长声闲话——李长声日本随笔系列

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:李长声
出品人:
页数:818
译者:
出版时间:2014-8-1
价格:0
装帧:Kindle电子书
isbn号码:9787187486124
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

旅日作家李长声的文化随笔在海内外读书界素有定评,被誉为“文化知日第一人”。《长声闲话》是三联书店为作者首次推出的个人文集(精选集),从迄今发表的随笔作品中甄选佳作,依内容脉络全新编选而成。文集由五册构成,分别为:《美在青苔》、《吃鱼歌》、《系紧兜裆布》、《阿Q的长凳》、《太宰治的脸》。不但完整、立体地展示了作者的随笔成就,其中所呈现的日本文化面貌也是丰富、多元的。

《山海之间:一位旅行者的东方观察手记》 本书汇集了作者多年来穿梭于亚洲大陆,尤其是在日本、韩国以及东南亚地区进行深度旅行和长期居住所积累下的观察与思考。全书不拘泥于传统的游记叙事,而是以一种散文诗般的笔触,细腻描摹了不同地域风土人情、历史遗迹、乃至日常生活的细微肌理。它试图超越表面的风景描摹,深入探究隐藏在地域文化之下的精神内核与生存哲学。 第一部分:岛国风物与“物哀”的余韵 作者将目光投向日本,但摒弃了对樱花、和服等标志性符号的浅层描绘。他更关注的是现代日本社会中,那些被时间冲刷后留下的“侘寂”之美。 在京都的古老街巷中,他记录了那些世代经营着一家小店的手艺人。他们对待工具的敬畏,对材料的执着,以及那种近乎宗教般的专注,构成了日本“匠人精神”最真实的注脚。其中一章详述了作者在一家制作传统和纸的工坊中的见闻。那里的空气中弥漫着植物纤维的清香与水汽,每一步骤——从浸泡、捶打到晾晒,都仿佛在进行一场与自然的缓慢对话。作者反思,这种对“不完美中的完美”的追求,是否是他们面对高度结构化社会的一种精神自洽方式。 此外,书中对日本的“幽玄”美学进行了深入的解读。通过对庭院枯山水意境的沉思,以及对能剧表演中那种含蓄、内敛的悲剧感的捕捉,作者探讨了日本人如何通过对“不在场”的想象,来丰富当下的体验。他并不直接翻译这些概念,而是通过具体的场景——比如清晨海边渔民的劳作,或是雨夜中灯笼投下的斑驳光影——让读者自然地体会到那种渗透在日常审美中的克制与哀愁。 第二部分:山海的交汇:东亚的变迁与韧性 离开日本,作者的足迹延伸至朝鲜半岛与中国南方沿海地带。这一部分着重于探讨在剧烈社会变迁中,传统信仰与现代生活如何进行艰难的共存与抗衡。 在韩国的乡村,他拜访了那些依然固守着传统农耕习俗的老者。作者细致地描绘了“盘古(Pungmul)”农乐的场景:鼓点如何将劳作的疲惫转化为集体的力量,以及在现代高楼阴影下,这些古老仪式所承载的对土地的依恋。他将这种韧性与韩国社会飞速发展中的某种焦虑感并置,形成鲜明对比。 在中国南方,作者聚焦于地域性的信仰与祭祀活动。他记录了一次闽南地区的海神祭典,那不仅是宗教活动,更是一场对家族历史的集体追溯。从精雕细琢的庙宇建筑到信徒们虔诚的祈愿,作者试图理解,在高度世俗化的时代,这些根植于血缘与乡土的仪式,如何继续维系着社群的认同感。 第三部分:热带的回响:流动的边界与身份的重塑 本书的第三部分将视角转向了更南方的热带地区,特别是那些处于文化十字路口的城市和岛屿。这里的叙事充满了色彩的冲击和声音的交响。 在东南亚的港口城市,作者描绘了不同族裔、不同宗教的信仰交汇出的独特图景——一座寺庙旁紧邻着一座清真寺,街角的小吃摊上传来混合了印尼语、马来语和英语的叫卖声。他特别关注那些“跨界者”:那些既非完全归属于传统,也未被现代完全吸纳的人群。他们如何在多重身份的张力中,构建自己的生存逻辑。 书中有一篇关于湄公河上漂浮市集的观察,极其生动。船只既是商铺,也是居所。生活在水上的居民,他们的时间感似乎与陆地上的城市节奏截然不同。作者用近乎人类学家的细致,记录了他们交易的货物——从新鲜的热带水果到手工编织品,以及他们在水面上完成的家庭琐事。这篇章探讨了在自然环境的制约下,人类如何发展出与环境和谐共生的生存智慧。 结语:在行走中理解“在场” 全书的核心在于一种对“在场”的深刻体悟。作者并非以一个旁观者的身份进行记录,而是以一个试图融入当地生活脉络的参与者姿态,去感受和理解不同文化下的人们如何面对时间、死亡、社区与个人价值的永恒命题。 《山海之间》是一部关于观察、对话与沉思的文集。它没有宏大的理论建构,只有无数细碎而真实的瞬间,这些瞬间汇聚起来,构成了一幅关于当代东亚社会精神面貌的复杂剪影。它邀请读者放下既有的认知框架,跟随作者的脚步,一同在山与海的交汇处,重新审视我们脚下的土地与我们所处的时代。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计和排版风格也极具韵味,它本身就是一种视觉上的享受。那种留白适度的版式,配合着恰到好处的字体选择,营造出一种典雅的阅读氛围。文字本身,则展现出一种罕见的从容和节制。作者似乎深谙“少即是多”的艺术,他从不堆砌辞藻,而是用最凝练的语言去描摹最复杂的情感和现象。读着读着,我开始反思自己平日里表达的急躁与冗余。这种文字上的“克制美”,使得书中那些关于自然、关于时间流逝的描述,更具穿透力。特别是当他谈及那些转瞬即逝的美好时,那种淡淡的惆怅和对“当下”的珍惜之情,通过这种洗练的文字表达出来,显得尤为动人。它让人意识到,真正的深刻,往往不需要喧哗来证明。

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这本新书一入手,就被它那种沉静而富有哲思的笔调深深吸引住了。作者对生活的观察入木三分,文字里流淌着一种历经世事后的淡然与超脱。他似乎总能在最寻常不过的场景中,捕捉到那些常人忽略的细微之处,并赋予其独特的解读。读起来,就像是与一位睿智的长者在炉边对饮,听他娓娓道来那些关于时间、关于记忆、关于人与世界关系的思考。没有激昂的陈词,只有涓涓细流般的感悟,却足以涤荡人心。这种内敛的叙事方式,使得每句话都显得格外有分量,需要读者静下心来细细品味。那种从容不迫的气度,让人仿佛也跟着抽离了日常的喧嚣,进入了一个更为深邃的精神领域。它不是那种让你合不拢嘴的畅快阅读,而是更像一场心灵的慢行,每一步都有新的发现和触动。

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翻开这册书的瞬间,一股独特的“气场”扑面而来,那种对细节的执着与对传统的尊重,在字里行间展露无遗。作者的文笔是那种老派的、考究的,仿佛每一个词语都经过了千锤百炼,恰到好处地摆放在它应该在的位置上。他笔下的世界,是细腻、精致且富有层次感的,能让人清晰地感受到那种文化积淀的厚重。读这本书的过程,与其说是在获取信息,不如说是在体验一种生活态度。他似乎在用一种近乎匠人的精神,雕琢着每一个瞬间的感受与思考。其中对某些习俗或现象的描述,让我这位身处异乡的读者,产生了强烈的共鸣,那份对“在场感”的描摹,细腻到让人甚至能闻到空气中的味道。这种深入骨髓的文化洞察力,是需要长年累月沉淀才能形成的一种独特视角,令人钦佩。

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初读此书,我本以为会接触到大量关于异域风情的猎奇描述,但很快我发现,这本书的关注点远不止于此。它更像是一面镜子,映射出我们内心深处那些被忙碌生活压抑住的敏感与好奇。作者的叙事角度非常独特,他似乎总能站在一个微妙的“观察者”与“参与者”之间的位置上,既深入体验,又保持着一份超然的审视。书中那些对人际交往的洞察,对生活细节的捕捉,都体现了一种高度的个体自觉性。它没有宏大的主题,却处处充满了对个体生命价值的尊重与探讨。这种由内而外的深度挖掘,使得整本书读起来有一种“润物细无声”的效果,读完后,感觉周遭的世界似乎都被重新校准了一般,视野变得更加开阔,心境也随之平和了许多。

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老实说,一开始我对这种偏向“闲谈”体裁的书籍是抱持着审慎态度的,怕内容空泛,流于表面。然而,这本书完全颠覆了我的预期。它的“闲”并非空洞,而是大音希声,大象无形。作者的智慧体现在他能将看似毫不相干的片段巧妙地串联起来,形成一种内在的逻辑和美感。每一次阅读,都像是在探索一个迷宫,你以为走到了尽头,却发现那里通向了另一个更开阔的风景。这种跳跃性思维,以及对东方哲学中“无常”与“圆满”的探讨,让这本书的阅读体验变得非常立体。它不像教科书那样直接给出结论,而是引人入胜地将你带入思考的河流中,让你自己去寻找答案。对于那些渴望在日常琐碎中发现诗意的人来说,这本书简直就是一剂良药。

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讲真,我觉得把作者站在中国人立场上,这本书就天朝大国民粹主义了,作者站在日本人立场上,这本书就想学柏杨,叫《丑陋的日本人》也是可以的,只不过只得皮毛而已。看了三分之一,是在坚持不下去了,告辞。

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讲真,我觉得把作者站在中国人立场上,这本书就天朝大国民粹主义了,作者站在日本人立场上,这本书就想学柏杨,叫《丑陋的日本人》也是可以的,只不过只得皮毛而已。看了三分之一,是在坚持不下去了,告辞。

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讲真,我觉得把作者站在中国人立场上,这本书就天朝大国民粹主义了,作者站在日本人立场上,这本书就想学柏杨,叫《丑陋的日本人》也是可以的,只不过只得皮毛而已。看了三分之一,是在坚持不下去了,告辞。

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讲真,我觉得把作者站在中国人立场上,这本书就天朝大国民粹主义了,作者站在日本人立场上,这本书就想学柏杨,叫《丑陋的日本人》也是可以的,只不过只得皮毛而已。看了三分之一,是在坚持不下去了,告辞。

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