基督教史   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

《雅禮與中國:雅禮會在華教育事業研究(1906-1951)》的作者是趙厚勰。

《雅禮與中國:雅禮會在華教育事業研究(1906-1951)》以雅禮會在華教育事業為主要觀照對象,從近代中國基督教教育的宏觀視野齣發,具體研究瞭雅禮會及其在華教育事業之緣起、雅禮會在華教育事 業中國化與世俗化的發展軌跡以及專業化的發展曆程與具體錶現等內容。

雅禮會192年成立於美國耶魯大學,其初衷在於通過來華辦理教育和醫療事業。達到其傳教目的。它先後在華開辦瞭雅禮大學、雅禮中學、湘雅醫學院、湘雅護校以及參與辦理華中大學等學校。其在華事業長達半世紀之久,産生瞭不可磨滅的積極影響。

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著者簡介

趙厚勰

1971年生,湖北潛江人。2003年獲華中師範大學比較教育碩士學位,2006年獲華中師範大學教育史博士學位。現為湖北大學教育學院講師,同時在華中師範大學中國近代史研究所從事博士後研究,主要研究方嚮為中國近代基督教教育史、教育史學理論與方法等。


圖書目錄


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評分

作者的博士論文,論述的是一群偉大的人所做的一個偉大的事業,湖南為此受益無窮。其中第四章選取湘雅醫學院和湘雅護士學校論述瞭醫學教育的專業化過程,重點探討瞭湘雅的經費問題和教育成就。

評分

作者的博士論文,論述的是一群偉大的人所做的一個偉大的事業,湖南為此受益無窮。其中第四章選取湘雅醫學院和湘雅護士學校論述瞭醫學教育的專業化過程,重點探討瞭湘雅的經費問題和教育成就。

評分

城裏鄉士義和團暴民們,看見鬼佬模樣傳教士無論黑白也給殺瞭。從教會學校到世俗化的界綫說法不一,1934年/40年代/49年以後。牯嶺,西牌樓/小西門,北門外的麻園嶺,沅陵。民國時期的學生們那麼狂躁不安,天天運動罷課遊行,雖然多數情況是齣於荒唐愚蠢,但是我們這一代真的完全沒有反抗精神瞭。據1915年負責管理閤唱隊的美籍教師Donald Frary記載,中國的學生由於受到本國戲麯的影響,在學習西方音樂史保留著很強的中國風味。“他們唱歌時與小提琴的音調一樣高,件事沒有辦法能讓他們降半音。他們演唱《基督將士嚮前進》(Onward Christian Soldiers)這首歌時,真是一片嘈雜,震得窗戶卡嗒卡嗒直響。”啊哈哈這是校歌來的啊。規定本科生至少每兩周洗一次澡= =.....

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城裏鄉士義和團暴民們,看見鬼佬模樣傳教士無論黑白也給殺瞭。從教會學校到世俗化的界綫說法不一,1934年/40年代/49年以後。牯嶺,西牌樓/小西門,北門外的麻園嶺,沅陵。民國時期的學生們那麼狂躁不安,天天運動罷課遊行,雖然多數情況是齣於荒唐愚蠢,但是我們這一代真的完全沒有反抗精神瞭。據1915年負責管理閤唱隊的美籍教師Donald Frary記載,中國的學生由於受到本國戲麯的影響,在學習西方音樂史保留著很強的中國風味。“他們唱歌時與小提琴的音調一樣高,件事沒有辦法能讓他們降半音。他們演唱《基督將士嚮前進》(Onward Christian Soldiers)這首歌時,真是一片嘈雜,震得窗戶卡嗒卡嗒直響。”啊哈哈這是校歌來的啊。規定本科生至少每兩周洗一次澡= =.....

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城裏鄉士義和團暴民們,看見鬼佬模樣傳教士無論黑白也給殺瞭。從教會學校到世俗化的界綫說法不一,1934年/40年代/49年以後。牯嶺,西牌樓/小西門,北門外的麻園嶺,沅陵。民國時期的學生們那麼狂躁不安,天天運動罷課遊行,雖然多數情況是齣於荒唐愚蠢,但是我們這一代真的完全沒有反抗精神瞭。據1915年負責管理閤唱隊的美籍教師Donald Frary記載,中國的學生由於受到本國戲麯的影響,在學習西方音樂史保留著很強的中國風味。“他們唱歌時與小提琴的音調一樣高,件事沒有辦法能讓他們降半音。他們演唱《基督將士嚮前進》(Onward Christian Soldiers)這首歌時,真是一片嘈雜,震得窗戶卡嗒卡嗒直響。”啊哈哈這是校歌來的啊。規定本科生至少每兩周洗一次澡= =.....

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