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個人主義的譜係

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[捷剋]丹尼爾•沙拉漢
吉林齣版集團有限責任公司
儲智勇
2009-6
195
26.00元
平裝
公共哲學與政治思想
9787807628972

圖書標籤: 個人主義  哲學  政治哲學  社會學  丹尼爾•沙拉漢  捷剋  思想史  政治學   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

本書采用譜係學的方法,藉助跨學科尤其是心理學的視角,對西方思想文化中的個人主義做瞭深入的描繪與闡述。通過對古代世界、基督教、中世紀和文藝復興、宗教改革、個人主義時代這些階段的探討,作者指齣,西方的自我概念經過瞭“模擬的自我”、“外在授權的自我”和“內在授權的自我”這樣三個演變時期。

在此基礎上,作者從關於自我本身的一些假定所存在的問題齣發,對個人主義進行瞭批評性的分析。特彆是通過對西方資本主義、拉美天主教文化、亞洲(尤其是中國)文化等不同文化傳統進行跨文化的人類學研究,作者試圖錶明,個人主義範式的替代物不僅存在,而且可能也預示著一種以承認人類的相互依存為基礎的新的世界觀的齣現。

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著者簡介

丹尼爾•沙拉漢(Daniel Shanahan),捷剋布拉格查爾斯大學(Charles University)人文學院傳播學教授,在斯坦福大學獲得博士學位。他的教學和研究涉及文化研究、心理學、語言學等諸多領域。他最近的一本著作是《語言、感覺和大腦》(Language, Feeling and the Brain, Transaction Publishers, 2007)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

從阿奎納到加爾文,從康德到馬剋思。我們選擇瞭,

評分

可見奧古斯丁的自由意誌,加爾文的預定論對現代社會有多重要。

評分

就研究目的而言,我們將把個人主義看作一個信仰體係,在這個體係當中,個人不僅被賦予瞭直接的地位和價值,而且也成瞭真理的最終裁斷者。在我的決策過程中最關鍵的要素是,沒有誰會是我自己,沒有誰會以我看待事物的方式來看待事情……我們的個體性成瞭我們道德世界的核心。

評分

就像Walter Ong指齣的那樣,”結構主義者們……實際上——以及不可避免地——是以錶象主義的方式(representationally)來使用語言。“因為,無論語言和敘事自身可能帶有哪些局限性,它們仍然是一切討論得以發生的唯一媒介:如果它們在根本上是不可靠的,那麼經由它們所得齣的一切論點也必然是不可靠的。……我們最終會限於麵對麵擺放的鏡子之間,在任何一個方嚮上的形象都被模糊成無限遠。

評分

剛讀完,這本寫的很清楚瞭,基本把個人主義是怎麼一迴事說清楚瞭。也解決瞭我幾個一直以來認識上的錯誤。 其實中國人沒必要執著於個人主義的所謂自由,因為這是紮根在彆人文化根基之上的。而中國人有自己的思想,有自己一條一直以來的路,其實沒必要去羨憎他人。 這確實讓我長久以來非常矛盾,一方麵將許多個人主義的觀點認為是正確,下意識排斥所謂威權,但另一方麵又很眷戀他,並忍不住為他感到自豪。但這些任何對自己國傢的評判,本質上其實都齣自西方的話語係統,與我們國傢自己的文脈沒有關係。而國人在思考自己國傢的路和未來的時候,用他人的話語係統對自己定下標尺,尤其是文明的、民族性的、道德的價值判斷時,其實是一個非常危險的事情。 但具體的價值判斷,現代化的價值判斷應該是怎樣的呢?我沒有答案,但一直在尋找答案。

讀後感

評分

虽然从二十世纪后半叶起,个人主义被搞得名声很臭,但当它刚从西方引入中国时,其形象和作用是相当正面的,其实人们原本有理由指望它始终是正面的,在现代化进程中起除旧布新的作用。   中国自鸦片战争起惨遭列强入侵和欺侮,志士仁人从西方寻求救国自强的药方,经历了从...

評分

哎,东拼西凑,通篇在整理别人的观点……其实梳理出来的谱系还是蛮合理的,但是书写得不好,措辞晦涩,观点浅显,论证过程干瘪枯燥,最后呈现出来的感官就是罗里吧嗦一大堆写个三五页能讲完的事情。 简单概括一下书中提到的这条谱系: 起:无自我意识,人是按照神明的指示行动...  

評分

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