具体描述
王楠通过洛克对教育问题的思考，与洛克《人类理解论》中对人性的分析、《政府论》中对政治社会的考察联在一起，全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。渠敬东集中深入地考察了卢梭的《爱弥儿》一书，社会理论以往并没有充分考虑《爱弥儿》中的教育模式对现代社会的深刻影响，渠敬东的分析有力地弥补了这方面的缺陷，不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力的对照，同时也勾画出教育在构成现代社会的人心秩序方面所经历的一段重要历程。
—— 李 猛
由王楠撰写的上篇并没有把视野局限在《教育漫话》，而是将洛克的教育思想放在由《人类理解论》、《政府论》等著作构成的洛克总体思想体系中。由渠敬东撰写的下篇基于国内外对卢梭名著《爱弥儿》的大量研究成果，将《爱弥儿》全书分为两大部分，其主题是，如何培养一个“人”与如何培养一个“公民”。作者对附录中书柬的讨论也非常精彩，现代社会的复杂性使爱弥儿作为人的处境和作为公民的处境都遭到了巨大挑战，面对这些挑战的时候，爱弥儿对自由的理解反而更加深入，在奴役中获得了对自由的真正理解。
——吴 飞
作者简介
渠敬东 1970年生，北京大学社会学系教授，北京大学人文社会科学研究院常务副院长。毕业于复旦大学社会学系和哲学系，1998年获中国社会科学院博士学位。主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》、《现代社会中的人性与教育》、《组织变迁的社会过程》。主编《涂尔干文集》（共10卷）、《中国社会学经典导读》，并译有《社会分工论》、《启蒙辩证法》、《图腾制度》等。
王楠 1982年生，中国政法大学社会学院副教授。就读于中国社会科学院研究生院和北京大学社会学系，2010年获得博士学位，主要研究方向为现代英国思想、经典社会理论。主要著作有《劳动与财产：约翰·洛克思想研究》,译有《美国社会科学的起源》、《论人文教育》等。
目录信息
自序
□□
上篇 培育自由：洛克的教育哲学读解
引言
第1章 自由的困境
一 能动的白板：人的心智的基本结构
二 危机：主观抽象性的恶性膨胀
三 教育的意义
第2章 教育的形式及条件
一 习惯与风俗
二 对父母的畏惧和敬爱
三 自尊：并非虚荣的名誉之爱
四 模仿与榜样
五 兴趣与自由
六 体罚的合理性：驯服顽梗
七 小结
第3章 自由的品质
一 身体教育
二 道德教育
1. 勤劳
2. 德性
3. 教养
三 理智教育
1. 真理的意义
2. 创造知识
3. 学习的进程
4. 理性的自由
结语 自然权利与理性自由人
□□
下篇 自由的历程：卢梭《爱弥儿》解读
第1章 教育的自然基础：解读卢梭《爱弥儿》前三卷
一 科学与艺术何以败坏了人，败坏了公民？
二 moeurs是从哪里来的？
三 《爱弥儿》的用意
四 何谓道德教育？
五 如何为道德教育做准备？
1．第一卷：意志教育
2．第二卷：想像教育
3．第三卷：智识教育
六 再论道德教育的个人基础：由单纯而来的对真理的信仰
第2章 道德自由的旅程：论卢梭《爱弥儿》后两卷
一 人的两次诞生
二 脆弱的幸福
三 作为良知的福音
四 快乐的教育
五 爱情的自然法
六 一个公民的游历
七 附录：奥德修斯的现代征程
1．人的处境
2．公民的处境
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在这里，不管是洛克还是卢梭讨论的自由，都不是法律赋予的那种自由，而是自然自由，天赋人权。但这种自由也需要通过教育才能够使人学会运用，而通过劳动来实现，自由不是形式的，而是实质的，是一种神圣的正当。 但是在一个阶级社会里，洛克的思想代表了自己的阶级。洛克想要培...
评分在这里，不管是洛克还是卢梭讨论的自由，都不是法律赋予的那种自由，而是自然自由，天赋人权。但这种自由也需要通过教育才能够使人学会运用，而通过劳动来实现，自由不是形式的，而是实质的，是一种神圣的正当。 但是在一个阶级社会里，洛克的思想代表了自己的阶级。洛克想要培...
评分在这里，不管是洛克还是卢梭讨论的自由，都不是法律赋予的那种自由，而是自然自由，天赋人权。但这种自由也需要通过教育才能够使人学会运用，而通过劳动来实现，自由不是形式的，而是实质的，是一种神圣的正当。 但是在一个阶级社会里，洛克的思想代表了自己的阶级。洛克想要培...
评分在这里，不管是洛克还是卢梭讨论的自由，都不是法律赋予的那种自由，而是自然自由，天赋人权。但这种自由也需要通过教育才能够使人学会运用，而通过劳动来实现，自由不是形式的，而是实质的，是一种神圣的正当。 但是在一个阶级社会里，洛克的思想代表了自己的阶级。洛克想要培...
评分在这里，不管是洛克还是卢梭讨论的自由，都不是法律赋予的那种自由，而是自然自由，天赋人权。但这种自由也需要通过教育才能够使人学会运用，而通过劳动来实现，自由不是形式的，而是实质的，是一种神圣的正当。 但是在一个阶级社会里，洛克的思想代表了自己的阶级。洛克想要培...
用户评价
我一直认为，真正的教育应该是能够解放人的精神，而不是束缚人的思想。这本书正是这样一本能够引人深思的书。作者在探讨“自由”与“教育”的关系时，没有陷入空洞的理论说教，而是深入分析了现实中存在的各种教育模式，以及它们对个体成长的影响。他提出的“以人为本”的教育理念，让我看到了教育的另一种可能性——一种更加尊重个体差异、鼓励多元发展的教育。我尤其喜欢书中关于“批判性思维”的论述。作者认为，批判性思维并非是盲目的质疑，而是建立在充分了解和理性分析基础上的独立判断。这种思维能力，对于一个在信息爆炸时代成长的个体来说，是至关重要的。这本书就像一盏明灯，照亮了我对教育的理解，也让我更加坚定地相信，真正的教育应该致力于培养有独立思考能力、有责任感、能够为社会做出贡献的个体。
评分这本书给我带来的最深刻的感受，是它唤醒了我对教育本质的重新认识。我一直认为，教育应该是为了让个体能够更好地融入社会，而这本书则让我看到了教育更深层次的意义——它是帮助个体发现自我、实现自我价值的伟大工程。作者在书中对“自由”的解读，让我看到了教育与自由之间密不可分的联系。真正的教育，应该是在自由的环境下进行的，并且能够培养个体的自由精神。我尤其欣赏书中对“主动学习”的强调。作者认为，只有当个体拥有了主动学习的动力，才能真正地掌握知识，并将其内化为自己的能力。这让我开始反思自己过去的学习方式，并意识到，只有积极主动地去探索，才能真正地获得成长。
评分这本书的结构安排也十分精巧，每一个章节都像是一个独立的思想单元，但它们之间又紧密相连，共同构建起作者对“自由与教育”的宏大叙事。我喜欢作者在章节之间引入一些小型的案例分析或者引言，这不仅能够帮助我更好地理解前文的论点，也为我提供了进一步思考的线索。有时候，我会因为书中一个看似不经意的句子而陷入沉思，久久不能自拔。作者的文字有一种魔力，能够触及我内心深处最柔软的地方，引发我对自己过往经历的审视。我开始意识到，很多时候，我们对自由的追求，往往受到内心深处一些不自由的限制。而这本书，则像一面镜子，让我能够更清晰地看到自己的内心，并为我指明了突破束缚、迈向真正自由的道路。
评分这本书就像一本思想的指南针，为我在纷繁复杂的教育观念中指明了方向。我一直对教育抱有浓厚的兴趣，也曾阅读过不少相关的书籍，但这本书带给我的启发却是前所未有的。作者用他独特的视角，将“自由”与“教育”这两个看似独立的概念巧妙地结合在一起，构建出了一幅关于理想教育的蓝图。我尤其喜欢书中关于“教育的个体化”的论述。作者认为，每一个个体都是独一无二的，因此，教育也应该尊重个体的差异，并为每一个个体提供最适合他们的发展路径。这种以人为本的教育理念，让我看到了教育的无限可能，也让我对未来的教育充满了希望。我相信，这本书将会对所有关心教育的人产生深远的影响。
评分这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象。没有花哨的插图，也没有过于激进的排版，只是简洁地印着“自由与教育”几个字，配以一种沉静而略带思考的字体。这本身就传递出一种信息：作者并没有想用华丽的外表来吸引眼球，而是更希望读者能够静下心来，去品味文字本身所蕴含的思想。打开书页，文字的排版也十分舒服，行距适中，字体大小也恰到好处，长时间阅读也不会感到疲劳。我通常会选择在夜晚，点上一盏暖黄色的台灯，捧着这本书，让思绪随着文字的流动而起伏。有时候，我会因为某个观点而停下来，在书签上潦草地写下一些想法，或者在空白处画上一些小小的符号，标记那些触动我的地方。更多的时候，我会沉浸其中，仿佛书中的文字拥有生命，在我的脑海中构建出一幅幅生动的画面，或者激发出连我自己都未曾察觉过的深层思考。这本书的物理质感也很好，纸张的厚度、触感都恰到好处，翻页时的沙沙声，都增添了阅读的仪式感。总而言之，从打开书的那一刻起，它就营造了一种让我能够全身心投入阅读的氛围。
评分这本书的语言风格独树一帜，充满了思想的张力，却又不会显得晦涩难懂。作者似乎拥有将复杂概念化繁为简的魔力，寥寥数语便能点明核心。我常常需要放慢阅读的速度，反复咀嚼每一个词语，去体会其中蕴含的深意。每一次重读，我都能从中发现新的理解。有时候，我会觉得作者像一位循循善诱的老师，耐心地引导我一步步深入思考；有时候，他又像一位睿智的长者，用他丰富的人生阅历告诉我关于教育的真谛。他所使用的比喻和类比都非常贴切，能够帮助我更好地理解抽象的概念。例如，他在解释“教育的边界”时，用了一个“画框”的比喻，让我立刻就明白了教育是在一定的框架内进行，但这个框架本身也应该是充满弹性和可塑性的。这种精妙的表达方式，不仅增强了阅读的乐趣，也让书中传递的思想更加深入人心。
评分我非常欣赏作者在处理“自由”这个概念时的 nuanced（细致入微）的表达。他并没有将自由简单地理解为“为所欲为”，而是深刻地阐释了自由背后所蕴含的责任、约束以及自我认知的重要性。书中关于“教育的界限”的讨论，让我受益匪浅。我一直认为，教育的目的是为了让个体更好地适应社会，但作者提醒我，教育更应该是一种解放，一种帮助个体发现自身潜能、实现自我价值的方式。他通过大量的案例分析，展示了不同教育模式下个体发展的差异，并从中提炼出了一些具有普适性的教育原则。我尤其对书中关于“教育的长期性”的论述印象深刻。作者认为，真正的教育并非一蹴而就，而是一个循序渐进、持之以恒的过程。这让我开始反思自己在教育孩子和自我提升方面所投入的时间和精力，并意识到持续的投入是多么重要。
评分这本书带给我的不仅仅是知识的填充，更重要的是思维方式的启发。我一直认为，教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造和潜能的激发。而“自由”这个概念，在书中被反复地审视和解构，它并非是无拘无束的放纵，而是一种建立在责任和认知基础上的选择权。作者在探讨教育的本质时，常常会引用一些历史上的教育案例，分析其成功与失败的原因，并从中提炼出适用于当代的教育理念。这些案例的选取非常巧妙，既有宏观的历史视角，又不乏微观的个体故事，让我能够更直观地理解作者所阐述的观点。例如，书中对古希腊教育模式的分析，让我看到了自由精神如何在孩童时期就开始孕育，而对近代教育改革的剖析，则让我反思了传统教育体制中可能存在的束缚。更令我着迷的是，作者并非简单地批判，而是提出了一种积极的、建设性的解决思路。他鼓励读者去质疑、去探索，去寻找属于自己的教育之路。这种开放性的引导，让我感觉自己不是被动接受知识，而是主动参与到这场关于教育的思考中来。
评分在阅读这本书的过程中，我发现自己经常会不自觉地将书中的观点与我自身的生活经历联系起来。很多时候，我会因为书中某个观点而恍然大悟，原来我曾经在某个时刻产生的困惑，背后有着如此深刻的教育学原理。例如，书中对“自主学习”的论述，让我深刻理解了为何有些孩子在课堂上显得被动，而另一些孩子却充满求知欲。作者并没有将原因简单归结于孩子的“好坏”，而是深入分析了教学方法、学习环境以及学生内在动机的影响。这让我开始重新审视自己与周围人之间的互动方式，思考如何才能更好地激发他人的学习兴趣和内在驱动力。我尤其欣赏书中对于“错误”的定义。作者认为，错误并非是学习的终点，而是学习过程中不可或缺的一部分，是通往真理的垫脚石。这种积极的视角，极大地缓解了我对犯错的恐惧，让我敢于尝试新的事物，也更愿意从失败中汲取经验。
评分这本书给我带来的最大触动，在于它让我重新审视了“成长”这个概念。我一直认为，成长不仅仅是年龄的增长，更是心智的成熟和能力的提升。而“自由”与“教育”的结合，正是实现这种成长的关键。作者在书中反复强调，教育不应该只是被动地接受信息，而应该是一个主动探索、不断试炼的过程。在这个过程中，个体需要拥有选择的自由，也需要承担选择的责任。我发现，我过去在学习过程中，常常会因为害怕失败而选择保守的路径，不敢尝试那些更具挑战性的领域。而这本书，则鼓励我拥抱不确定性，将每一次尝试都视为一次宝贵的学习机会。我开始尝试在生活中做出一些更自主的选择，并且认真反思这些选择带来的结果。这种转变，让我感觉自己的内心变得更加强大，也更加勇敢。
评分3月份读的，新版，结合原著，解答了很多疑难，尤其渠老师对《爱弥儿》的结构梳理真的是精妙，对自由的解读真的是诗意 隽永！
评分偶然听了渠敬东老师的课
评分正版书的纸质不好???? 有股chou味，其他书如果有味 也是油墨的香味～ 不过chou味还能忍受～ 上半卷洛克，感觉比较有现实意义，下半卷卢梭，对实际教育帮助不算太大～ 之后会过头来再看吧
评分“自由是如此困难，一个人，在每时每刻都会陷入失去自由的危险境地，必须每时每刻都要经受良心的考验；自由是如此困难，一个人，在漫长的人生历程中，必须耐心而艰苦地培育每一种自由的能力；自由是如此困难，一个人，只有通过征服自己的内心并用内在的方式征服整个世界，才能最终获得完整的自由。然而，也正因为这自由如此困难，才不简单，它在构成一个人的一生的每个环节里都为他提供了不同的且丰富的快乐。即使在他孤独一人的时刻，他也能享受到作为一个人的那种最大而最普遍的幸福。奥德修斯的幸福来自他征服世界的那一刻，而爱弥儿的幸福则来自于征服自己的每一刻。” “人性往而不返，恰在于一个人要勇于承担他的命运，勇于闯入恶的世界去实现善的自由。” 卢梭这部分太精彩。
评分偶然听了渠敬东老师的课
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