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被壓迫者教育學(50周年紀念版)


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《被壓迫者教育學(50周年紀念版)》介紹瞭保羅·弗萊雷的解放教育理論與實踐。該理論以培養批判意識為目的,從文化人類學的角度闡述瞭教育與覺悟的關係。

弗萊雷在《被壓迫者教育學》中指齣,教育是一個互動過程,解放既不是恩賜,也不是自我實現,而是一個互動過程。 另一方麵,教育是以解放為目的的。弗萊雷批判當時社會的“儲蓄式”教育把學生視為被動“接收”知識的無知者。他認為,學生“存儲”教師“灌輸”的知識越多,就越不能形成批判意識。弗萊雷提齣,應該擯棄“儲蓄式”教育,代之以“提問式”教育,以喚醒人們對世界問題的批判意識,鼓勵人們不斷反思自身的生存方式,進而把教師和學生從“馴化教育”中解放齣來。

保羅·弗萊雷的思想充滿瞭實踐理性的張力,他認為,作為自由實踐的教育學應該將理論與經驗、曆史與現實、思考與對話、批判與參與緊密結閤,其最終目的是強化選擇,改造現實。弗萊雷對成人文盲教育的諸多論述同樣有助於其他領域的思考,更為重要的是,他提齣的教育哲學價值觀和方法論對於當今及以後的教育界認識都是難以迴避的尖銳挑戰。相信弗萊雷的思想會給予教育界及社會人士以有益的思考與啓迪。

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著者簡介

保羅·弗萊雷是20世紀批判教育理論與實踐方麵最重要、最有影響的作傢之一,世界著名的教育傢、哲學傢。1994—1995年間在聯閤國主辦的《教育展望》特刊中他與孔子、亞裏士多德等被譽為100位具有國際影響的教育傢,也曾被美洲和歐洲29所大學授予名譽學位並在多個國傢和國際組織中獲得過榮譽和奬勵。他是自赫爾巴特、杜威以來,教育理論史的“第三次革命”的開創者和實施者,畢生緻力於教育實踐和教育理論的研究,一生筆耕不輟,著述頗豐。主要著作有《批判意識教育》、《發展中的教育學》、《希望教育學》、《城市教育學》和《心靈教育學》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀著很纍,估計被壓迫者讀不懂,壓迫者不讓讀,他的這些理念如同理想,實現幾率幾乎為零。曆史隻是更替。

評分

隻有通過對話的形式被理解的東西纔算是民主、自由和符閤人性的,不然都是壓迫行為。 對話還能發展批判性思維。當下的教育太缺少這種師生間的對話瞭。 本書的論述並不局限於情境,小到課堂對話,大到國傢統一,壓迫與被壓迫,對話的作用都是一樣的。

評分

教育的內容——客觀世界的知識隻是中介,教育的目的始終是為瞭人的主體性的覺醒,使教育者和被教育者意識到自己是人,承認彼此是人。 可以看到受毛澤東群眾路綫的影響極深。但作者不時沉澱在哲學的幻夢癡語中,扣半星,翻譯扣半星

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生死讀速

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生死讀速

讀後感

評分

思维导图: 书摘: 1. 有些读者会把我关于人类解放问题的立场看作是纯粹的理想主义,或许甚至把关于本体论使命、爱、对话、希望、谦逊以及同情等的谈论看成是反动的“谬论”。另一些读者则不愿(或不希望)接受我针对使压迫者满足的压迫状态的指责。因此,这部诚然是尝试性的作...  

評分

弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”,他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”,是“自赫尔巴特、杜威以来,教育理论史上‘第三次革命’的开创者和实施者”。1994—1995年,联合国教科文组织(UNESCO)主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式,介绍了从孔子、亚里斯多德...  

評分

思维导图: 书摘: 1. 有些读者会把我关于人类解放问题的立场看作是纯粹的理想主义,或许甚至把关于本体论使命、爱、对话、希望、谦逊以及同情等的谈论看成是反动的“谬论”。另一些读者则不愿(或不希望)接受我针对使压迫者满足的压迫状态的指责。因此,这部诚然是尝试性的作...  

評分

“对话意识”一直是个令我非常困扰的主题。 所以,在看弗莱雷这本书的时候,我吸收到部分也主要是他从教育/政治视角对这个主题的一些诠释。从这个主题切入,对书中四个章节的内容概括如下: 第一章 陈述压迫者与被压迫者的境遇&人们对自由的恐惧 第二章 对话意识的重要性 ...  

評分

《被压迫者教育学》 (Pedagogia do Oprimido) 保罗•弗雷勒 (Paulo Freire) 著 方永泉 译 阅读《被压迫者教育学》也给了我一种内在的力量,让我可以有勇气开始超越自己的殖民经验;这种殖民经验似乎造成一种文化上的精神分裂,存在的却看不见,看见的却不存在。 囤积模式...  

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