日本文化中的性角色

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【作者介绍】

伊恩·布鲁玛(Ian Buruma),生于荷兰海牙。曾担任《远东经济评论》和《旁观者》杂志记者,为《纽约时报》《新闻周刊》等报刊撰写关于亚洲的政治和文化评论,并曾任教于牛津、哈佛、普林斯顿、格罗宁根等大学。现为《纽约书评》主编、纽约巴德学院保罗·威廉斯教席之民主、人权和新闻学教授。出版的著作有《零年:1945现代世界诞生的时刻》《罪孽的报应:德国和日本的战争记忆》《创造日本:1853—1964》等。2008年被授予“伊拉斯谟奖”以表彰他“在欧洲对文化、社会或社会科学做出的重要贡献”,同年以其卓越的著作帮助美国读者理解亚洲的复杂性而获得“肖伦斯特新闻奖”。2008年和2010年被《外交政策》杂志列入“全球顶尖思想家”。

【译者介绍】

倪韬,1985年出生,毕业于复旦大学国际政治系,法学学士,现从事新闻工作,任英文报纸Shanghai Daily评论员。

出版者:光明日报出版社
作者:[荷] 伊恩·布鲁玛
出品人:
页数:242
译者:张骁凌
出版时间:1989-4
价格:3.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800143687
丛书系列:世界性学专著
图书标签:
  • 日本 
  • 文化 
  • 性学 
  • 日本文化 
  • 社会学 
  • 文化研究 
  • 性 
  • 伊恩.布鲁玛 
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荷兰学者伊恩·布鲁玛在《日本文化中的性角色》中惊叹:在人类历史上,妓女从未像江户时代的艺伎那样对一个民族的文化起过如此突出和重要的作用。在日本的国产宗教神道教中,原始的性祟拜是其中的重要内容。而日本的思想启蒙者、后来成了日元万元钞票头像的福泽谕吉曾说过这样一句流传很广的名言:日本对付亚洲有两种武器,一是枪,二是娘子军。一下子将当时妓女的作用上升到国家利益的高度。

——摘自网文《经济学家与妓女的贡献与作用比较》

具体描述

读后感

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初版序言 各民族的不同往往在于对幻想的表达而不是幻想本身 日本神道教:具有人类的弱点,而且还能包容弱点。这是由于对人性实事求是的接受,不受在西方限制人类生活的道德偏见所累。 第一章 神之镜 日本最早的神话:围绕人际关系展开,随意辅以性元素 日本没有类似伊甸园关于...  

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去了趟日本,只看到日本人的表面。还是看看蓝眼睛的人是如何评价日本人的。 作者通过通俗文化——电影、戏剧、文学、漫画,来诠释“光”背后“暗”的萌芽、滋长和繁茂。 这本书写成于1984年,提到熟悉的演员有山口百惠、高仓健;戏剧人物有姿三四郎、寅次郎。也许是年代的因素...  

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我认为,要想在国际秩序中构建良好或者说健康稳定的国家关系,除了国家层面的外交,民间也应该有深入而广泛的交流。尽管我们在历史上和日本颇有渊源,但是由于日本侵华以及近现代大量的成人动作片,几乎对我们而言,日本人是虽然表面礼数周全但内心深处是残酷而好色的一个存在...  

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对这本书非常失望了,全书都透露出一本以西方为中心的狂妄自大之感。把日本人说成是集体主义饱受压抑的努力,并因此产生了变态一样的暴虐 无尺度的性和对死亡的推崇。还嘲讽日本面对现代性的那种乡愁,难道我们这些有深厚传统的国家,面对现代化就应该躺平等着车轮压过去吗?还...  

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初版序言 各民族的不同往往在于对幻想的表达而不是幻想本身 日本神道教:具有人类的弱点,而且还能包容弱点。这是由于对人性实事求是的接受,不受在西方限制人类生活的道德偏见所累。 第一章 神之镜 日本最早的神话:围绕人际关系展开,随意辅以性元素 日本没有类似伊甸园关于...  

用户评价

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前半部介绍了不少昭和时代的书与电影 读来也十分有趣 有相当部分三岛和谷崎的书 道成寺这一怪谈被引用成了女人天生淫欲作祟难道不是描绘的痴情女与负心汉的故事么...如果为了特意符合所写内容而勉强硬塞总是别扭的 这本书随便看看尚可 很多地方西方人是未必懂得欣赏其中情愫的

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这本关于腐女那一章写的格外好,作者认为腐女本质上是抽离了社会赋予其的女性角色,超然地以旁观者角度看待“恋爱”的群体。这也是为啥腐女关注的恋爱双方都是男的,因为这样才能确保自己作为观察者的客观性不受男性侵害。

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家庭是社会的细胞和文化的基因,对母亲的迷恋,对父亲的蔑视与恐惧,加之封闭保守的岛国地理环境,整齐划一与阶级分明的观念造就了独一无二的日本文化。对社会压榨的攻击性内投与对母亲被压抑的性欲的认同是日本虐恋文化的根源。日本文化对转瞬即逝的美的病态留恋与推崇根本上一个有着儿童心理的成人对成人社会的恐惧与不可挽回的母子关系的追忆。

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书是八9的初版的,所以有点和现在的日本社会不搭边。

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從本土神道教出發,討論了諸如母親崇拜,婚姻,女人與妓女,第三性,堅忍精神,歹徒暴力與“虛無主義”等日本特徵文化的形成原因;試圖通過存在于影視戲劇中的幻想,反映日本人心中渴望成為的日本人形象;書中引用了大量影視作品,不感興趣的可以跳過;

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