具體描述
對於人文學科的研究者而言，與曆史人物的“遭遇”是一種宿命。隻不過這樣的遭遇未必被作為一種程序來認知，也未必被問題化。或許正因為如此，與曆史人物的遭遇和如何遭遇曆史人物這樣的問題，反倒有可能引發某種通常被忽略的討論。
著者簡介
圖書目錄
導言 與思想史人物“遭遇”
第一章 在零和一百之間
一 曆史中的生活視角：文化政治實踐的非觀念性格
二 自我否定的“文學”：主體自律之場
三 魯迅：作為“行為”的文學
四 追問既定前提：關於東亞近代的重新思考
五 思想判斷：流動在零和一百兩極之間
第二章 丸山真男的兩難之境
一 定位的艱難：如何評估丸山政治學
二 “虛構”的政治學性格
三 文學的位置：思想史開放的契機
四 思想的兩難之境：在啓濛主義與曆史主義之間
第三章 文學與現代史書寫(上)
一 昭和史論爭的緣起
二 論爭的基本對立結構
三 論爭錯位的原因
四 關於曆史與文學關係的討論
王 論爭的延展：轉嚮史學自身
第四章 文學與現代史書寫(下)
一 上原專祿：建立日本曆史學的工作倫理
二 思維結構調整：曆史學課題的再認識
三 曆史理姓的再探討
第五章 曆史中的亞洲論述與當下的思想課題(上)
一 兩條思路：亞洲是否存在?
二 兩條思路的接觸點
第六章 曆史中的亞洲論述與當下的思想課題(下)
一 京都學派的亞洲論述
二 《在亞洲思考》的定位與它所揭示的問題
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
剛讀瞭幾頁，很不錯，孫歌的文風和視角都很好
评分老文章的一個閤集，但導論《與思想史人物“遭遇”》是為本書專門寫的，從她自己的研究齣發來反思思想史寫作的各種理論與方法的難題。非常好的文章，僅此一篇導論就值瞭。
评分在這麼學術性的著作下麵這麼評論有點奇怪：我是孫歌老師的迷妹！好後悔孫老師來學校講座的時候我在颱灣。不得不承認，我大學裏麵文學文化思路的轉變和開闊全都是竹內好和孫歌老師的著作帶來的，看瞭這本書後決定再去看丸山真男的著作。流動性：對於狀況有著瞬間反應能力4。60年代初期，在西方思想界齣現意識形態終結論時，許多二戰時期的精神結構被作為曆史而擱置起來瞭，丸山真男剋服這一重思想惰性，重新探討極權主義的內在結構。“內在結構”是竹內好（主體性）和丸山真男討論的關鍵，這一種稍顯曆史主義的研究方式，在兩位學者身上卻未見保守性，這也因他們積極調適、從穩定中跳齣的努力而得。這是從思考起點來看，這本書後麵討論瞭梅棹忠夫和浜下武誌的研究，這個是之前的書沒有作過多深入的地方。最後講“亞洲論述”的兩篇看得不太明白。
评分第三章即有關昭和史論證的部分分析的非常到位。
评分剛讀瞭幾頁，很不錯，孫歌的文風和視角都很好
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